恩格斯女性解放思想的當(dāng)代啟示

摘要：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是馬克思主義女性解放思想形成的重要著作，恩格斯在這本著作中對(duì)各個(gè)時(shí)期不同的家庭形態(tài)做了詳盡的闡述，分析了由家庭形態(tài)變化所產(chǎn)生的女性地位的改變，揭示出女性受奴役受壓迫的根源，分析了實(shí)現(xiàn)女性解放所面臨的問(wèn)題，為女性解放指引了方向，對(duì)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代女性的解放具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：恩格斯；《家庭、國(guó)家和私有制起源》；女性解放

一、恩格斯女性解放思想的主要內(nèi)容

（一）女性受壓迫的根源

恩格斯在《起源》中分析了女性地位變化的原因，他認(rèn)為女性受壓迫的根源是私有制的產(chǎn)生。原始公社的解體、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)使社會(huì)上產(chǎn)生了大量剩余產(chǎn)品，進(jìn)而產(chǎn)生了私有制。 剩余產(chǎn)品迅速增加，尤其是生產(chǎn)用具所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品的迅速增加，婦女掌管家庭用具，丈夫掌管生產(chǎn)用具的平衡局面必然會(huì)被打破，男性在家庭中的主導(dǎo)地位由于掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)得到確立。而這種男性財(cái)富的迅速積累必然面臨著一個(gè)新的問(wèn)題，那就是如何讓子女確認(rèn)自己的生父從而獲得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，因此廢除母權(quán)制成為了一個(gè)必然的結(jié)果。由于女性的家務(wù)勞動(dòng)只是私人勞動(dòng)長(zhǎng)期被排除在公共生產(chǎn)之外，沒(méi)有收入，丈夫所從事的謀取生活資料的勞動(dòng)成為了家庭收入的主要來(lái)源，丈夫在家中取得了絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，妻子就降為受壓迫的位置，正如恩格斯所言，母權(quán)制被父權(quán)制推翻象征著女性在人類歷史上重大的失敗。

（二）女性對(duì)社會(huì)的重要價(jià)值

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中寫(xiě)道：根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約；一方面受勞動(dòng)發(fā)展的制約?！蓖ㄟ^(guò)恩格斯的論述我們可以知道兩種生產(chǎn)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步是缺一不可的。但是人口再生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)能夠持續(xù)下去的前提條件，如果沒(méi)有人的存在，人類歷史和文明就不會(huì)存在。恩格斯在這里把人的生育作為一種“生產(chǎn)”來(lái)看，肯定了女性在社會(huì)生產(chǎn)中重要作用，改變了人們對(duì)后代的撫育是婦女與生俱來(lái)的責(zé)任的傳統(tǒng)觀念，把她們的這種價(jià)值提升到社會(huì)的層面，對(duì)女性地位的提升具有重要的意義。

（三）實(shí)現(xiàn)女性解放的途徑

第一，恩格斯在《起源》中指出"男子在婚姻上的統(tǒng)治地位完全是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的結(jié)果。"想要實(shí)現(xiàn)女性解放，就必須從根本上解決女性受壓追的問(wèn)題，推翻男性的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)男女平等。恩格斯認(rèn)為，“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去?！迸曰氐焦彩聵I(yè)中，通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，開(kāi)闊眼界，拓寬人際交往面，減少對(duì)男性的依賴，將會(huì)在整個(gè)家庭和社會(huì)中獲得更獨(dú)立的地位。

第二，家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)常被排除在社會(huì)生產(chǎn)之外，導(dǎo)致我們往往會(huì)忽略女性對(duì)家庭的付出所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值，家務(wù)勞動(dòng)的私人性質(zhì)只有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高而消亡的時(shí)候，當(dāng)家務(wù)勞動(dòng)只是作為社會(huì)勞動(dòng)不同分工的時(shí)候，女性的解放才可以實(shí)現(xiàn)。

二、實(shí)現(xiàn)女性解放面臨的問(wèn)題

（一）女性的生活重心依然在家庭

雖然隨著整個(gè)社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性在社會(huì)地位上有了明顯的提高，在家庭地位上更是發(fā)生了翻天覆地的變化。但是受傳統(tǒng)文化、社會(huì)氛圍、家庭教育等的影響有一點(diǎn)卻始終沒(méi)有變化，那就是以家庭為重心，如果當(dāng)家庭與個(gè)人的發(fā)展發(fā)生矛盾，眾多的女性會(huì)放棄自身發(fā)展而選擇家庭。

