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      弋陽子弟遍天下

      2018-08-15 05:56:12凌翼手繪葉沁編輯吳冠宇
      中國三峽 2018年7期
      關鍵詞:弋陽弋陽腔戲臺

      ◎ 文 | 凌翼 手繪 | 葉沁 編輯 | 吳冠宇

      弋陽腔作為唱腔藝術(shù),它扎根于弋陽,以信州人文為底色,融入深厚的江右文化大背景,成為唱腔藝術(shù)的參天大樹。它質(zhì)樸而不粗率,激情澎湃,汪洋恣意,強烈的沖擊力,如雷電行走于空中,震撼著廣大戲迷的靈魂。

      弋陽腔表演 攝影/東方IC

      戲曲是鄱陽湖文化的組成部分。唱戲離不開戲臺。饒河水系的樂平市,被譽于“中國古戲臺之鄉(xiāng)”,至今仍然保留著古戲臺400多座。這些古戲臺歷經(jīng)風雨,卻仍然煜煜生輝,矗立在鄉(xiāng)村顯赫的地方。

      戲班子走村串鎮(zhèn),每逢宗祠活動、大戶人家的紅白喜事等,都有他們的影子。一般,商業(yè)場所也是戲班子活躍的地方。尤其是古代的鄱陽湖兩岸,到處是碼頭,商業(yè)異常繁華,戲班子自然成為不可或缺的娛樂內(nèi)容。

      那時的鄱陽湖沿岸到處是唱詞婉轉(zhuǎn)的呢喃,與流水一樣生生不息。有聚會的地方,就有舞臺。有舞臺的地方,就有一幕幕大戲上演。戲曲與湖水相互輝映,唱腔灌制在湖水中,流傳千年。這些聲腔各異的戲曲,在鄱陽湖區(qū)域保留至今的有饒河戲、西河戲、青陽腔、南昌采茶戲等。

      但在鄱陽湖流域的信江畔,有一個弋陽縣,這里的人們不知在何年開始盛行“吃開口飯”,而且曾一度發(fā)展壯大到“弋 陽子弟遍天下”的盛景。

      這些“吃開口飯”的人們,將浙江南戲移植到弋陽境內(nèi),無拘無束地自由發(fā)揮,從而形成與海鹽、余姚、昆山諸腔分庭抗禮的“弋陽腔”。

      弋陽腔表演 攝影/東方IC

      《紅樓夢》十九回中寫到寧國府賈珍請眾人看戲:“誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》,更有《孫行者大鬧天宮》、《姜子牙斬將封神》等類的戲文,倏爾神鬼亂出,忽又妖魔畢露,甚至于揚幡過會,號佛行香,鑼鼓喊叫之聲遠聞巷外……”這四出戲都是弋陽腔的傳統(tǒng)劇目。閱至第二十二回,賈母替寶釵慶生演戲,在“賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺,定了一班新出的小戲,昆弋兩腔皆有”。這里的“昆弋兩腔皆有”,就是指昆山腔和弋陽腔。

      戲曲在當時的社會生活中,是有閑階層娛樂的產(chǎn)物。點戲如點歌,點一出,戲班子就演一出??登⑹乐畷r,各路戲班進京,其中弋陽腔和昆山腔為戲曲主流,在皇室和士大夫府第間流行。

      提到弋陽腔,繞不開南宋時就已在弋陽出現(xiàn)的目連戲。目連戲以因果輪回的思想表達普通民眾的信仰。當時鄱陽湖地區(qū)寺廟遍布,弋陽更有南巖寺鑿石雕像,當?shù)厝藗儗Ψ鸾坦适露炷茉?。目連戲為弋陽腔的誕生及發(fā)展培植了海量粉絲。

      弋陽腔由浙江南戲輸送而來,結(jié)合弋陽已有的目連戲廣泛傳播的成功經(jīng)驗,突破方言土語和地域局限,與各地民歌、山歌、小調(diào)乃至道教音樂相結(jié)合,以其獨特的藝術(shù)穿透力、親和力,成為具有廣泛影響和蓬勃生命力的唱腔藝術(shù)。

      弋陽腔來自民間,其慷慨激越的唱腔與中國另一個著名唱腔——昆山腔的典雅婉轉(zhuǎn)形成鮮明對照。弋陽腔本身具備“逢山開路,逢水搭橋”的功能,戲路十分廣闊。明代徐渭,在其所著的《南詞敘錄》中提到:“唱家稱‘弋陽腔’,則出于江西,兩京、湖南、閩、廣用之……”由此可知,明代流傳的四大聲腔之中,弋陽腔流布地域廣闊,影響力大。明代嘉靖年間,弋陽腔發(fā)展到鼎盛時期,舉國戲臺均有弋陽子弟的身影和高亢激越的唱腔。

