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      草木染技藝的發(fā)展及在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

      2018-08-09 09:08:28毛正
      科學(xué)與財(cái)富 2018年18期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)新應(yīng)用服飾

      毛正

      摘要:草木染技藝是我國傳統(tǒng)民間工藝中的藝術(shù)瑰寶。早在我國五帝及五帝以前就出現(xiàn)了,清代中期達(dá)到鼎盛,而從清代晚期開始逐步衰退。草木染技藝以其濃郁的民族文化特色與民間文化風(fēng)情,歷經(jīng)了各種藝術(shù)種類殘酷的淘汰和選擇,發(fā)展至今仍然影響著人們的生產(chǎn)和生活。下文首先對草木染技藝的發(fā)展進(jìn)行了分析,然后從色彩、紋樣和材質(zhì)三個方面分析了草木染技藝在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用,以供參考。

      關(guān)鍵詞:草木染技藝;服飾;創(chuàng)新應(yīng)用

      引言

      傳統(tǒng)草木染技藝是古代中國勞動人民智力與藝術(shù)的結(jié)晶,亦是中國傳統(tǒng)民間染色工藝之精髓。歷史的變遷、文化的變化、市場的興盛,革新了傳統(tǒng)的工藝藝術(shù),也對草木染藝術(shù)提出了更高的要求。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,需要我們對傳統(tǒng)草木染技藝進(jìn)行深層次挖掘,使其在符合大眾審美的基礎(chǔ)上,以更加人性化的設(shè)計(jì)形式進(jìn)入公眾視野。

      1、草木染技藝的發(fā)展

      1.1草木染技藝的啟蒙

      中國作為“絲”的發(fā)明者,在很早的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了纖維的存在。因此,纖維染色的出現(xiàn)也很早。傳統(tǒng)染色工藝的起源與紡織品的出現(xiàn)大概處于同一個時(shí)期。單從染色工藝方面來看,其起源可以追溯到洞穴文化時(shí)期。在人們熱衷圖騰的時(shí)期,人類采用各種植物的汁液在身體以及其他物品上染出各種色彩、圖案。人們在對色彩的追求中孕育了草木染工藝。

      1.2傳統(tǒng)草木染技藝的成長

      從現(xiàn)有的歷史資料和遺跡發(fā)掘中,可以看出,早在公元前20世紀(jì),我國先民就已經(jīng)進(jìn)行了培植染色植物,并且在此時(shí)已能夠采用藍(lán)草染色,并應(yīng)用于制做衣物以及配飾。秦漢時(shí)期出現(xiàn)的紡染技術(shù),標(biāo)志著純粹的草木染技藝的形成。與此同時(shí)期,西南地區(qū)的一些民族最早發(fā)明并使用了以蠟做為防染劑方法,即是先用蠟在紡織物上作出各種精美的圖畫,隨后將紡織物浸入染料中進(jìn)行染色,最后一步則是將紡織物上的蠟處理掉即可。到了漢代,蠟染已經(jīng)開始具有觀賞性。隨著染色植物種植量的增大,后期制作染料工藝越發(fā)完善。

      1.3傳統(tǒng)草木染技藝的興盛

      草木染工藝隨著時(shí)間推移,在歷朝歷代都有所發(fā)展。隨著我國歷史進(jìn)入隋唐時(shí)期后,我國草木染工藝各個方面都全面發(fā)展,并且工藝技術(shù)都達(dá)到了很高的水平。紡織業(yè)在唐朝的時(shí)候也呈現(xiàn)出一片繁榮之象,尤以揚(yáng)州和益州的錦緞,以及宋州的絹絲最為出名。當(dāng)時(shí)的草木染色在紡織業(yè)的生產(chǎn)中廣泛采用,可謂是登峰造極。到了宋代,對草木染工藝又有了改進(jìn)和發(fā)展,比如改進(jìn)粉漿鏤空版防染染花法的調(diào)漿技術(shù),精琢鏤空版,就成為了“藥斑布”,其特點(diǎn)是:青白成文,并且最后發(fā)展為流行的民間藍(lán)印花布。

      2、草木染技藝在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

      2.1草木染技藝在服飾色彩方面的創(chuàng)新應(yīng)用

      傳統(tǒng)草木染的色彩多以質(zhì)樸,樸實(shí)的表達(dá)方式呈現(xiàn),具有其獨(dú)特的自然魅力,而現(xiàn)代草木染技藝不僅僅局限在布上染出顏色,更因?yàn)楣に嚨倪M(jìn)步,可在布上呈現(xiàn)多種顏色,增加層次感。天然草木所具有的自然顏色,帶給人一種素雅柔和、含蓄內(nèi)斂的情緒感,在設(shè)計(jì)作品中都能感受到其獨(dú)特的韻味。

      現(xiàn)代草木染服飾設(shè)計(jì)中,作品色彩從淺至深的展現(xiàn),衣領(lǐng)處均有深色裝飾型展現(xiàn),從整體效果表達(dá)上更加協(xié)調(diào)、一致,在選擇大眾偏愛黑色系列服飾中,又增添淺色過度,保證草木染傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢的同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚潮流,完美展現(xiàn)草木染在現(xiàn)代服飾中色彩的應(yīng)用。

