摘要:語(yǔ)文的教學(xué)是基于文章的理解過程中教師和學(xué)生的互動(dòng),所以“期待視野”的存在學(xué)生理解文章的過程中也就有不小的影響力。本文就以“期待視野”為中心,簡(jiǎn)要談一談其在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)尤其是詩(shī)歌、文章的接受中所處的地位和起到的作用,以及教師該如何利用學(xué)生的“期待視野”促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高。
關(guān)鍵詞:期待視野;語(yǔ)文;教學(xué)
“期待視野”是西方接受美學(xué)中的一個(gè)重要概念,是德國(guó)著名文學(xué)理論家姚斯提出的,是指接受者由現(xiàn)在的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式。在語(yǔ)文教學(xué)中具體而言就是指學(xué)生在正式學(xué)習(xí)之前對(duì)所學(xué)內(nèi)容所形成的一種心理預(yù)期,而這種心理預(yù)期在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中又有不可忽視的影響,因此教師要重視學(xué)生的“期待視野”,甚至可以利用“期待視野”,使其成為提高學(xué)習(xí)效率的有效手段。
一、 創(chuàng)設(shè)情境形成“期待”
期待視野是根據(jù)接受者自身的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)在接受之前發(fā)生的一種心理行為,在內(nèi)容上包含三個(gè)層次,分別是問題期待、形象期待和意蘊(yùn)期待,既然讀者在接受作品之前就會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)自覺產(chǎn)生“期待視野”,那么讀者對(duì)作品各種形式的期待也應(yīng)當(dāng)可以通過教師的有意引導(dǎo)進(jìn)行調(diào)動(dòng)。
(一) 問題情境調(diào)動(dòng)“期待”
在引入正式授課內(nèi)容之前,教師都會(huì)選擇某一種方式進(jìn)行課堂導(dǎo)入,至少會(huì)提問與本課內(nèi)容具有相關(guān)性的問題,而教師所創(chuàng)設(shè)的問題情境,就會(huì)在無(wú)形中引發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的期待,所以教師要巧設(shè)問題情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生貼近于授課主題思想的“期待視野”,激起學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的興趣。
比如對(duì)朱自清《背影》的學(xué)習(xí)時(shí),教師可以在授課之前向?qū)W生提問:“大家對(duì)自己的父親有怎樣的看法?日常生活中哪些事情讓你們感受到了濃濃的父愛?”這樣的問題自然就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考與父愛有關(guān)的內(nèi)容,在引入《背影》這篇文章時(shí)也會(huì)第一反應(yīng)這篇文章的內(nèi)容是在描寫父親予以作者的感動(dòng)和作者對(duì)自己父親濃濃的愛,從而會(huì)在閱讀之前產(chǎn)生對(duì)這篇是散文還是記敘文、父親的形象如何、文章又是如何體現(xiàn)作者的中心思想的等等期待,帶著這些期待去接受這篇文章,學(xué)生的思路會(huì)更加明晰,感情也會(huì)更加深刻。
(二) 環(huán)境情境調(diào)動(dòng)“期待”
除了問題的預(yù)設(shè),教師同樣可以采取創(chuàng)設(shè)環(huán)境情境來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的期待,因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是廣泛而多樣的,不一定所有的信息我們都能從生活中找到原型,或者說不一定所有的內(nèi)容都是身邊能接觸到的,在這樣的前提下,要如何使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣與親切感,就需要教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行環(huán)境的預(yù)設(shè)。
比如八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》的學(xué)習(xí),對(duì)于這樣的以景觀為描寫對(duì)象的文章,不一定所有的同學(xué)都去過蘇州園林,也許因?yàn)榈乩砦恢玫囊蛩兀瑢W(xué)生甚至并沒有親自接觸過園林這一景觀,所以要促進(jìn)學(xué)生“期待視野”的形成,就需要給學(xué)生以視覺沖擊。還好隨著如今科技的發(fā)展,多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于課堂,所以教師可以利用計(jì)算機(jī)設(shè)備將蘇州園林的圖片、影像資料等展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生先用視覺感受到蘇州園林的美,自然就會(huì)對(duì)作者筆下的蘇州園林產(chǎn)生文字欣賞的期待,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,教學(xué)也就得以順利進(jìn)行了。
