漫談中國(guó)山水畫(huà)的意境美

郝程楠

[摘 要]隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷變化與進(jìn)步，人們的生活水平也不斷提高，人們對(duì)生活所表現(xiàn)出來(lái)的要求也在不斷提高，對(duì)藝術(shù)的審美追求和欣賞情趣也有了很大的提升。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)而言，人們除了追求作品本身的藝術(shù)價(jià)值之外，更重要的是關(guān)注作品內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和其意境美。一幅意境美你好的中國(guó)山水畫(huà)作品，能夠使欣賞者在疲勞時(shí)產(chǎn)生輕松、舒適之感。從中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷程來(lái)看，意境美在中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中具有十分重要的意義。意境呢，作為我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，他是構(gòu)成藝術(shù)美不可缺少的重要因素，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓所在。尤其在中國(guó)山水畫(huà)中，已經(jīng)成為衡量一幅作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。

[關(guān)鍵詞]山水畫(huà)；意境美

一、中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展

（一）中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)容及內(nèi)涵

中國(guó)山水畫(huà)是生長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊土壤中的一朵花，是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。之所以西方繪畫(huà)稱(chēng)為風(fēng)景畫(huà)，而是稱(chēng)之為山水畫(huà)，是因?yàn)橹袊?guó)山水畫(huà)他具備深厚的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國(guó)山水畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，凝聚了數(shù)千年中國(guó)思想，文化，藝術(shù)的成分，反映了我國(guó)人民獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值觀念，彰顯著民族精神和民族風(fēng)格。中國(guó)山水畫(huà)的豐富內(nèi)容以及內(nèi)涵的深刻性，主要在于畫(huà)家的“外師造化”，他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的審美情操，從而達(dá)到“中得心源”的藝術(shù)意境。

（二）中國(guó)山水畫(huà)的起源

山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中特有的一種畫(huà)種之一，他的起源要從中國(guó)繪畫(huà)講起。在舊石器時(shí)代繪畫(huà)在陶器上，隨著朝代的變更，到了秦漢，秦始皇實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，宮殿壁畫(huà)的大量涌現(xiàn)，也促進(jìn)了繪畫(huà)的發(fā)展。這時(shí)雖然還沒(méi)有出現(xiàn)山水畫(huà)，但是出現(xiàn)了表現(xiàn)山水的圖畫(huà)，例如東漢時(shí)期的山系平陸早園漢墓壁畫(huà)《山水圖》。到晉代顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》證實(shí)了我國(guó)不但有山水畫(huà)，而且起源于三國(guó)。而后宗柄的《畫(huà)山水序》，王微的《序畫(huà)》，進(jìn)一步證實(shí)了我國(guó)山水畫(huà)的由來(lái)。山水畫(huà)來(lái)源于真山真水寫(xiě)生，決非人為想象。

二、何為意境

意境，顧名思義就是一種境界，它是一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無(wú)窮卻難以用言語(yǔ)闡明的意蘊(yùn)和境界。既生于意外，有蘊(yùn)于象內(nèi)，是文藝作品或自然景象中所表達(dá)出來(lái)的情調(diào)和境界。它是通過(guò)藝術(shù)作品所傳達(dá)出來(lái)的，給人精神上的一種享受，它超出文字、畫(huà)面之外，更加鮮活、生動(dòng)。唐代一位大畫(huà)家有這么一句話“外師造化，中得心源”，由此可見(jiàn)，意境呢是造化與心源的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意境就是客觀的自然景象與主觀的生命情調(diào)的交融滲化。中國(guó)山水畫(huà)的意境則體現(xiàn)的是一種藝術(shù)的境界，反映的是作者的思想情感，流露的是作者的精神意志。

中國(guó)山水畫(huà)的意境因不同時(shí)期、不同畫(huà)家、不同狀態(tài)而各具特色，這些都源于畫(huà)家們對(duì)營(yíng)造意境有不同的關(guān)注。

三、中國(guó)山水畫(huà)的語(yǔ)言特色

構(gòu)圖、筆法、色彩、虛實(shí)等是構(gòu)成意境的基礎(chǔ)。任何一種繪畫(huà)都有他的繪畫(huà)語(yǔ)言，而中國(guó)畫(huà)主要是以筆墨表現(xiàn)為形態(tài)的線條和皴法。

（一）構(gòu)圖與技法

繪畫(huà)創(chuàng)作中的關(guān)鍵一步就是構(gòu)圖，它是繪畫(huà)意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，決定著景物形象的基調(diào)。構(gòu)圖并非是畫(huà)家主觀意向的簡(jiǎn)單拼湊，它來(lái)源于畫(huà)家的內(nèi)心世界，來(lái)源于他們對(duì)自然的總結(jié)、提煉以及升華。在構(gòu)圖上，中國(guó)山水畫(huà)對(duì)疏密、藏露、呼應(yīng)、虛實(shí)、賓主等的藝術(shù)規(guī)律極為講究。以線造型是中國(guó)山水畫(huà)的基本特點(diǎn)，而線的表現(xiàn)與筆的運(yùn)用密切相關(guān)。

