“三位一體”教育模式下通識(shí)課《正義論》課程改革分析

摘 要：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院是一所服務(wù)于中國(guó)崛起的信息產(chǎn)業(yè)商學(xué)院，在辦學(xué)過(guò)程中學(xué)院逐漸開創(chuàng)了“三位一體”的教育模式，形成了“通識(shí)教育+專業(yè)教育+完滿教育”交叉影響、螺旋上升的“三重螺旋”教育體系。在“三位一體”的教育模式中，通識(shí)教育尤其重要，而《正義論》在通識(shí)教育“道德承擔(dān)與價(jià)值塑造”中承擔(dān)重任，為使課程價(jià)值與目標(biāo)更符合通識(shí)教育理念，文章從課程改革角度分析《正義論》課程開設(shè)目前存在的困境，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷提出教改建議，以為更好開展通識(shí)教育，優(yōu)化“三位一體”教育模式提供參考。

關(guān)鍵詞：“三位一體”；通識(shí)課；《正義論》；課程改革

一、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院“三位一體”教育模式下的通識(shí)課《正義論》

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院成立于2002年，是經(jīng)教育部、山西省人民政府批準(zhǔn)設(shè)立的全日制普通本科高校，是一所以信息科技為特色，經(jīng)、文、理、工、農(nóng)、管、藝術(shù)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。國(guó)內(nèi)高校從2000年開展通識(shí)教育以來(lái)，以北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)作為先行者，確實(shí)在通識(shí)教育領(lǐng)域已經(jīng)形成了比較成熟和完善的體系，但國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)高校通識(shí)教育面臨諸多問(wèn)題與新的挑戰(zhàn)。尤其是山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院作為一所獨(dú)立院校，率先在同類院校中開展了“三位一體”（“通識(shí)教育+專業(yè)教育+完滿教育”）教育模式，重點(diǎn)推廣通識(shí)教育。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院構(gòu)建的“三位一體”良性互動(dòng)的教育模式已初見成效，2018年4月2日，山西省教育廳發(fā)文公布了2017年山西省教學(xué)成果獎(jiǎng)（高等教育）獲獎(jiǎng)成果名單，學(xué)院姬宇教授主持的《應(yīng)用型高?！叭灰惑w”培養(yǎng)模式的實(shí)證研究》項(xiàng)目獲省二等獎(jiǎng)，該教學(xué)成果已達(dá)到省內(nèi)先進(jìn)水平，具有明確創(chuàng)新性和重要應(yīng)用推廣價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)人才產(chǎn)生較好效果。按照全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求，學(xué)院構(gòu)建了通識(shí)教育六大模塊，具體包括：“人文精神與生命關(guān)懷”、“科技進(jìn)步與科學(xué)精神”、“藝術(shù)創(chuàng)作與審美經(jīng)驗(yàn)”、“交流表達(dá)與理性評(píng)價(jià)”、“社會(huì)變遷與文明對(duì)話”、“道德承擔(dān)與價(jià)值塑造”?！墩x論》就屬于“道德承擔(dān)與價(jià)值塑造”模塊開設(shè)的一門必修課。目前，在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，《正義論》課程所占學(xué)分為2學(xué)分，學(xué)時(shí)共計(jì)32學(xué)時(shí)，以合班方式授課，以論文寫作方式考核，班容量在100人左右，所有專業(yè)在大二這一學(xué)年都必須修滿該課程學(xué)分。

二、通識(shí)課《正義論》課程開設(shè)目前存在的困境

《正義論》課程開設(shè)中存在的問(wèn)題一部分為通識(shí)課共性問(wèn)題，另外一部分為課程本身顯現(xiàn)的特殊問(wèn)題，綜合而言體現(xiàn)在如下幾方面。

（一）課程缺乏教材大綱，系統(tǒng)知識(shí)難以呈現(xiàn)