      明末清初,弋陽腔流傳到北京,與當?shù)卣Z言結(jié)合而形成“弋腔”,也即后來所稱“京腔”。到清乾隆年間,弋陽子弟攜腔入京,涌現(xiàn)“六大名班,九門輪轉(zhuǎn)”的盛況。弋陽腔進入皇室戲臺,編排出“昆弋大戲”供皇室大內(nèi)觀看。當時的音韻學家對皇室戲曲進行了審音定譜的規(guī)范,編纂出《新定十二律京腔譜》。“京腔”又稱“北弋”,與昆曲同時占據(jù)中國戲曲舞臺,有“南昆北弋”之稱。

      弋陽腔依托鄱陽湖水系,其流布和演變?nèi)缢臅炄?,由近而遠向四面八方彌漫開來。向東發(fā)展,溯信江而上,沿著弋陽腔的發(fā)脈路線折回去,進入浙西,蕃衍出“義烏腔”;向北發(fā)展,順信江而下進入鄱陽湖,深入到饒河流域,傳播到樂平,而產(chǎn)生“樂平腔”。再由樂平彌漫到浮梁,進入安徽皖南徽州地帶,演變?yōu)椤盎罩菡{(diào)”,在池州青陽演變?yōu)椤扒嚓柷弧保ê蟆扒嚓柷弧彼萁?,扎根湖口、都昌等鄱陽湖地區(qū));向南發(fā)展,經(jīng)武夷山脈,蔓延入福建、廣東,引領當?shù)氐胤綉虻淖兏?;向西發(fā)展,經(jīng)南昌、萍鄉(xiāng)入長沙蔓延入湖南、廣西、貴州、云南,或經(jīng)鄱陽湖伸入長江、漢水,流布湖北、四川、陜西、河南等地域,弋陽腔所到之處,都能很快融入當?shù)匚幕?,形成新的地方唱腔?/p>

      弋陽腔流布地域的廣闊,與明代江西人口的大量遷徙不無關系。人口的大轉(zhuǎn)移,勢必將江西文化移植到遷居之地,弋陽腔也順理成章地借人口遷徙的東風向這些地區(qū)輻射出去。遷徙自然凝結(jié)著痛苦,濃濃的思鄉(xiāng)之情遲滯著他們的腳步,幸好有弋陽腔一路相伴相隨,高亢激越的調(diào)門正好排解他們心中的愁緒。

      此外,明代江右商幫的興起,也是弋陽腔向外發(fā)展的一條重要途徑。試看各地江右商幫興建的江西會館(萬壽宮)之中,核心位置便是戲臺。戲臺是那時公共資源中必不可少的硬件。商幫們的步履何嘗不是艱辛的,遠離故土的惆悵和對家人的牽掛,糾結(jié)著他們的心靈,弋陽腔一如鄉(xiāng)音撒向異域旅途,使他們腳下的路延伸向?qū)掗煹倪h方。

      更為重要的是,明代有“朝士半江西”之稱,滿朝文武多為江西士子,士大夫階層皆喜看戲,在他們的帶動和薦引下,弋陽腔自然傳播得風生水起。明代軍隊駐防、調(diào)動,也促成了戲班和劇種的流傳。如明代抗倭名將譚綸,既是杰出軍事家,又是戲曲家,他的部隊里就配置了隨軍文工團——戲班,部隊駐扎時為將士演出,節(jié)目多是精忠報國,激勵將士舍生報國的戲曲。

      弋陽腔在北京、南京、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、浙江、四川等十幾個省市廣為傳播,劇目擴展到一百多種、曲牌四百多個,可謂空前絕后。自弋陽腔誕生之后,大江南北衍生出一個龐大的高腔體系,京劇、川劇、湘劇、秦腔等44個劇中都有弋陽腔的血液。

      弋陽腔是中國古老的戲曲聲腔,它源于南戲,產(chǎn)生于弋陽,形成于元末明初。與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并稱四大聲腔。2004年4月,弋陽腔被文化部列入中國民族民間文化保護工程試點,2006年5月20日,弋陽腔經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 攝影/東方IC

      弋陽腔作為唱腔藝術(shù),它扎根于弋陽,以信州人文為底色,融入深厚的江右文化大背景,成為唱腔藝術(shù)的參天大樹。它質(zhì)樸而不粗率,激情澎湃,汪洋恣意,強烈的沖擊力,如雷電行走于空中,震撼著廣大戲迷的靈魂。

      弋陽腔超強的生命力,在于其不受固定曲譜的規(guī)范和束縛,演唱者在實踐中有充分的靈活性。它能入鄉(xiāng)隨俗,吸收土腔土調(diào),豐富唱腔曲調(diào),適應當?shù)厝罕姷男蕾p習慣。這也正是弋陽腔每到一地便與當?shù)胤窖浴⒄Z音結(jié)合,形成一個新的地方戲劇種的原因。

      作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的弋陽腔,在時空中流連。在今天電視、網(wǎng)絡和手機并舉的時代,當我們耳畔傳來鏗鏘鑼鼓,慷慨激昂的唱腔中夾雜著眾聲相和的喧聲時,若不知道這就是弋陽腔在大地上空的回響,會誤認為一頭撞進了明、清時代呢!

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