張家川縣博物館館藏精品書畫賞析
——以館藏彭玉麟梅花立軸、吳大澂篆書六條屏、清代圣旨、張銳的牡丹貓蝶四合屏為例

毛悅

（張家川縣博物館，甘肅天水 741500）

1 彭玉麟（梅花立軸）

我館收藏的這幅彭玉麟梅花立軸（圖1），其畫縱2.1m,橫5.2m。保存完整，于2002年9月4日被省文物局鑒定為國家三級文物。質(zhì)地為紙本。該梅花立軸，干如鐵，枝如鋼，花如淚。其枝以組筆濃墨，由右下角橫布中心畫面，并以淡墨相襯其后，嫩枝間點(diǎn)染紅梅，再勾花心，已成其畫，并在左上角之長討題詠，完成了構(gòu)圖之工穩(wěn)。作者以水墨繪一支上不見結(jié)頂，下不見根底的蜿蜒老梅，梅干宛如虬蟲，錚錚傲骨，老辣蒼潤，梅點(diǎn)生機(jī)盎然，給人以強(qiáng)大的正能量，又不乏婉轉(zhuǎn)之柔情，寄托著作者的哀傷思念之情。真謂是：“平生最薄封侯愿，愿與梅花過一生，唯有玉人心似鐵，始終不負(fù)歲寒盟”。題詩內(nèi)容為：玉麟題：“花光三昧幻冰魂，滿紙春風(fēng)帶墨痕，好似孤山亭子上，一枝斜映月黃昏?！备胶擦?，印鑒：方章篆書，春風(fēng)幾度間披拂，一種幽香池身清，我是西湖村處土，梅花懷抱作卿卿。篆書：彭玉麟，青工少保。

彭玉麟者,字雪琴，晚清著名政治家，軍事家，畫家。他曾任清末水師統(tǒng)帥，湘軍首領(lǐng)，人稱雪帥。曾與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱大清“中興四大名臣”，湘軍水師創(chuàng)建者、中國近代海軍奠基人。官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書。彭玉麟在軍事閑暇之時，經(jīng)常繪畫作詩，以畫梅名世。他是中國近代歷史上久經(jīng)沙場、叱咤風(fēng)云之人物，一生為情種梅、畫梅、詠梅，視梅為知音，視梅為愛妻，以罕見的癡情柔骨演繹了一場曠世奇戀，即“梅姑之戀”?！懊饭弥畱佟庇泻芏嗾f法，其中歷史學(xué)界普遍公認(rèn)的一個說法是：梅姑本是彭玉麟外祖母的養(yǎng)女，較彭玉麟年長幾歲，兩人年紀(jì)相約，青梅竹馬，情愫漸生，至私許終身。 但兩人因迫于封建禮教的壓力始終未有結(jié)合，后來梅姑另嫁他人，難產(chǎn)身亡。彭玉麟聽聞此訊傷心欲絕，他在梅姑的墳前發(fā)誓要為她畫萬幅梅花，以寄托他對梅姑的深深愛戀。后來，彭玉麟果然履行了這一誓言。即便是在戎馬倥傯之中，他也不忘為梅姑畫梅。

縱觀整幅作品線條質(zhì)樸，筆墨蒼渾，意隨筆至，筆隨氣行，為我們打開了無限形有盡而意無窮的審美想象空間。

圖1 彭玉麟梅花立軸

2 吳大澂篆書六條屏

這幅篆書六條屏，紙本墨跡，縱 1.37m，橫0.29m，館內(nèi)舊藏。

吳大澂(1835—1902),字清卿,江蘇吳縣人。歷任編修，學(xué)政，太仆寺卿 ，太常寺卿，精通政使，曾任左都御史，廣東、湖南巡撫等官。平生致力于古器物研究，精于鑒別和古文字考釋，亦工篆刻和書畫。吳大澂書法以篆書最為著名。他開始學(xué)秦代小篆刻石，書法酷似李陽冰。后受楊沂孫的啟示，將小篆與金文相結(jié)合，他的篆書大小參差、淵雅樸茂。

圖2 的篆書六條屏主要內(nèi)容為臨金文大篆 《龍姞敦》，從第六條的“歲次乙酉夏四月吳縣吳大澂”這句話推測，這幅六條屏大概是他50 歲左右在家鄉(xiāng)吳縣所完成的作品。應(yīng)該說這個時候是吳大澂篆書風(fēng)格的成熟時期。因?yàn)榇藭r吳大澂的創(chuàng)作已脫離楊沂孫等其他筆法的影響,開始創(chuàng)造了自己特有的風(fēng)格。這幅六條屏，從藝術(shù)特色上來看,結(jié)體緊密,結(jié)構(gòu)分明,平實(shí)有力;線條光潔均勻,圓潤規(guī)矩,具有規(guī)范成熟典麗莊重的金文風(fēng)格?；旧先灾矣诖笞P法字形,大小篆書參寫,但仍以大篆為主,配合部分小篆,行列整饋,工整不茍,雖然沒有金文書法的蒼茫,但那種嚴(yán)謹(jǐn)之氣與平實(shí)的結(jié)體,仍是極富學(xué)習(xí)的模板。吳大微自己特有的篆書風(fēng)格與他后天的學(xué)養(yǎng)、習(xí)染有著密切的關(guān)系,且在不同時期呈現(xiàn)不同的篆書風(fēng)貌,回顧其學(xué)篆歷程,早期從陳奠,學(xué)小篆似李陽冰,習(xí)得書法形制;中年以后,學(xué)書的心得日益積累,加之鉆研古器物文字,眼界漸高,同時受楊沂孫啟發(fā),致力吉金文字,吸收金文筆意后又逐漸脫離他人風(fēng)格色彩;暮年將小篆、古文結(jié)合,積一生臨池之功,平時書札也常用金文篆字代替,字跡規(guī)矩整齊，很有秩序感。

