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      善避其氣 方成大器

      2018-08-07 01:26:30陳德芳
      語(yǔ)文教學(xué)之友 2018年7期
      關(guān)鍵詞:燭之武退秦師

      陳德芳 劉 飛

      關(guān)鍵詞:《燭之武退秦師》;人物語(yǔ)言;個(gè)性形象

      《燭之武退秦師》選自《左傳》,是一篇記敘秦晉圍鄭,鄭大夫燭之武臨危受命智退雄師的故事。文章篇幅較短,但情節(jié)完整,語(yǔ)言精練,較好地向我們展示了先秦散文卓越的藝術(shù)成就。尤其是故事中的人物辭令不僅生動(dòng)而且巧妙,是一篇難得的可以發(fā)展與提升學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”等素養(yǎng)的文章,這也是其被多版高中語(yǔ)文教材收錄的原因。筆者就文中出現(xiàn)的五個(gè)人物,按照出場(chǎng)順序依次來(lái)鑒賞其個(gè)性化的語(yǔ)言,展現(xiàn)人物形象特征,體會(huì)其性格特點(diǎn),感受此文的獨(dú)特魅力。

      佚之狐:避其傲氣方見(jiàn)重器

      《燭之武退秦師》一文共294個(gè)字,而燭之武一人的話語(yǔ)就占去文章過(guò)半的篇幅,其他幾人皆是寥寥數(shù)語(yǔ),尤其是佚之狐,只有14字“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退”。然而正是這一簡(jiǎn)短諫言拉開(kāi)了一個(gè)以“三寸不爛之舌”智退“百萬(wàn)雄師”的故事的序幕。佚之狐是鄭國(guó)大夫,當(dāng)國(guó)家處“狂瀾既倒”“大廈將傾”之際,本該出于本職為國(guó)君排憂解難、鞠躬盡瘁,但他卻用一句話巧妙地將這個(gè)“難題”推給了“過(guò)氣”的燭之武。

      首先,佚之孤陳述周遭形勢(shì)“國(guó)危矣”。很顯然佚之狐深知鄭國(guó)當(dāng)下所面臨的困境與危險(xiǎn),但其并未自告奮勇地承擔(dān)救國(guó)于水火的重任,轉(zhuǎn)而推薦給鄭伯“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君”,其中“見(jiàn)秦君”三字已然告訴我們佚之狐此時(shí)已經(jīng)想到化解圍困之法——不是“見(jiàn)晉君”而是“見(jiàn)秦君”,但其并沒(méi)有想親自出使秦國(guó)去完成這個(gè)任務(wù),而是打算讓燭之武前往,因?yàn)闆](méi)有人能夠確保秦君一定會(huì)退師。從這點(diǎn)可以看出佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任,又表明了佚之狐的機(jī)智靈敏。燭之武倘若完成任務(wù),佚之孤就是識(shí)英雄的伯樂(lè),一旦燭之武失敗,佚之狐也能免難于自身。其身上的“狐性”一覽無(wú)余。最后的“師必退”,不是秦師退,也不是晉師退,而是“師必退”,一切好像都在其掌握之中。

      燭之武壯年沒(méi)有得到鄭伯重用,很顯然當(dāng)年的燭之武并沒(méi)進(jìn)入鄭伯的“法眼”,鄭伯并不青睞于他,現(xiàn)在佚之狐推薦一個(gè)鄭伯當(dāng)年看不上的人來(lái)完成如此重任,鄭伯難免心存疑慮,一時(shí)無(wú)法接受。但眼前局勢(shì)緊張,又因無(wú)人可用,再加之佚之狐“師必退”的信誓旦旦,鄭伯不得不妥協(xié)。整個(gè)推薦過(guò)程,佚之狐巧妙地避開(kāi)了鄭伯作為一國(guó)之君本該有的傲氣,用一個(gè)“必”字成功說(shuō)服了鄭伯,化解了其心中的疑慮,也因此把燭之武這一國(guó)之“重器”推到了歷史的舞臺(tái)前,成就了一段不朽的佳話。