      現(xiàn)代服飾中對漸變色運(yùn)用愈加廣泛,它的變幻、融入、交疊,令單一的顏色有了層次感,這種朦朧的意境,也增添了幾分夢幻的感覺。對于不喜歡服裝色彩過多的人來說,漸變色是很好的選擇,一種基本色的深淺變換,造就的層次和諧又有變化。漸變色彩富有藝術(shù)氣息,運(yùn)用到各種服飾單品上都呈現(xiàn)時(shí)尚魅力。柔和暈染開來的色彩,從明到暗,或由深轉(zhuǎn)淺,一個色彩過渡到另一個色彩,呈現(xiàn)多彩視覺感。對比色的結(jié)合展現(xiàn)出當(dāng)代人們對于傳統(tǒng)草木染藝術(shù)的最新理解。墨色、暗紅色、紫黑色通過吊染而呈現(xiàn)的對比色效果,深紫色向藍(lán)墨色過渡暈染,衣服材質(zhì)柔軟,與暈染的顏色渾然相成。紫色向藍(lán)墨色過渡時(shí)加入一些暗紅色,盡顯低調(diào)、內(nèi)涵,呈現(xiàn)了一種朦朧美。

      2.2草木染技藝在服飾紋樣方面的創(chuàng)新應(yīng)用

      中國傳統(tǒng)草木染技藝最具有代表性的為藍(lán)印花布,它是中國傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花,又稱靛藍(lán)花布,俗稱“藥斑布”、“澆花布”最初以藍(lán)草為染料印染而成。簡單、原始的藍(lán)白兩色,創(chuàng)造出一個淳樸自然、千變?nèi)f化、絢麗多姿的藍(lán)白藝術(shù)世界。傳統(tǒng)紋樣多是從自然界找尋靈感,普遍以對稱形式表現(xiàn),這種對稱式紋樣趨于簡潔。從傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代的草木染工藝,紋樣的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢越發(fā)的隨性,自然,不再局限于表達(dá)寓意,更多注重的是與服裝款式、顏色、面料的相融合。

      現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師不再局限于傳統(tǒng)紋樣裝飾,而是借用其中一些具有代表性的紋樣設(shè)計(jì),加以創(chuàng)造、改變,將傳統(tǒng)紋樣圖案融入進(jìn)具有時(shí)尚感的現(xiàn)代服飾作品中,使消費(fèi)者在不斷的了解和感悟中,體會作品的意境,從而得到全新的感受。現(xiàn)代草木染紋樣設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是情緒的表達(dá),更是與時(shí)尚的融合。尊重了草木染傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)表現(xiàn),提高了現(xiàn)代草木染服飾的整體美觀度,使追求舒適、健康的人們更加趨勢若鶩。

      2.3草木染技藝在服飾材質(zhì)方面的創(chuàng)新應(yīng)用

      現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快、物欲重,人們渴望回歸自然、回歸本土。草木染技藝在藝術(shù)創(chuàng)作方面,需要充分考慮人的生理特點(diǎn)和需求,對物的結(jié)構(gòu)、材料、造型等因素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)暮侠碓O(shè)計(jì)。傳統(tǒng)草木染因?yàn)槿旧に嚥粔蛳冗M(jìn),固色能力不強(qiáng),所以多選用純天然的、易上色的絲綢、棉麻以及毛線。現(xiàn)代草木染涉及的面料材質(zhì)廣泛,如莫代爾,質(zhì)感飄逸,染料會根據(jù)材質(zhì)的肌理形成自然流暢的色彩;真絲、混紡材質(zhì)比較柔軟、呈現(xiàn)了一種自然、素雅的美;草木染的丹寧(牛仔)面料在現(xiàn)代的應(yīng)用盡顯時(shí)尚魅力,藍(lán)色的運(yùn)用,跟丹寧(牛仔)面料的本色相融,材料環(huán)保,健康。

      現(xiàn)代草木染服飾作品中更為創(chuàng)新的一種表達(dá)手法是將多種原生態(tài)材料結(jié)合設(shè)計(jì)。要讓草木染這樣傳統(tǒng)的技藝在當(dāng)代語境下煥發(fā)新生,最好的傳承應(yīng)貫穿于我們的生活中,通過材質(zhì)再創(chuàng)造讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。以新的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前,吸引更多人喜歡上草木染藝術(shù)。例如,植物染皮革,英國皇家藝術(shù)學(xué)院新科博士伊卓莎(Carmen Hijosa),發(fā)明了一種質(zhì)感、紋理、耐用度都比不真的皮革遜色的“植物皮革”。皮革制品一直是各國動物保護(hù)人士和素食者厭惡的產(chǎn)業(yè),其獲取過程不僅殘忍,且制造與染色過程還會添加諸多化學(xué)藥劑、有機(jī)溶劑與漆料,不但毒害人體,產(chǎn)生的高濃度廢水、有機(jī)污染物,都難以被微生物分解。植物皮革不僅不用犧牲動物的生命,還符合持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念,其廢棄物完全可生物分解。

      結(jié)束語

      綜上所述,草木染技藝在我國紡織服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有非常重要的地位,草木染技藝通過與其他多種藝術(shù)形式的融合,取得了巨大進(jìn)步,步入了當(dāng)代藝術(shù)殿堂?,F(xiàn)如今,草木染技藝因其獨(dú)特的環(huán)保優(yōu)勢與當(dāng)代視覺審美地域差異文化風(fēng)格,成為我國紡織服裝產(chǎn)業(yè)提升國際市場競爭力、提高產(chǎn)品附加值、貫徹落實(shí)國產(chǎn)服裝“以產(chǎn)頂進(jìn)”戰(zhàn)略、獲得獨(dú)特而有力的競爭優(yōu)勢的重要途徑和方向標(biāo),為我國服裝紡織產(chǎn)業(yè)從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”,奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張文靜.草木染藝術(shù)的發(fā)展及在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué),2016.

      [2]劉亞.植物染在服飾設(shè)計(jì)中的研究應(yīng)用[D].清華大學(xué),2015.

      [3]劉芳.傳統(tǒng)草木染工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究,2016(18):60.

      [4]郭麗薇.淺析當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的草木染文化[J].大眾文藝,2017(13):109.

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