教育，應(yīng)該更注重“在路上”

張小琴

東晉時大書法家王羲之的兒子王徽之，在一個雪夜突然萌生會見自己朋友戴逵的念頭，于是，劃船而往。等到了戴逵家門口卻令船夫返回。問他原因，回答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”的確，真正的旅行并不僅僅是直奔“終點(diǎn)”，還在于你如何去感受“過程”。王徽之已經(jīng)在路途中達(dá)到“興盡”的境界，已經(jīng)欣賞到月光在波光粼粼的河面上滑行并且綻放著晶瑩的“花朵”之景，那么見不見戴逵已經(jīng)不太重要。

一個孩子的教育或成長也是如此。真正的成長并不僅僅是直奔結(jié)果，也意味著“在路上”，意味著過程中的自主跋涉、個性探索和多元挑戰(zhàn)。當(dāng)下，一部分學(xué)校，常常不知不覺地陷入“唯目的論”或“唯成績論”的窠臼之中，而置教育的特殊性、過程性和個體性而不顧。當(dāng)教育直奔“成人視角”下的“終點(diǎn)”而去，孩子們思維的過程、生命當(dāng)下的體驗(yàn)、遭遇和價值必將被漠視，由此帶來的教育的急功近利，孩子們的倉皇成長和表面的“絢麗繁華”，也是得不償失的。

一個幼兒拿著小刀在自家的小車上留下刺眼的“劃痕”，父親氣急，打傷孩子以致住進(jìn)了醫(yī)院。事后，這個粗暴的父親從醫(yī)院回來，才發(fā)現(xiàn)孩子在車上留下的“劃痕”，竟然是充滿濃濃親情的五個字“爸爸我愛你”。

每一個事件的背后，每個“劃痕”的誕生，每句詞語的蹦出，每個波瀾的起伏，每個細(xì)節(jié)的隆起，可能都有特殊的用心和原因，可能都是孩子們某種天性的自然流露，可能都是童性、童心的自然體現(xiàn)。而要體察到這一切，需要教師的“火眼金睛”，需要教師高度的耐心、敏感和警覺，更需要教師俯下身子，關(guān)注過程，關(guān)注日常，注重生成，改進(jìn)細(xì)節(jié)。的確，站在終點(diǎn)的那個人值得我們翹首，但正在旅途中的那個人更值得我們頻頻張望。真正的成長并不僅僅是“摘到果子”，也意味著枝枝葉葉的抽芽、吐綠、綻放和結(jié)穗。

我身邊有這樣一個老師：碰到被標(biāo)上“壞孩子”標(biāo)簽的學(xué)生，不以非此即彼的態(tài)度“蓋棺論定”，不是不分青紅皂白去詰難懲罰，而是靜下心來去了解事情的來龍去脈，了解過程中的諸多輾轉(zhuǎn)、波折和迂回。慢一慢，也許是另一片乾坤；慢一慢，也許是“柳暗花明又一村”。她說，在她長達(dá)二十五年的教學(xué)生涯中，她不是以最終的考試成績評價孩子，而是更注重孩子們成長過程中那些不起眼的細(xì)節(jié)，那些無關(guān)分?jǐn)?shù)、無關(guān)考試、無關(guān)掌聲但卻洋溢著生命靈性的細(xì)節(jié)。每一次“糟糕”，每一次“事故”，或每一次篤定的“失敗”，都是成長中不可或缺的精神養(yǎng)料。

考察或者評價孩子們的成長，除了家長和學(xué)校都翹首企盼的那張“一考定終生”的成績單之外，還應(yīng)該把過程性評價納入其中，以多重尺度重新打量和審視孩子們的成長軌道和生命質(zhì)量。最起碼，應(yīng)正視孩子們的偏好、負(fù)荷力、學(xué)習(xí)效能感和可塑性，從兒童視角和孩子“內(nèi)環(huán)境”的成長規(guī)律出發(fā)，來理解學(xué)生、研究學(xué)生和評價孩子。

著名作家畢淑敏曾經(jīng)發(fā)出感慨：“命運(yùn)中的不速之客永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修?！睉?yīng)付“不速之客”，其實(shí)就是注重過程，就是注重“路上”，就是注重孩子們當(dāng)下的遭遇和價值。孩子成長的意義也正在于此，他們最接地氣的成長，其實(shí)就發(fā)生在“路上”，就是過程中的起轉(zhuǎn)承合和“靜待花開”。教育的美妙之處就在于，還未到終點(diǎn)，孩子們的心已經(jīng)閃閃發(fā)光，情感的翅膀已經(jīng)撲棱棱地張開，生命拔節(jié)的聲音已經(jīng)在劈啪作響。

（作者單位：甘肅省武威市涼州區(qū)松樹鎮(zhèn)中截堡小學(xué)，武威，733026）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/于 洪