第一，本門課程無(wú)指定參考教材，在授課過(guò)程中教師主要以美國(guó)哲學(xué)家、倫理學(xué)家約翰.羅爾斯所著《正義論》為參考，比如由何懷宏、何包鋼、廖申白翻譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社于2014年第四次出版的《正義論》。同時(shí)參閱國(guó)內(nèi)學(xué)者研究《正義論》所著理論書籍，比如《羅爾斯》（姚大志著，長(zhǎng)春出版社，2011年第一版）。這些參考書雖能為教師備課提供參考，但是對(duì)于不同專業(yè)沒有接受過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)課程教育的學(xué)生而言稍顯晦澀，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既沒有資料能提前預(yù)習(xí)，課后也沒有輔助材料鞏固。僅憑課堂90分鐘的時(shí)間，學(xué)生很難掌握到正義理論核心知識(shí)。第二，國(guó)內(nèi)眾多院校中開設(shè)《正義論》課程的寥寥無(wú)幾，為數(shù)不多的院校開設(shè)的《正義論》較多為哲學(xué)類專業(yè)課或政治學(xué)、社會(huì)學(xué)類選修課，更多院校的哲學(xué)專業(yè)、政治學(xué)專業(yè)以及社會(huì)學(xué)、法學(xué)專業(yè)只是將其列為研究生階段必讀書目之一，本科涉及的院校較少，以通識(shí)課身份開設(shè)的更是鳳毛麟角。所以，在授課過(guò)程中，教師沒有其他院校成熟的課程教學(xué)大綱作為參考，只能以教研室為單位，以代課教師為主，按照學(xué)校要求，課程需求，學(xué)生特點(diǎn)自行修訂大綱。由于教師基本屬于摸著石頭過(guò)河，在指定教學(xué)大綱過(guò)程中極容易出現(xiàn)核心思想難以把握，難重點(diǎn)難以權(quán)衡，教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)能力的確定較為疑惑等問(wèn)題。

（二）合班授課大班為主，教學(xué)方式難以突破

《正義論》在授課時(shí)以合班大課方式進(jìn)行，班容量在100人左右?？v觀國(guó)內(nèi)外已經(jīng)開設(shè)通識(shí)課程的高校，以大班授課方式講授通識(shí)的也不在少數(shù)，比如，香港中文大學(xué)理科通識(shí)課《天文學(xué)》也大概有100人左右的班容量。大班授課模式確實(shí)在通識(shí)課教學(xué)過(guò)程中有很多共性的問(wèn)題需要引起我們重視，最典型的問(wèn)題體現(xiàn)為：由于班容量較大，在授課時(shí)主要以教師講授為主，教師“滿堂灌”的情況比較常見，要開展多種形式的教學(xué)嘗試難度很大。比如，要展開小組討論時(shí)，在小組劃分，主題確定，以及討論成果展示時(shí)，會(huì)占用大量的課時(shí)；開展實(shí)踐教學(xué)、校外教學(xué)時(shí)，由于涉及人數(shù)太多，協(xié)調(diào)困難，而且出于安全等多方面因素考慮也較難推行。

（三）教師缺少系統(tǒng)培訓(xùn)，通識(shí)能力略顯不足

在我校，由通識(shí)課教學(xué)部承擔(dān)全校通識(shí)課的講授工作，教師隊(duì)伍主要以中青年教師為主。教師在自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷中幾乎沒有接受過(guò)系統(tǒng)的通識(shí)教育，在工作后前往國(guó)內(nèi)其他開展通識(shí)教育較早高校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)雖然也有，但難以覆蓋每一名教師。而且，由于開設(shè)的通識(shí)課分屬不同學(xué)科，擔(dān)任同一門課程的教師大概只有2-3名左右，教師僅憑自主學(xué)習(xí)來(lái)了解和掌握通識(shí)教育理論，在教學(xué)過(guò)程中以其他高校為參考進(jìn)行自我摸索，開展通識(shí)理論研究時(shí)確實(shí)存在較大困難。以《正義論》為例，本門課程由兩名教師共同承擔(dān)，主講教師主要靠自主學(xué)習(xí)來(lái)了解課程知識(shí)，并且以教研室為單位提煉《正義論》中凸顯的通識(shí)理論，在整體通識(shí)能力把握上略顯不足。