      鄭文公:避其怨氣方能用器

      一個(gè)弱小的鄭國(guó)被強(qiáng)大的秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)合圍困,國(guó)家危在旦夕。作為一國(guó)之君,鄭文公的心境可想而知,他聽(tīng)取了佚之狐的建議,不料事情并沒(méi)有想象的那么簡(jiǎn)單。由于燭之武年輕時(shí)并未得到鄭文公的重用,此時(shí)鄭文公卻使其去完成一項(xiàng)看似不太可能完成的任務(wù),燭之武滿腹的怨氣溢于言表。面對(duì)燭之武的推辭,此時(shí)的鄭文公只是誠(chéng)懇委婉地回復(fù)一句“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也?!币粋€(gè)“求”字和一個(gè)“過(guò)”字生動(dòng)地寫出了鄭文公的無(wú)奈之舉與急迫之情??梢哉f(shuō),鄭文公之所以如此,既是他的委曲求全,也是他勇于自責(zé)的表現(xiàn)。他現(xiàn)在心里裝的不是一個(gè)燭之武,而是整個(gè)鄭國(guó),為了國(guó)家他可以暫時(shí)卑微甚至低頭。此時(shí),聽(tīng)到一國(guó)之君如此懇切地引咎自責(zé)與悔恨認(rèn)錯(cuò),一介臣子燭之武內(nèi)心的怨氣已經(jīng)削減了大半。而后,在燭之武情緒稍有緩和的情況下,鄭文公適時(shí)冷靜地說(shuō)出“然鄭亡,子亦有不利焉?!睜T之武是個(gè)有膽識(shí)有抱負(fù)的聰明人,這樣關(guān)乎個(gè)人利害得失的良言忠告他不可能不明白,既然躲避不了,為何不去一試,將自己的真才實(shí)學(xué)、宏偉抱負(fù)付諸實(shí)踐。這般坦誠(chéng)的愧怍之語(yǔ)無(wú)疑為下文燭之武的“許之”打下了伏筆。整個(gè)“求賢”的過(guò)程,鄭文公僅寥寥數(shù)語(yǔ),卻巧妙地避開(kāi)了燭之武積久而成的怨氣,先自責(zé)道歉再說(shuō)明利害關(guān)系,可見(jiàn)鄭文公的語(yǔ)言層次清晰、情理兼具、精當(dāng)巧妙。

      燭之武:避其銳氣方能利器

      在被強(qiáng)國(guó)重兵圍困的嚴(yán)峻情勢(shì)下,小小的鄭國(guó)連城門都打不開(kāi)了。燭之武只能“夜縋而出”,在夜幕的遮蔽下從城墻上順著繩索悄悄潛出城。以這么狼狽的出使方式來(lái)面對(duì)銳氣逼人的秦國(guó)以及秦穆公,燭之武沒(méi)有狼狽不堪、跪地乞憐,而是從容不迫、自尊自重,在完全沒(méi)有刺激對(duì)方的情況下一步步智慧地勸退了秦師。

      一上來(lái)燭之武就誠(chéng)懇地說(shuō)“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣?!币痪渥哉J(rèn)處于必?cái)≈氐脑?,很自然地使秦穆公放松了警惕,也使秦鄭之間的敵對(duì)關(guān)系松弛了下來(lái),極其巧妙地避開(kāi)了秦穆公的銳氣。而后緊接一句“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事?!币源宋啬鹿淖⒁?,激發(fā)其好奇心——“難道亡鄭對(duì)我秦國(guó)沒(méi)有利嗎?”調(diào)足秦穆公的胃口,為自己下一步的游說(shuō)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