二、 利用期待深入理解
學(xué)生的“期待視野”除了可以增添學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣,使之更快速地進(jìn)入教學(xué)情境外,還有利于學(xué)生根據(jù)自己的期待視野,在教師的講授中產(chǎn)生自身的深入理解,與作者的情感產(chǎn)生共鳴,使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加深入。
(一) 期待下理解深刻思想
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上也是一個(gè)在感受作品中思想得到凈化產(chǎn)生情感共鳴的過程,在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)于將要學(xué)習(xí)的文章產(chǎn)生“期待視野”,前文提到這種“期待”分三個(gè)層次,最高層面有對(duì)深層意蘊(yùn)的期待,帶著這樣的感情去學(xué)習(xí)文章,在作者的思想和學(xué)生的期待一步步深入交流中,學(xué)生也就能通過作品與作者產(chǎn)生共鳴,理解文章的深刻意蘊(yùn)了。
比如在學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》時(shí),我想在學(xué)生的心中應(yīng)該都對(duì)杜甫有一個(gè)大致的定位——一個(gè)憂國(guó)憂民悲憫蒼生的愛國(guó)主義詩(shī)人。再加上在日常閱讀和影視作品中對(duì)“吏”這一形象的定位,學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的“期待視野”應(yīng)該也就形成了。而在學(xué)習(xí)過程中,雖然這首五言古詩(shī)用的是敘述的方式,這些字句也同樣能與學(xué)生對(duì)詩(shī)內(nèi)容的前理解發(fā)生碰撞,“吏呼一何怒,婦啼一何苦!”和學(xué)生的意蘊(yùn)期待愈加融合,學(xué)生在得到鼓勵(lì)的同時(shí)也就更能理解杜甫心中的悲愴了。
(二) 正誤反誤激發(fā)學(xué)習(xí)創(chuàng)造性
其實(shí)在教學(xué)中考慮學(xué)生的“期待視野”這一問題時(shí),自然還會(huì)想到,學(xué)生對(duì)內(nèi)容所產(chǎn)生的“期待”一定是與作者的思路重合的嗎?甚至在作品的學(xué)習(xí)過程中又都能理解作者的深層含義嗎?答案其實(shí)是否定的,因?yàn)槊總€(gè)人的思維特點(diǎn)、文化素養(yǎng)的差異,再加上時(shí)代背景的變遷,所以在“期待視野”的指引下接受內(nèi)容時(shí)必然會(huì)形成自己的理解,這樣也就造成了“誤解”的產(chǎn)生,然而“誤解”有時(shí)候也不一定全是不可取的。
比如初中課外閱讀《格列佛游記》這部作品,是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說,通過格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭(zhēng)。可是如今它卻作為趣味閱讀的代表,成了廣受中小學(xué)生喜愛的小說并且改編成了動(dòng)畫片。這雖然與作者的創(chuàng)作本義有所抵悟,但作品的本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵,從而使得這種“誤解”看上去又切合作品實(shí)際,令人信服,而不是對(duì)作品的牽強(qiáng)附會(huì),所以同樣為人所接受,所以教師要理解學(xué)生不同于“標(biāo)準(zhǔn)”的期待和理解,甚至要鼓勵(lì)學(xué)生充滿創(chuàng)造力的想法,因?yàn)橹挥羞@樣的學(xué)習(xí)才會(huì)更加有價(jià)值。
由此可見,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)文化感受情感共鳴的過程,教師要想促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解的深入,就要重視學(xué)生心理形成的“期待視野”,通過合理引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容形式思想的期待,提升學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的文學(xué)品味。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:
劉漫麗,四川省南充市,四川省南充市第一中學(xué)。