劉利
美育,就是以科學(xué)的美學(xué)理論為指導(dǎo),借助現(xiàn)實的或藝術(shù)的美的因素,培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。形成健康高尚的審美觀,美育“是人類打開心靈窗戶不可缺少的工程”,是社會主義精神文明建設(shè)的重要成分,在德、智、體、美、勞全面發(fā)展中起重要作用。尤其在青少年學(xué)生身心發(fā)展由幼稚而趨向成熟的時期更為重要。
語文科的內(nèi)容博大精深,文質(zhì)兼美。與其它科相比,語文科在美育方面有自己得天獨厚的條件,特別在大力實施素質(zhì)教育今天,更應(yīng)該在教學(xué)中滲透美育。
在語文教學(xué)中進行美育,有以下幾方面內(nèi)容:
一、美的形象的感知
車爾尼雪夫斯基說:“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?!币簿褪钦f,作品中展現(xiàn)在學(xué)生面前的形象,常常以純潔的心靈、樸實的外貌,高度個性化的語言和栩栩如生的動作啟迪學(xué)生的心扉,使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴。如:《一件小事》中勇于負責(zé),正直無私的人力車夫和嚴(yán)于解剖自己的“我”;《分馬》中關(guān)心群眾,舍己為人而又注意工作方法的郭全海;以及屈原、藺相如、文天祥等都給人美感的形象。在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)通過人物的語言、動作、心理等引導(dǎo)學(xué)生體會其美所在。
另一方面:在教材中還有一些反面人物。如:葉圣陶《多收了三五斗》中唯利是圖、威脅訛詐農(nóng)民的米行先生;契訶夫《變色龍》中的警官奧楚蔑洛夫等。在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)通過人物的語言、動作、心理等去剖析。這樣同樣可以使學(xué)生感受到美。因為作者對他們的批評,無非是反襯出作者所推崇和贊美的。正如著名美學(xué)家朱光潛所說的:“丑與美不但可以互換,而且可以由反襯而使美者更美,丑者更丑。”所以在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分去感知。
二、鑒賞美的意境
意境,對于初中生來說,就是作品中引人入勝的情景。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體味美的藝術(shù)境界,使學(xué)生受到美的感染,教師應(yīng)從剖析包含激情的藝術(shù)畫面入手,再現(xiàn)作者苦心經(jīng)營描繪出的藝術(shù)境界,使學(xué)生身臨其境,心入其境,產(chǎn)生“人在其畫”“意在其畫”中的心理感受從而受到作品所描繪的優(yōu)美畫面及所寄寓的崇高情懷的強烈感染。教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其無窮的神韻,從而產(chǎn)生良好的情感體驗。
三、領(lǐng)略美的形式
優(yōu)秀的文學(xué)作品無不講究藝術(shù)形式之美,作家總是力圖通過多方面的努力,使作品描繪的形象完美,結(jié)構(gòu)跌宕起伏,語言生動感人,風(fēng)格雋水清新。有的善用點睛之筆,一筆得意,有的繁簡得宜,通體生輝;有的意在言外,含蓄蘊藉;有的隨物宛轉(zhuǎn),托物寓意;有的力避平直,或先抑后揚,欲揚先抑,或曲徑通幽,以其巧妙的構(gòu)思取勝。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略這種構(gòu)思的藝術(shù)之美,體會作者獨到的藝術(shù)匠心。
四、培養(yǎng)美的創(chuàng)造美
學(xué)生對美的感知、領(lǐng)略、欣賞、品味后,也勢必激起他們追求美,表現(xiàn)美的心境和要求,對比,教師就不失時機的加以引導(dǎo),使學(xué)生進入創(chuàng)造美的階段。教師要善于從學(xué)生的欣賞和模仿中捕捉到可能閃現(xiàn)的創(chuàng)造的火花。進而啟發(fā)他們運用掌握的技巧創(chuàng)造美。
在閱讀教學(xué)中,要把教材中的種種美的因素展示的學(xué)生的面前,培養(yǎng)他們運用視聽等感官去感受美的能力,并引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)品味的基礎(chǔ)上美的想象,并進行模仿練習(xí),從而逐步提高創(chuàng)造美的實踐能力。
在寫作教學(xué)中,要運用各種知識與技巧去描繪外在“情”“景”,抒發(fā)內(nèi)在的美,從而使審美感受和審美創(chuàng)造主動化,現(xiàn)實化。
在語文教學(xué)中的美育無論是內(nèi)容還是形式都是多種多樣的,其意義也是多方面的。因此,在語文教學(xué)中,我們應(yīng)認真貫徹好美育的原則,以促進素質(zhì)教育的大力實施,促進學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。