      接下來(lái),燭之武以退為進(jìn),實(shí)行迂回戰(zhàn)術(shù),力爭(zhēng)不暴露自己的游說(shuō)目的,閉口不談鄭國(guó)的利益得失,始終站在秦國(guó)的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題——“越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也?!币徽Z(yǔ)點(diǎn)明秦晉圍鄭,即使攻下鄭國(guó),秦國(guó)亦無(wú)大裨益;反之,“若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。”存鄭對(duì)秦反倒有利而無(wú)害。整個(gè)對(duì)話處處都在為秦國(guó)利益著想,先對(duì)方之憂而憂。

      再接著,燭之武又借歷史事實(shí)——“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。”告訴秦穆公雖然秦晉兩國(guó)關(guān)系一直不錯(cuò),但晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)背信棄義,有不仗義之舉。這次合作攻下鄭國(guó)后,晉國(guó)會(huì)不會(huì)“重蹈覆轍”呢?不露痕跡、蜻蜓點(diǎn)水式的挑撥離間,加深了秦晉之間的矛盾,定會(huì)引起秦伯對(duì)晉侯的猜疑與怨恨。

      最后,基于前面充分地鋪墊,燭之武機(jī)智地抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”的心理,緊追問(wèn)道:“夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!睍x國(guó)向東擴(kuò)張一旦成功,下一步勢(shì)必會(huì)向西擴(kuò)張,西面恰好是秦國(guó)的土地,到時(shí)很顯然會(huì)給秦國(guó)帶來(lái)大患或危難。秦穆公對(duì)燭之武提出的這份推測(cè)與警惕自然會(huì)不寒而栗。

      可以說(shuō)整個(gè)過(guò)程,燭之武步步深人,層層緊逼,精辟透徹地分析了晉侯出征的目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,此時(shí)秦穆公的危機(jī)感定會(huì)油然而生。再加上燭之武在語(yǔ)言形式方面的精當(dāng)選擇,如“君知其難也”“君之所知也”“唯君圖之”等陳述句與“焉用亡鄭以陪鄰”“何厭之有”“將焉取之”等反問(wèn)句的混合運(yùn)用,有效地讓秦穆公在接受一些確定信息的同時(shí)也在不停地思考與權(quán)衡。尤其是關(guān)乎秦國(guó)利益的根本問(wèn)題,燭之武一律運(yùn)用反問(wèn)句,自己不去陳述利弊,而讓秦穆公自己去考量,這樣得出來(lái)的結(jié)論很顯然比燭之武自己說(shuō)出來(lái)更有力度,更能讓秦穆公信服。于是,燭之武“一心為秦”地離間了“秦晉之好”。

      燭之武就這樣一步步將秦國(guó)的敵對(duì)情緒轉(zhuǎn)化為解鄭之難的有利之器。短短百余字卻有排山倒海之勢(shì),說(shuō)退了千軍萬(wàn)馬,說(shuō)來(lái)了秦鄭結(jié)盟,也說(shuō)來(lái)了“杞子、逢孫、楊孫戍之”的安全局面,其外交辭令之功夫,可見(jiàn)了得。

      秦穆公:避其怒氣方能治器

      本來(lái)就師出無(wú)名,只是在晉侯的伙同下想來(lái)鄭國(guó)撈一把的秦穆公,經(jīng)過(guò)燭之武鞭辟入里的一番分析,想到自己此行不僅得不到任何利益,還有可能給自己國(guó)家?guī)?lái)后患,一夜之間,便“與鄭人盟”。對(duì)晉侯來(lái)說(shuō),很顯然這是一個(gè)沒(méi)有料到的局面,也是一時(shí)難以接受的現(xiàn)實(shí)。對(duì)與鄭結(jié)盟后的秦穆公來(lái)說(shuō),接下來(lái)首先需要思量的就是該如何面對(duì)晉文公的問(wèn)題,他一定能想到自己的出爾反爾肯定惹怒了晉軍(以子犯為代表的)和晉文公,就像當(dāng)年晉惠公的忘恩負(fù)義、過(guò)河拆橋給自己帶來(lái)的痛苦與憤懣一樣,所以如何巧妙避開(kāi)這份怒氣,在盡量不失結(jié)盟之義的情況下化干戈為玉帛,這是秦穆公不得不思考的問(wèn)題。

