馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的相融性探析

黎茜蕾

【摘要】無論是馬克思經(jīng)濟學還是西方經(jīng)濟學都是以生產(chǎn)理論為基礎的，其中馬克思經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容是絕對剩余價值和相對剩余價值，而西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論主要內(nèi)容是短期生產(chǎn)和長期生產(chǎn)，兩大經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論概念和內(nèi)涵表達等主要方面有很大的不同，但馬克思經(jīng)濟學生產(chǎn)理論和西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的內(nèi)容存在相融性，本文針對馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的相融性進行具體的分析，為進一步研究馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學提供參考。

【關鍵詞】馬克思經(jīng)濟學 西方經(jīng)濟學 生產(chǎn)理論 相融性

馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的內(nèi)容都極其豐富其中生產(chǎn)理論擁有較高的地位，并且兩大經(jīng)濟學中的生產(chǎn)理論核心內(nèi)容和生產(chǎn)理論的起源等都有相似點。本文通過分析相對剩余價值和絕對剩余價值以及短期生產(chǎn)和長期生產(chǎn)這兩組基本概念及影響因素，對馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論相融性有更深層次的理解。

一、馬克思經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容分析

（一）、絕對剩余價值和相對剩余價值的概念

絕對剩余價值是指在必要的勞動時間不變的情況下，通過延長工作日的形式進而達到延長剩余勞動時間而產(chǎn)生的剩余價值。而相對剩余價值是指在固定的工作日時長下，通過減少必要時間和延長剩余勞動時間的形式而產(chǎn)生的剩余價值。其中，相對剩余價值是與“絕對剩余價值”相比較而產(chǎn)生的，絕對剩余價值作為資本主義生產(chǎn)關系中的基礎關系，與此同時也是相對剩余價值的起點，從某種意義上說，絕對剩余價值只是和工作日的時間長度有關系，而相對剩余價值和勞動生產(chǎn)率和技術裝備水平都有關系，但二者在雇傭勞動關系和剝削程度來看其本質(zhì)是一致的，這就是絕對剩余價值和相對剩余價值之間的關系。

（二）、絕對剩余價值和相對剩余價值的影響因素

絕對剩余價值和相對剩余價值是馬克思經(jīng)濟學理論的重要內(nèi)容和基石，工人工作日的限定直接關系到絕對剩余價值的生產(chǎn)，想要產(chǎn)生剩余價值就需要工人的工作日時長大于必要勞動時間，同時工人的工作日的延長也是有最大限度的，首先要考慮工人的生理界限，工人在工作的同時也要保證必要的休息時間，其次，要考慮社會道德界限，要保證工人有充裕的時間進行精神生活和社會生活。所以，當今社會企業(yè)之間的市場經(jīng)濟競爭手段已不是絕對剩余價值生產(chǎn)，而是通過相對剩余價值的生產(chǎn)來取得剩余價值，這就需要企業(yè)提高該企業(yè)的生產(chǎn)技術水平和設備管理水平。充分發(fā)揮各企業(yè)問的競爭優(yōu)勢，積極創(chuàng)新并采用新技術，進而提高了市場經(jīng)濟效益。

二、西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容分析

（一）、長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)的概念

西方經(jīng)濟學中的長期和短期并不是時間概念，美國經(jīng)濟學家薩繆爾森的《經(jīng)濟學》著作中給長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)做了詳細的解釋，長期和短期的不同時期生產(chǎn)和成本，在時間的作用下，所有的生產(chǎn)要素都可以協(xié)調(diào)的時期即為長期生產(chǎn)，而短期生產(chǎn)是在一定時期內(nèi)企業(yè)可以對可變要素進行調(diào)整，而不能改變固定要素的生產(chǎn)時期。在生產(chǎn)理論中，要實現(xiàn)利潤的最大化就需要考慮勞動和資本這兩個基本要素，一般認為勞動是可調(diào)整因素而資本則屬于不可調(diào)整因素。

（二）、長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)的影響因素分析

在短期生產(chǎn)中，固定要素不變的情況下，提高可變要素的投入數(shù)量，就會產(chǎn)生邊際收益遞減情況，美國經(jīng)濟學家薩繆爾森認為邊際收益遞減規(guī)律并不是一條真理，但可以作為經(jīng)驗性規(guī)律而被各企業(yè)所廣泛遵守。在長期生產(chǎn)中，增加各種投入要素的數(shù)量就能夠?qū)е律a(chǎn)的規(guī)模報酬問題，隨著規(guī)模報酬的變化又可以分為三種情況，首先當規(guī)模報酬不變的情況下，投入要素增加的同時產(chǎn)出也以相同的比例增加，其次規(guī)模報酬遞增情況下，投入要素的增加使產(chǎn)出以更高的比例增加，最后當規(guī)模報酬遞減情況下，投入要素的增加使產(chǎn)出以較低的比例增加，薩繆爾森認為技術變革是引發(fā)規(guī)模經(jīng)濟的主要因素。

三、馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論的相融性

（一）、絕對剩余價值和短期生產(chǎn)的相融性分析

絕對剩余價值的要素投入方式主要以固定要素不變的時候，提高勞動要素的投入量為主。也就是說企業(yè)單位的剩余價值是通過增加勞動時間和強度以及雇傭工人的數(shù)量來體現(xiàn)的，然而由于受到工人的生理以及社會道德因素影響，企業(yè)很難通過增加工人的勞動時間和強度來提高企業(yè)的經(jīng)濟利潤，所以，一般企業(yè)都是通過增加雇傭工人數(shù)量來實現(xiàn)絕對剩余價值，而西方經(jīng)濟學中的短期生產(chǎn)的主要方式也是以增加勞動時間和雇傭工人數(shù)量為主，這在薩繆爾森的《經(jīng)濟學》著作中就有所體現(xiàn)，因此，絕對剩余價值和短期生產(chǎn)具有相融性，主要體現(xiàn)就是當固定要素不變時，增加可調(diào)整要素的投入量來實現(xiàn)實際生產(chǎn)。

（二）、相對剩余價值和長期生產(chǎn)的相融性分析

相對剩余價值是通過擴大企業(yè)規(guī)模也就是增加全要素的投入量為起點的，自第一次產(chǎn)業(yè)革命以來，企業(yè)的發(fā)展主要是通過提高生產(chǎn)技術水平和采用先進的機器設備以及提高企業(yè)的管理水平來實現(xiàn)相對剩余價值，而西方經(jīng)濟學中的長期生產(chǎn)，為了使企業(yè)能夠獲得更大的利潤，通過增加生產(chǎn)要素的投入量的方式來達到目的，主要表現(xiàn)形式也是擴大企業(yè)規(guī)模和提高生產(chǎn)技術以及工藝水平，由此得出，相對剩余價值和長期生產(chǎn)都是通過增加企業(yè)的全要素的投入量和提高企業(yè)管理和技術水平來實現(xiàn)的，體現(xiàn)出二者的相融性。

綜合以上分析，馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的研究對象雖然不同，但兩大經(jīng)濟學的原理以及所涉及的范疇等在研究思路和分析方法上總有些共同之處，本文通過絕對剩余價值和相對剩余價值以及長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)的概念和影響要素分析得知，絕對剩余價值和短期生產(chǎn)存在相融性，而相對剩余價值和長期生產(chǎn)存在相融性，這有利于深入探索馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學。

參考文獻：

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