（四）學(xué)生通識(shí)意識(shí)懵懂，學(xué)習(xí)熱情差強(qiáng)人意

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院于2011年引入通識(shí)教育，2017年通識(shí)教育六大模塊課程已經(jīng)全部面向全校專業(yè)開設(shè)。但對(duì)于剛剛升入大學(xué)的學(xué)生而言，由于在之前受教育過(guò)程中沒有系統(tǒng)接受過(guò)通識(shí)教育，對(duì)通識(shí)理念了解不甚清楚，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為通識(shí)課和其他課程相比不重要，在思想認(rèn)識(shí)上不夠重視。尤其《正義論》課程，學(xué)生并非相關(guān)專業(yè)出身，沒有專業(yè)基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)時(shí)略顯吃力，極大的影響學(xué)習(xí)熱情。再加上《正義論》和其他大部分通識(shí)課程一樣在期末采取撰寫論文的方式考核，而平時(shí)考核只占到30%，學(xué)生通過(guò)率較高，也使學(xué)生在一定程度上學(xué)習(xí)熱情不高。

三、通識(shí)課《正義論》課程改革建議

筆者自入職山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，一直承擔(dān)《正義論》課程的教學(xué)任務(wù)，我校也一直鼓勵(lì)教師大膽進(jìn)行課程教學(xué)改革，積極編撰教材，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，改革課程考核方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和教師教學(xué)質(zhì)量，使通識(shí)課在“三位一體”的教育模式中發(fā)揮最大作用。所以，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《正義論》課程改革提出以下改革建議。

（一）盡快編寫教材大綱，系統(tǒng)梳理課程知識(shí)

目前，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院部分通識(shí)課程已由教師自主編寫并出版了相關(guān)教材。比如，《幸福課》已出版相應(yīng)教材《幸福的持續(xù)》，《從小說(shuō)到電影》出版教材《剛好遇見你》。《正義論》課程相關(guān)教師已梳理出較為系統(tǒng)的一套課程大綱，在大綱中，課程知識(shí)以約翰.羅爾斯所著《正義論》理論體系為主線，結(jié)合交叉學(xué)科知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，將其打造成為一門哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科融合的課程。目前，任教教師主要的工作為在教學(xué)大綱框架之下，結(jié)合授課講義，盡快編寫可供學(xué)生參考的教材，以使課程知識(shí)能系統(tǒng)的呈現(xiàn)于學(xué)生面前，不管課前預(yù)習(xí)還是課后復(fù)習(xí)，學(xué)生均可隨時(shí)參考。

（二）立足傳統(tǒng)授課方式，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

由于通識(shí)課面向全校開設(shè)，學(xué)校師資力量也較為有限，所以打破合班授課以大班為主的授課模式在短期內(nèi)較難實(shí)現(xiàn)，而模仿其他高校大班授課小班討論，配備課程助教的模式也實(shí)施難度較大，所以，在課程改革方面，教師應(yīng)立足于傳統(tǒng)教育模式，把復(fù)雜的理論知識(shí)以通俗的語(yǔ)言，學(xué)生能夠理解的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將通識(shí)教育理念融合在課堂教學(xué)之中。比如，教師在講授羅爾斯《正義論》中“作為公平的正義”這個(gè)理念時(shí)，為使學(xué)生能對(duì)“公平”產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)，以現(xiàn)實(shí)生活中很常見的衡器“稱”為例，通過(guò)介紹其演進(jìn)史，以及由其而來(lái)的詞語(yǔ)“權(quán)衡”、“半斤八兩”來(lái)體會(huì)人類為何將公平作為社會(huì)永恒主題；由舞臺(tái)幕布的設(shè)置來(lái)詮釋羅爾斯的“無(wú)知之幕”；以企業(yè)選擇最佳營(yíng)銷方案來(lái)實(shí)際推導(dǎo)最大最小化規(guī)則；通過(guò)《西游記》之“孫悟空三打白骨精”中孫悟空用金箍棒畫圈保護(hù)師徒三人來(lái)理解為何自由都是有所限制的；通過(guò)經(jīng)典案例“辛普森殺妻案”來(lái)了解程序正義的內(nèi)涵，通過(guò)電影《十二公民》理解法治的精神，通過(guò)“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”來(lái)通俗的理解為何自由具有優(yōu)先性，等等。將晦澀難懂的西方巨著《正義論》以我們生活中通俗易懂的語(yǔ)言和經(jīng)常可見的案例表現(xiàn)出來(lái)，在課堂上學(xué)生需要通過(guò)情節(jié)劇表演來(lái)展示正義原則，通過(guò)辯論和演講知曉正義理念，通過(guò)模擬法庭來(lái)理解法治內(nèi)涵，這樣即增加了課堂趣味性，又開拓了學(xué)生視野，使得“通者達(dá)、識(shí)者慧”的通識(shí)教育真正得以實(shí)施。