      最后秦穆公做了巧妙的部署,自己率大軍“乃還”的同時(shí),“使杞子、逢孫、楊孫戍之”。秦穆公這一安排不是隨意的舉措,而是一種心理戰(zhàn)術(shù),是基于對(duì)晉文公的充分了解,可謂一舉三得,一石三鳥(niǎo)。首先,這樣做既保全了鄭國(guó),又避免了燭之武所說(shuō)的那種有可能危害到秦國(guó)利益局面的出現(xiàn);其次,在自己得不到鄭國(guó)的同時(shí),也沒(méi)有讓其他強(qiáng)鄰得逞;最后,自己先撤退,只留少數(shù)人馬戍守鄭國(guó),避免了與晉文公直接交鋒的可能,一定程度上保存了雙方的情誼。簡(jiǎn)短的一個(gè)辭令部署,可謂妙哉!

      晉文公:避其意氣方成大器

      本來(lái)是秦晉結(jié)盟,來(lái)勢(shì)洶洶,想要一舉拿下鄭國(guó),各取所需??墒墙?jīng)過(guò)燭之武的一番游說(shuō),秦國(guó)一夜之間背晉結(jié)鄭。風(fēng)云突變之下,晉軍上下其憤怒可想而知。盛怒之下“子犯請(qǐng)擊之”,按理來(lái)說(shuō),這時(shí)的晉文公應(yīng)該一聲令下,大軍進(jìn)犯,雙方展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。然而,晉文公胸有驚雷,面如平湖。他清醒地認(rèn)識(shí)到,此時(shí)進(jìn)軍攻打的不再是唾手可得的鄭國(guó),而是秦鄭的聯(lián)盟,如若遭受兩軍夾擊,即使最終是兩敗俱傷,也不是最好的結(jié)果。此時(shí),不但自己不能沖動(dòng),而且還要避免以子犯為代表的晉軍意氣用事,于是他條分縷析地說(shuō):“微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武?!睆母卸髑貒?guó)曾經(jīng)的救微扶困之恩說(shuō)起,從知恩圖報(bào)的淵源說(shuō)起,從秦晉之好的結(jié)交大局說(shuō)起,從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展說(shuō)起,晉軍都應(yīng)該撤軍而不是進(jìn)軍。此番說(shuō)理,是以“仁義道德”為基本原則的,從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度論述,既合情又合理,并且一定程度上緩解了自己的怨氣,更為重要的是讓晉軍全體意識(shí)到如果一意孤行、意氣用事,選擇繼續(xù)攻打鄭國(guó),不僅沒(méi)有勝算,可能還會(huì)背上“不仁、不知、不武”之名。在這個(gè)時(shí)候,可以說(shuō)只有撤軍才是最有利于晉國(guó)的上上之策。況且現(xiàn)在的局面已逼迫晉文公不得不如此,這既是一種無(wú)奈之舉,也是一種“識(shí)時(shí)務(wù)”的表現(xiàn)??梢哉f(shuō),這幾句有些“冠冕堂皇”的話,既表現(xiàn)了晉文公審時(shí)度勢(shì)、善于機(jī)變的性格,又體現(xiàn)了晉文公能屈能伸、隱忍不拔的胸懷和謀略。

      綜上所述,不管是老謀深算的佚之狐,知錯(cuò)能改的鄭文公,還是有勇有謀的燭之武,抑是唯利是圖、見(jiàn)風(fēng)使舵的秦穆公,審時(shí)度勢(shì)、能屈能伸的晉文公,可以說(shuō)善用語(yǔ)言藝術(shù)者,方成大器也!

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