（二）家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化程度低

雖然隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，家政服務(wù)這個(gè)行業(yè)越來(lái)越成為一個(gè)熱門(mén)行業(yè)，這也可以說(shuō)是家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化的一種表現(xiàn)。只是要從全社會(huì)普遍推行，在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)條件下，這一理想的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于女性而言將是一條漫長(zhǎng)而艱難的征途。

（三）父權(quán)制體制依然是女性解放道路上的阻礙

中國(guó)的女性在表面上看來(lái)與男性掌握著同樣的社會(huì)資源，但事實(shí)上女人所占有的社會(huì)資源取決于男性的給予程度。從整個(gè)歷史長(zhǎng)河來(lái)看，男性占據(jù)社會(huì)的統(tǒng)治地位時(shí)間較長(zhǎng)，無(wú)論是自覺(jué)還是不自覺(jué)的我們往往會(huì)受到父權(quán)制的影響，對(duì)男性產(chǎn)生更大的信任感，認(rèn)同男性在更多決策領(lǐng)域具有優(yōu)勢(shì)，從而喪失了女性革命的意識(shí)。

三、恩格斯女性解放思想的當(dāng)代啟示

（一）喚醒女性解放的主體意識(shí)和自我解放意識(shí)

女性應(yīng)該以獨(dú)立人格為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮女性的個(gè)性，平衡作為女兒、妻子、母親等家庭領(lǐng)域的不同角色與社會(huì)領(lǐng)域的角色之間的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)，做到自尊、自立、自信、自強(qiáng)，按照人的自由平等發(fā)展的目標(biāo)塑造和提升自身的氣質(zhì)和能力，不妄自菲薄，在社會(huì)生產(chǎn)角色出色完成的同時(shí)，兼顧家庭角色，使兩性關(guān)系在和諧氛圍中共同發(fā)展和進(jìn)步。

（二）加深家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化程度

恩格斯認(rèn)為，最有效的改變女性社會(huì)地位的便是家務(wù)勞動(dòng)從私人領(lǐng)域回歸公共領(lǐng)域。所以，政府應(yīng)該出臺(tái)鼓勵(lì)相關(guān)家政服務(wù)公司的政策，促進(jìn)家政行業(yè)發(fā)展，真正把女性從家庭中解放出來(lái)。同時(shí)加大宣傳讓男性認(rèn)識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，尊重女性的家務(wù)勞動(dòng)成果。當(dāng)家務(wù)勞動(dòng)屬于社會(huì)時(shí)，家務(wù)勞動(dòng)就不再只是屬于女性，而是屬于人類的共同勞動(dòng)。女性在進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)時(shí)就相當(dāng)于參加了社會(huì)勞動(dòng)，也是自身的社會(huì)化，女性在家庭中的地位相應(yīng)的就會(huì)得到相應(yīng)的提升，從而促進(jìn)女性的解放。

（三）以實(shí)現(xiàn)人的全面解放為目標(biāo)的去實(shí)現(xiàn)女性的解放

在《起源》中，恩格斯認(rèn)為，女性解放的最終手段就是消滅一切階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人的最終解放。女性的受壓迫來(lái)源于男性和女性自身，只要還存在階級(jí)，女性就不能獲得全面的解放。所以要實(shí)現(xiàn)女性最終的解放，必須站在實(shí)現(xiàn)全人類的解放的高度上，只有這樣女性解放道路才會(huì)突破瓶頸，找到新的出路。

我們要清醒的認(rèn)識(shí)到，女性解放不是一蹴而就的，想要在短時(shí)間內(nèi)就獲得女性的全面解放是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是我們不能放棄任何一個(gè)機(jī)會(huì)，以恩格斯的女性解放思想為指導(dǎo)，站在整個(gè)人類全面解放的高度，走中國(guó)特色的女性解放道路，為實(shí)現(xiàn)女性的全面解放而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京；人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京；人民出版社，2012.

[3]朱桃佳.馬克思恩格斯女性解放思想及當(dāng)代價(jià)值[D].四川師范大學(xué)碩±學(xué)位論文，2013.6.

[4]康丹.馬克思恩格斯婦女解放思想研究[D].武漢大學(xué)博±學(xué)位論文，2014.4.

作者簡(jiǎn)介：姓名：黃閃閃，出生年月：1994.1，性別：女，民族：漢，籍貫：河南，最高學(xué)歷：研究生，研究方向：馬克思主義理論，郵編：830000，單位：新疆大學(xué)。