“立德樹人”視域下高職語文引路型課堂初探

張愛麗

【摘要】“立德樹人”是國務(wù)院對(duì)教育的要求，高職語文作為人文教育的重要課程，必須做好語文課的建設(shè)與探索，找到更適合高職語文發(fā)展的道路和探索出新的前景，讓高職語文在“立德樹人”的視域下更好的發(fā)展，努力尋找人文課程的課堂新模式。任課教師也要在這過程當(dāng)中認(rèn)真貫徹責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，始終抓住“德”字，讓語文課程作為人文課程，探索出新的優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 高職語文 課堂 探索

【中圖分類號(hào)】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）19-0090-01

引言

當(dāng)今的教育中，說到“立德樹人”，首先就在這個(gè)“德”字，所以，作為高職語文課程，就要有所改革，有所創(chuàng)新，在“德”的觀念引領(lǐng)下，努力找到語文作為引路型課程的新模式，新方法。

一、高職語文課程的功能定位以及其重要性

語文教育融入到各科的教學(xué)以及學(xué)習(xí)當(dāng)中，而且更廣泛一點(diǎn)講，可以說是滲入到生活中的方方面面，在今天的市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中，人才越來越重要，雖然學(xué)校對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求不高，只需要他們學(xué)習(xí)文化課程，并不需要從文化課程當(dāng)中去尋找那些道德的素質(zhì)和觀念，因?yàn)檫@些都是潛在的，并不是一時(shí)間就能夠?qū)W好的。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)的要求都更加嚴(yán)格，更加精細(xì)，很多的用人單位不光是要求你的專業(yè)技術(shù)要過硬，能在本行業(yè)甚至是本領(lǐng)悟里突出，而今許多單位還要求你的人文素質(zhì)要高，人才的品德要好，如果就算你是人才，但你不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求下的人才，沒有品德，那么試想一下，誰又敢要你呢，我們大可換個(gè)角度想一下，如果是你自己作為老板的話，我們也是不會(huì)要這種人才的。

具有高尚品德的人才到底要怎樣培養(yǎng)，這就要求作為高職院校的一線教師們以“德”為標(biāo)準(zhǔn)，做好高職語文的的課堂創(chuàng)設(shè)，讓高職語文作為引路型課程發(fā)揮其最大的價(jià)值和意義，高職語文課程作為一種潛在的人文修養(yǎng)課程對(duì)于培養(yǎng)出有德有才的真正的社會(huì)主義接班人具有重要作用，人文課堂的教學(xué)也需要改革和創(chuàng)新。所以可以看出高職語文的課堂探索及其重要。