圖2 吳大澂篆書

3 圣旨

清代，絹，其長2.5m,寬0.3m,館內(nèi)舊藏，國家二級文物,保存完整.共有4 幅.本段重點(diǎn)介紹嘉慶四年頒發(fā)的這幅圣旨（圖3）。

這幅圣旨是張家川縣龍山鎮(zhèn)成四德家藏的，其祖上成宗武，在清朝嘉慶四年（1800）任陜西河州鎮(zhèn)循化營守備，嘉慶六年（1802）任陜西關(guān)山營都司，張家川縣人。這幅圣旨是嘉慶皇帝給成宗武的父親和母親頒發(fā)的。

清朝嘉慶四年的這幅圣旨漢文長1.35cm，滿文長度有0.52m，該“圣旨”的質(zhì)地是提花織錦緞，這種布料是清朝嘉慶年間宮中專供皇帝頒發(fā)圣旨用的。圣旨自右向左有五種顏色，分別為深咖啡、金黃、橘黃、赭石，淺咖色，圣旨首端織有兩條首尾相對，騰云駕霧的龍，兩條龍相擁“奉天誥命”四個篆字，（這四個字可以從嘉慶六年的圣旨上能明顯的看出來。）圣旨上的云團(tuán)寓意圣旨從天而降，皇權(quán)至高無上。整幅圣旨云團(tuán)錯落有致，提花工藝精湛。誥文有滿文和漢文兩種,前邊是漢文，后邊是滿文。漢文自右向左豎寫224個漢字，每三豎行為一色,文字娟秀、圓潤飄逸。圣旨的頒發(fā)時間上蓋有篆刻朱文“制誥之寶”方印?！罢a命”是歷代封建帝王常用的一種文體，不過各個朝代都有所不同。據(jù)明會典記載：“洪武十七年，奏定有封爵者，給誥加一品之制；二十六年定一至六品皆授以誥命，誥用制誥之寶”。清承明制，凡誥命一般都有撰定的文字，使用時按品級填寫，其式樣稍有不同。

這幅“誥封圣旨”的基本意思是，武官成宗武在嘉慶四年（1800年）任陜西河州鎮(zhèn)循化營守備，任職期間足智多謀，英勇善戰(zhàn)，以其文韜武略屢立戰(zhàn)功，深得嘉慶皇帝的賞識。嘉慶皇帝為了嘉獎他的父母親教子有方，分別授予他的父親成克勤為 “武德騎尉”（清代武階官之制，從五品官）；授予他的母親趙氏為“宜人”。該圣旨雖已歷時219年，但字跡依然雋秀，色彩依然亮麗，往日的豪華，霸氣依然猶存。

4 張銳的（牡丹貓蝶四合屏）

張銳，清代畫家，字子揚(yáng)，號綠蕉主人，四川龍溪人。性吃酒，不樂進(jìn)士，工書畫、山水、人物、花卉俱佳，擅長用手指作畫。這幅牡丹貓蝶四合屏（圖4），質(zhì)地絹，縱1.04m，橫0.35m，館內(nèi)舊藏。畫中用淡墨繪出兩只體型圓潤的貓，一只正抬頭注視花叢中的兩只蝴蝶，仿佛要躍起去撲打玩耍，另一只貓蹲于石上注視著遠(yuǎn)方，真可謂是“靜中有動，動中有靜，動靜結(jié)合，極富生活情趣”。靈巧的蝴蝶被作者描繪的簡練細(xì)微，與圓潤調(diào)皮的貓咪的造型形成了強(qiáng)烈的對比，色彩濃淡的變化微妙，一動一靜間巧妙地取得了畫面的平衡。筆者翻閱各種資料得知貓”與“蝶”也寓意著“耄耋”二字，是對老人八九十歲之代稱，“髦”指的是九十歲、“耋”為八十歲，“耄耋”泛指八九十歲老人。貓同“髦”，(詩.大雅.板)云“匪我言耄，亦聿既髦”，以貓?jiān)㈤L壽。蝶同“耋”，蝴蝶是美麗的化身，象征著幸福和美好。有祝福長壽健康的意義。畫中的牡丹色彩艷麗，雍容大度，是吉祥富貴的象征，和貓蝶構(gòu)成了一幅極有寓意的畫面。右邊題：蕙誤九兄大人雅屬即正，子楊張銳?？v觀全畫意境可知，這是作者給蕙誤的一幅賀壽畫。

圖3 圣旨

圖4 張銳貓蝶圖

該畫整體以大寫意的筆法表現(xiàn)，用筆雄渾健拔，用墨滋潤淋漓，筆墨爐火純青，真率自然，似是信手拈來，隨意而成，極為簡括大氣，沉穩(wěn)、老練、古樸，形象生動傳神，富有戲劇性和情趣。