除此之外，課程考核要和課堂所學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系起來(lái)，在本學(xué)期的《正義論》大綱修訂中，授課教師擬打算改革課程考核方式，提高平時(shí)成績(jī)比重，強(qiáng)調(diào)過(guò)程學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)采取開卷以回答開放性問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行考察，真正考查學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成果，使考核結(jié)果更公平正義。

（三）整合線下線上資源，提高教師通識(shí)能力

在知識(shí)共享時(shí)代，為了提高教師通識(shí)能力，我?？蓮木€下線上兩方面為教師提供更多參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如線下，目前山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院和兄弟院?！貞c郵電大學(xué)移通學(xué)院一直在加強(qiáng)通識(shí)教育教學(xué)能力方面展開合作，雙方教師前往對(duì)方院校展開學(xué)習(xí)，開展交流，共同探索研究通識(shí)教育的新舉措。我校也擬計(jì)劃在山西省開展通識(shí)教育的高校內(nèi)成立通識(shí)聯(lián)盟，虛心向山西省內(nèi)兄弟院校學(xué)習(xí)通識(shí)教育的先進(jìn)理念和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。線上主要借助網(wǎng)絡(luò)，以MOOC或公開課的方式學(xué)習(xí)《正義論》相關(guān)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)一流高校教師在通識(shí)課方面的先進(jìn)理念，以培養(yǎng)教師良好的教育教學(xué)科研能力。

（四）加強(qiáng)學(xué)校院部合作，打造實(shí)時(shí)通識(shí)氛圍

之前，為使學(xué)生能將通識(shí)學(xué)習(xí)的熱情從課堂延續(xù)至課下，通識(shí)教學(xué)部充分利用手機(jī)微信等現(xiàn)代化工具，創(chuàng)辦了通識(shí)公眾號(hào)，通過(guò)不同的方式向?qū)W生傳達(dá)通識(shí)理念。比如，微信公眾號(hào)“師說(shuō)”，就是以教師推薦書籍的方式倡導(dǎo)大家堅(jiān)持閱讀，領(lǐng)略不同學(xué)科之美。在公眾號(hào)中還有通識(shí)選修課攻略，科程介紹等等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生能隨時(shí)隨地了解通識(shí)的新進(jìn)展。在2017年我校決定開展書院制之后，通識(shí)和書院即開始密切合作，比如“師說(shuō)”節(jié)目由線上走下線下，在杏花書院舉辦了第一屆讀書活動(dòng)，可以說(shuō)將通識(shí)教育真正從課上帶到課下。通識(shí)教學(xué)部面向全校舉辦的通識(shí)知識(shí)競(jìng)賽今年已經(jīng)是第三屆，在今年，通識(shí)教學(xué)部和箕城書院合作，以書院為單位參加比賽，將全員參與通識(shí)學(xué)習(xí)的理念更深刻的融入到學(xué)生的生活中。

筆者雖對(duì)《正義論》課程改革提出了淺顯的建議，但要從實(shí)質(zhì)上解決我校當(dāng)下通識(shí)教育存在的問(wèn)題并能靈活應(yīng)對(duì)通識(shí)教育新的挑戰(zhàn)，這些研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通識(shí)課程改革任重而道遠(yuǎn)，課程改革研究的內(nèi)容也不應(yīng)僅僅局限于課堂上課方式、考核等外圍領(lǐng)域，而應(yīng)從課程知識(shí)體系入手，深入挖掘課程通識(shí)內(nèi)涵，將理論的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的能力，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成為懂知識(shí)、勤思考、善思辯、有情懷的具有正義感的符合當(dāng)代社會(huì)要求的新時(shí)代人才，更要使學(xué)生具備反思、批判、重構(gòu)的世界公民意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：宿佳佳（1986—），女，山西太谷人，碩士，講師，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)法。