二、高職語文引路型課堂探索途徑

1.課堂上互動(dòng)好不好，關(guān)鍵在于課堂內(nèi)容是否生動(dòng)有趣，能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)去，作為高職學(xué)生，大家都已經(jīng)是成年人了，大家想學(xué)的內(nèi)容，一般都是以后再實(shí)際工作中能夠使用到的內(nèi)容，所以枯燥無味的課堂是沒有人愿意聽的，所以，這就需要語文教師做好學(xué)習(xí)內(nèi)容的準(zhǔn)備。教師要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，不要拘泥于傳統(tǒng)的課堂模式，既然讓高職語文作為引路型的課堂，因此就要大膽的去創(chuàng)新，想方設(shè)法的去尋找到一個(gè)適合新時(shí)代的課堂模式，學(xué)習(xí)到真正的適應(yīng)新時(shí)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。就比如說語文課程中的最重要的一門課是《應(yīng)用文寫作》這門基礎(chǔ)課程，說它基礎(chǔ)是因?yàn)槊總€(gè)人都必須要學(xué)到，學(xué)會(huì)，并且在以后得工作中能夠用到它，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的求職基本上都要用到這門課，說它是語文課程，實(shí)際上說是一門求職或者工作的技術(shù)更為貼切一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上，教師要以國學(xué)作為一個(gè)切入點(diǎn)，深入的挖掘，國學(xué)教育的精髓之處在于它是中華民族幾千年來沉淀下來的先人哲學(xué)和精華，以它作為語文教育的基礎(chǔ)課程，對(duì)于提高學(xué)生的寫作能力非常有幫助，而且能夠提高我國國民的整體人文素養(yǎng)，更能夠增加當(dāng)代國民的認(rèn)同感和民族的凝聚力，最重要的是在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，更好的進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興和更好的發(fā)展。以《應(yīng)用文寫作》為例，是想講述在“德”和國學(xué)精髓的滲透下，如何開發(fā)出更完美的課堂模式，應(yīng)用文的寫作里面會(huì)加入很多國學(xué)的精華，這樣會(huì)讓文章內(nèi)容不會(huì)空洞、膚淺，作為一個(gè)中國人民，用國學(xué)內(nèi)容去潤(rùn)色自己的文章是必須具備的，何況對(duì)于一個(gè)接受過高等教育的人來說，就更有必要做到這些了。應(yīng)用文的寫作能夠幫助學(xué)生提前認(rèn)識(shí)職場(chǎng)環(huán)境和對(duì)以后得職業(yè)生涯有個(gè)更完整的規(guī)劃，能夠營造一種職場(chǎng)的氛圍，可以用這種實(shí)際有用的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種有任務(wù)的驅(qū)動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，可以更有效率，教師教得愉快，學(xué)生學(xué)得開心，也能夠記住內(nèi)容，二者相得益彰，雙方共同進(jìn)步。既達(dá)到了德育教育，也讓語文和傳統(tǒng)經(jīng)典相聯(lián)系，美美與共，可謂“和”。

2.再次就是實(shí)施有效的教學(xué)方法，要能夠吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)愉快的課堂環(huán)境。在一個(gè)完整的教學(xué)當(dāng)中，備課、上課、以及講評(píng)，是一個(gè)系統(tǒng)的貫穿下來的過程，不管其中的哪個(gè)環(huán)節(jié)，都必須做好，這樣，下一個(gè)環(huán)節(jié)才不至于卡住，難以實(shí)施，所以教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，用心設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用更加直觀化的教學(xué)手段。和學(xué)生進(jìn)行語言以及肢體動(dòng)作上的互動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生的聽、說、讀、講的能力，比如說你表演我來猜，成語接龍，每個(gè)人講故事等等這樣的游戲，這樣可以將語文課堂帶入帶實(shí)際的生活當(dāng)中，而且也能夠和語文課程的內(nèi)容相融合，這樣更加符合素質(zhì)教育的要求，前面的以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)內(nèi)容，通過潛移默化的慢慢的滲透到學(xué)生的心中，這樣的課堂才算是真正的語文課堂，不再被傳統(tǒng)課堂舊模式所困擾。

3.最后，要加強(qiáng)課堂的管理，更新管理方式，比如說以前的課堂教師都是官方化的評(píng)價(jià)，而現(xiàn)在就要用生活化的評(píng)價(jià)方式，交朋友式的評(píng)價(jià)語言，教師和學(xué)生雙方都能夠被帶入到課堂中區(qū)，學(xué)生可以用笑話的語言和老師講話，老師也可以用一些時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣的課堂不會(huì)很生硬，而且課堂氛圍也會(huì)非常的活躍，在這種談話式的教學(xué)中完成語文課程的學(xué)習(xí)，如果實(shí)行的順利，也是非常值得推廣的，值得其他課程的教師學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

總體而言，高職語文作為引路型課堂的創(chuàng)設(shè)，必須在“立德樹人”的指引之下，努力加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，創(chuàng)新課堂模式，探索出新的適應(yīng)時(shí)代要求的課堂，使培養(yǎng)出來的人才既具有人文精神又有創(chuàng)新能力，高職語文作為引路型課堂的建設(shè)和探索必須在多方的共同努力下同時(shí)進(jìn)行，教師、校方，以及教育主管部門都必須盡到自己應(yīng)有的職責(zé)，這樣，高職語文引路型課堂探索之路才會(huì)更加順暢。

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