淺析文化育人視域下預(yù)科生思政教育的新途徑

?王嬌

十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！秉h和國家歷來十分重視少數(shù)民族教育，少數(shù)民族學(xué)生教育既是理論問題，也是實踐問題。少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生相比，在民族風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣等方面均有較大差異。因此，少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，不僅要抓理論知識學(xué)習(xí)，更要注重“以文化人，以文育人”。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地和人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，肩負(fù)著培養(yǎng)少數(shù)民族青年骨干，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育，促進邊疆民族團結(jié)、社會穩(wěn)定長治久安的特殊重任。

習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！薄耙裱枷胝喂ぷ饕?guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律?！薄耙幼⒅匾晕幕艘晕挠??！彼麖娬{(diào)，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。本文針對少數(shù)民族預(yù)科生的特點，依照“以人為本，文化育人”的理念，從加強思想政治理論教育與預(yù)科生文化適應(yīng)性的角度出發(fā)，推進預(yù)科生中華傳統(tǒng)文化體驗?zāi)Ｊ降臉?gòu)建，使其自覺樹立起以文化認(rèn)同為核心的“五個認(rèn)同”意識，從而促進預(yù)科生更好地踐行社會主義核心價值觀。

一、文化育人視域下預(yù)科生思政教育新途徑

針對預(yù)科生的特點，堅持“問題導(dǎo)向”的原則，依照“以人為本，文化育人”的理念，從加強思想政治理論教育與預(yù)科生文化適應(yīng)性的角度出發(fā)，開設(shè)預(yù)科生文化體驗課，切實增強和改進預(yù)科生培養(yǎng)、教育、管理的方法和途徑，以文育人。通過讓預(yù)科生學(xué)習(xí)體驗國畫、書法、剪紙、京劇、古詩詞吟唱等，積極響應(yīng)落實十九大報告中“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，用學(xué)生喜聞樂見的形式將傳統(tǒng)文化與時代相融合，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成各民族的交往、交流、交融，最重要的是文化上的相互尊重、相互欣賞、相互包容，從而形成全社會多元文化的和諧。

（一）文化體驗之書法

書法是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，也是在世界藝術(shù)領(lǐng)域中最具代表性的民族藝術(shù)形式。書法與中國文化表里合一，與中華民族傳統(tǒng)精神融為一體，文化底蘊深厚，深受人們的喜愛。書法以漢字作為文化的承載，涉及到歷史、文學(xué)、語言等各個領(lǐng)域，同時還與美術(shù)、音樂等聯(lián)系，包容性較強。因此，學(xué)習(xí)書法是直接接觸中國傳統(tǒng)文化、深入探索傳統(tǒng)文化底蘊的重要形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時，第一，能夠感受到古人寫字時的心境;第二，由于漢字書寫講究結(jié)構(gòu)、筆勢、神韻，是一項十分精細(xì)的活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的專注力;第三，書法中繁體字居多，在學(xué)寫繁體字的同時能夠了解漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展演變;第四，在寫字時經(jīng)常會接觸很多優(yōu)美的詩詞、警句以及名人名言，可以潛移默化地提高自身的文化修養(yǎng)。

（二）文化體驗之國畫

國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。學(xué)生在國畫內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅能感受到中國古代繪畫之美，而且能夠陶冶其高尚的情操。

（三）文化體驗之剪紙

剪紙歷史悠久，是一種流傳很廣的民間藝術(shù)形式，是廣大百姓十分喜愛的娛樂方式，現(xiàn)已經(jīng)成為了民間藝術(shù)中的珍藏。剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與我國農(nóng)村傳統(tǒng)的民情風(fēng)俗有著直接的聯(lián)系。每當(dāng)過年過節(jié)或有喜慶之事的時候，人們就會在門上、窗上貼“囍”字，使得喜慶的氛圍更加濃厚，在紅紅火火的氛圍中迎接喜慶之事。剪紙純樸、生動，藝術(shù)造型獨特，藝術(shù)底蘊豐富，有著十分獨特的魅力。剪紙的表現(xiàn)形式為空間理念的二維性，依靠剪刀和紙片可以創(chuàng)作出內(nèi)容豐富的題材，主要的內(nèi)容形式有戲曲故事、吉祥寓意以及民間習(xí)俗。剪紙在歷史長河的發(fā)展中猶如社會的鏡子，不僅可以反射出我國各個民族群眾在生活、勞作方面的習(xí)俗，同時憑借精致有趣的造型藝術(shù)展現(xiàn)各個民族群眾的情感生活。剪紙中每一個細(xì)小的紋樣、每一種形式、每一幅構(gòu)圖都是相互聯(lián)系的，可能還負(fù)載和積淀著那些至今尚未被科學(xué)認(rèn)知的充滿原始神秘色彩的多種文化信息與符號象征。預(yù)科生在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，不僅可以了解中國剪紙藝術(shù)的文化背景，還能充分地發(fā)揮自身的想象力，將本民族的文化與剪紙相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的作品。

（四）文化體驗之古詩詞吟唱

現(xiàn)代漢語的詞匯，大多來源于古代，尤其是古詩詞和文言文經(jīng)典。中國古代的經(jīng)史子集流傳了幾千年，是經(jīng)過時間檢驗的文化，是祖輩留給中華兒女最寶貴的東西。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅可以深入了解我國燦爛悠久的文化，還可以了解中華民族的發(fā)展，增強對祖國的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同。因此，要激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，引起其情感共鳴。

我國古人在讀詩時不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，而且在高聲朗讀之后，還會通過“吟唱”的方式，進一步入詩境、悟詩心、品詩味。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時，不僅要誦讀，還要“吟唱”。用“吟唱”來教學(xué)，包含了四個組成部分：讀、唱、吟、舞，這四個部分有機組合，互為支撐、融為一體，看似簡單，卻極大地調(diào)動了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時的積極性，使其能夠在類型多元化、內(nèi)容豐富的反復(fù)誦讀之中感受到詩歌的深刻內(nèi)涵，感受文學(xué)之美。而且現(xiàn)在教學(xué)中，“吟唱”可以結(jié)合當(dāng)下流行的音樂，教師選曲配唱，根據(jù)詩的意境編舞、誦讀，使學(xué)生進一步感受到詩詞的優(yōu)美。

二、結(jié)語

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是全體中華兒女的精神財富，也是人類歷史的瑰寶。不忘本來，才能面對未來，只有讓大學(xué)生不斷了解歷史和文化，從中吸取靈感、得到熏陶，提高思想政治理論教育，才能更好地?fù)肀н@個新時代。