語言文化在視覺文化中的重要性

葉湘怡

【摘要】視覺文化是當(dāng)代文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要標志之一。視覺符號與語言符號的對比，視覺符號在實際應(yīng)用已占明顯優(yōu)勢，在這樣的文化背景下，用“語言文化”介入“視覺文化”是文化發(fā)展的必然選擇。在普通高校影視課程教育中，需要及時用“語言文化”介入“視覺文化”的策略，來回應(yīng)視覺文化革命給影視教育所帶來的挑戰(zhàn)，如用理性的“語言文化”轉(zhuǎn)化學(xué)生的“視覺文化積累”，用“語言文化”底蘊深厚的影視作品提升學(xué)生的視覺文化，用“語言文化”的理性去反思視覺文化。

【關(guān)鍵詞】語言文化 視覺文化 重要性

【中圖分類號】J509.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）16-0050-02

“視覺轉(zhuǎn)向”在全球范圍內(nèi)已經(jīng)成為不爭的事實，從某種意義上說，視覺文化是當(dāng)代文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要標志之一。視覺符號對語言符號的挑戰(zhàn)已占明顯優(yōu)勢，這種視覺文化的強勢話語不僅表現(xiàn)在藝術(shù)上，也表現(xiàn)在人們生活的各方面。滲透到人們的醫(yī)療、學(xué)習(xí)、生活方式、出行等任何時空、任何范疇的事物都以圖像的方式呈現(xiàn)在人們眼前?？梢?，圖像已經(jīng)形成了它自身的文化邏輯，受眾也習(xí)慣于從形象本身取得意義，使人們的認知和審美發(fā)生巨大的變化。

以影視為主導(dǎo)的視覺文化已深刻地影響著中國高校的教育，尤其是影視課程教育，這就需要我們對當(dāng)下視覺文化轉(zhuǎn)向所帶來的審美感受、藝術(shù)創(chuàng)作方式與語言方式的變化作進一步探索。高等藝術(shù)設(shè)計課程教育的主要內(nèi)容是對美學(xué)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、及藝術(shù)文化的分析研究，包括對普通大學(xué)生進行的藝術(shù)審美素質(zhì)的教育和培養(yǎng)影視從業(yè)人員及其文化工作者專業(yè)教育兩個方面。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和手段的革新，也對教育工作者的藝術(shù)課程教育提出了新的要求，特別是從事藝術(shù)教育的工作者，更是千方百計的用更符合時代發(fā)展的“視覺文化”教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段來設(shè)置普通高校藝術(shù)設(shè)計課程。

但是，當(dāng)代大學(xué)生在視覺文化的大背景下成長，當(dāng)代影視、網(wǎng)絡(luò)、游戲等電子傳媒以鋪天蓋地、不斷流動的影像刺激人的視覺，以滿足人的視覺需要為首要目的。面對洶涌而來的視覺之流，大學(xué)生很難再以靜觀、冥想的方式細細體會審美對象。這樣一來，由“語言文化”引發(fā)的走向深遠意義的“韻味”、“意境”等傳統(tǒng)審美追求，被當(dāng)下即得的，不會走向理解、提升、凈化審美境界的“震驚”、“驚艷”、“新”等審美感受所代替。

當(dāng)代視覺文化的興起的最重要因素是依賴科技的進步。從某種意義上說，視覺文化的泛濫是科學(xué)技術(shù)進步的必然。技術(shù)固然可以改變?nèi)祟悾罱K是為人類服務(wù)的。面對新的技術(shù)浪潮，普通高校影視課程教育如何讓人類的審美理想發(fā)揚光大，如何導(dǎo)入人文精神，保持高校的人文精神品格，以高尚的審美趣味提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這是值得我們研究的文化課題。

“語言文化”在“視覺文化”的教育策略中的重要性：

本文主要從普通高校大學(xué)生的藝術(shù)審美教育角度來探討視覺文化背景下高校影視課程教育問題，并提出以“語言文化”介入“視覺文化”來回應(yīng)視覺文化革命給高校影視教育所帶來的思考和挑戰(zhàn)。