皴法是歷代山水畫(huà)家在“外師造化，中得心源”的實(shí)踐中提煉出來(lái)的一種藝術(shù)語(yǔ)言形式，并在不斷的發(fā)展中形成了一套獨(dú)有的完整的體系，從而具有了自己獨(dú)特的價(jià)值地位。時(shí)代的不斷變化與進(jìn)步，皴法也體現(xiàn)出不同的審美特征。作為中國(guó)山水畫(huà)一種重要的語(yǔ)言形式，他的演變過(guò)程，就是中國(guó)山水畫(huà)審美意境的演變過(guò)程，也是中國(guó)山水畫(huà)筆墨形態(tài)的一個(gè)演變過(guò)程。

（二）筆墨用法

中國(guó)畫(huà)中的用筆來(lái)自中國(guó)書(shū)法，“以書(shū)入畫(huà)”實(shí)際上就是講筆、線、點(diǎn)、畫(huà)的質(zhì)量與涵養(yǎng)。筆法是中國(guó)山水畫(huà)一種非常重要的造型技巧。在筆法運(yùn)用上，現(xiàn)代杰出的國(guó)畫(huà)大師黃賓虹先生認(rèn)為有“平、圓、留、重、變”五種筆法。另外，山水畫(huà)運(yùn)筆有中側(cè)鋒、藏露鋒、逆順?shù)h等方式并且力求互相呼應(yīng)。一幅畫(huà)就算有再多的豐富的思想感情，如果缺乏筆墨技巧，照樣也沒(méi)有辦法法形成畫(huà)中之意境。正所謂“有筆有墨謂之畫(huà)”，筆墨只有相互結(jié)合才可發(fā)揮他的作用。墨色的濃、淡、干、濕的層次變化是靠用筆來(lái)體現(xiàn)的，筆為之骨，墨為之肉，骨肉相生，才能使他具有生命形象，才可以體現(xiàn)其意境美。而墨分五彩，焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，這五種獨(dú)特的意味，是依賴(lài)于水分的。黃賓虹有一句話說(shuō)的好：“墨法之外，當(dāng)立水法”。水多的話，墨就淡，反之，則墨重，可見(jiàn)墨有水則活，水墨相融，兩者難以分開(kāi)，水與墨生出了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的豐富的墨法。墨法的巧妙運(yùn)用對(duì)于一幅作品的審美情趣和他的意境美起著重要作用。

四、中國(guó)山水畫(huà)的意境美的主要表現(xiàn)

（一）意境美之空靈美

在中國(guó)山水畫(huà)之中，畫(huà)家通常注重空白景物同畫(huà)面主體之間層次感的處理，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)景物的描繪和渲染能體現(xiàn)出一種空靈的美感。空靈之美是山水畫(huà)意境的突出表現(xiàn)與道家思想有著較為緊密的關(guān)聯(lián)。道家認(rèn)為，自然界的事物同人類(lèi)一樣，都具有靈氣，山石樹(shù)木一旦被畫(huà)家賦予了生命，就顯得生機(jī)勃勃，并給畫(huà)面增添了些許趣味，讓意境的表達(dá)更為豐富。如果沒(méi)有了靈氣，山水畫(huà)中的景物將顯得死氣沉沉，缺乏藝術(shù)的感染力。

（二）意境美之詩(shī)意美

傳統(tǒng)山水畫(huà)追求詩(shī)意般的境界，從山水畫(huà)誕生開(kāi)始，詩(shī)詞就和它緊密相連，詩(shī)畫(huà)融合成為山水畫(huà)的重要特征之一。因此，山水畫(huà)的意境美也離不開(kāi)詩(shī)意的美。中國(guó)古代的很多畫(huà)家本來(lái)就是詩(shī)人，他們的畫(huà)所體現(xiàn)的是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。中國(guó)山水畫(huà)在經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展之后，畫(huà)家呢開(kāi)始直接在畫(huà)中題詩(shī)，畫(huà)面的寫(xiě)意和詩(shī)詞很好的銜接在一起，讓觀者不覺(jué)的沉醉其中。詩(shī)畫(huà)一致，是中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家所追求的最高的理想境界，也是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的最高境界。

（三）形神兼?zhèn)?/p>

西方的繪畫(huà)偏重于對(duì)客觀事物的描繪和再現(xiàn)，而我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)則注重情感與表現(xiàn)。與西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性相比，中國(guó)的山水畫(huà)更強(qiáng)調(diào)講究“神似”。把形態(tài)與神韻相結(jié)合，以形似為前提，以神似為目的，才能讓作品更加具有意境美。齊白石曾說(shuō)“妙在似與不似之間”，如果沒(méi)有達(dá)到形似的要求，就沒(méi)有辦法引發(fā)欣賞者的想象，而一味諤諤去追求形態(tài)的真實(shí)性，則會(huì)陷入創(chuàng)作上的俗套。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)的意境是指情與境的結(jié)合，中國(guó)山水畫(huà)中所蘊(yùn)含的情景交融、詩(shī)畫(huà)一體等的各種美學(xué)要求，歸根到底呢，他就是中國(guó)山水畫(huà)的意境美。意境是中國(guó)古典美學(xué)中的重要概念，也是中國(guó)山水畫(huà)中最具備民族特色的審美標(biāo)準(zhǔn)，它既是畫(huà)家的創(chuàng)作原則，也是觀者的欣賞原則。

參考文獻(xiàn)：

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