在視覺文化背景下，在某些教學(xué)課程反復(fù)強調(diào)過的“精講多練”的教學(xué)方法已經(jīng)不能在高校藝術(shù)設(shè)計課程課堂教學(xué)演變成“精講多看（觀看）”了，而應(yīng)該演變成“多講精賞”，或者是“邊講邊賞”，并且講的內(nèi)容不僅要精煉，量的比例也應(yīng)該高一些，大學(xué)生不是觀看得太少，而是“觀看”得很多了。重視普通高校影視課程教育中語言文化在視覺文化的教育策略中的重要性，這就需要高校授課教師不僅在美學(xué)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、及藝術(shù)文化審美教育等方面有比較高的素養(yǎng)，而且對傳統(tǒng)文化、當(dāng)今文化等相關(guān)課題有所研究，尤其是對視覺文化有比較全面的辯證的認識。

一、用理性的“語言文化”轉(zhuǎn)化學(xué)生的“視覺文化積累”。大學(xué)生生活的世界是一個現(xiàn)代化的都市世界，日常生活中視覺文化的積累提高了大學(xué)生對于視聽藝術(shù)的敏感性，在他們進入課堂之前就為他們在生活中積累了大量豐富的“視覺審美經(jīng)驗”。而如何把他們的“視覺文化”積累的信息化再轉(zhuǎn)化成“語言文化”還原為個人的智慧和經(jīng)驗是我們從事教育工作者的首要考慮問題。

二、用“語言文化”底蘊深厚的藝術(shù)設(shè)計作品來提升學(xué)生的視覺文化。視覺文化并非完全排斥語言，但視覺文化導(dǎo)致普遍閱讀水平下降，特別是導(dǎo)致以語言文字為基本要素的深度思維的匱乏卻是事實。最明顯是我們在寫作時“瞬間忘記的書寫”的字，每人都碰到過。當(dāng)代文化傾向的性質(zhì)，包括了渴望行動、拒絕觀照，追求新奇、拒絕深沉，貪圖享樂、拒絕沉重，向往轟動等現(xiàn)象，而最能滿足學(xué)生這些迫切欲望的莫過于藝術(shù)中的“視覺”成分了，從而就消解了影視藝術(shù)中以語言為媒介的深刻文化內(nèi)涵。高校的藝術(shù)設(shè)計課程教育便要運用理性的“語言文化”的底蘊的尺度來選取優(yōu)秀的作品作為摹本，幫助學(xué)生建立以圖像為主要元素，并綜合語言、音樂、敘事手法、等手段組合而成的影視欣賞“格式塔質(zhì)”。

三、用“語言文化”的理性去“反思”視覺文化。藝術(shù)設(shè)計課程教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對視覺文化進行批判與反思的意識和能力，這就需要我們教師通過各種手段和方式、方法去引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成以抽象的理智概念為手段、以懷疑和批判為風(fēng)格的哲學(xué)之思。在高校藝術(shù)設(shè)計課程教育中，學(xué)生在影像的廣泛意義范圍里，不只接收意義，也要去學(xué)習(xí)批判與反思這些意義。教育學(xué)生不能人云亦云，學(xué)會理性的分析藝術(shù)作品。

總之，當(dāng)代的視覺文化使新媒介藝術(shù)不斷興起，極大地改變了人們的觀看方式和體驗過程，數(shù)字化的信息傳播對高校的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)教育產(chǎn)生根本性的影響。在這樣的文化背景下，人類如何掌握世界高級精神活動——藝術(shù)，能夠以詩意情感的方式去感受事物，而且也能夠以詩意情感的方式去表達事物，因此，無論時代怎樣發(fā)展，高校藝術(shù)課程教育仍然應(yīng)該包含著人類對世界的審美判斷與思考，并在某種程度上承擔(dān)起引領(lǐng)人類精神超越并向詩意升華的責(zé)任。

參考文獻：

[1]李于昆.學(xué)院藝術(shù)教育在視覺文化中的轉(zhuǎn)型與發(fā)展[J].現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報，2007，（1）.

[2]尼古拉·米爾佐夫.什么是視覺文化？[M].王有亮，譯.天津：天津社會科學(xué)院出版社，2002.