論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌鑒賞

趙遠(yuǎn)林

摘要：中國(guó)的古詩(shī)詞是我們的傳統(tǒng)文化之一，是歷史上輝煌的一筆。古人為我們留下的每一首古詩(shī)詞中都蘊(yùn)含了豐富的情感故事，有的講述的是愛(ài)國(guó)之情；有的講述的是親情與愛(ài)情；有的講述的是自己的遭遇。讀到這些古詩(shī)詞的時(shí)候，這些故事就在我們的眼前歷歷在目。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；唐詩(shī)宋詞；鑒賞能力

古詩(shī)詞是貫穿學(xué)生一生學(xué)習(xí)的東西，無(wú)論是小學(xué)還是初中，甚至到了大學(xué)之后，學(xué)生都還會(huì)接觸到唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，從這看來(lái)，我們不難理解它在中國(guó)人心中的地位是有多么的重要了。詩(shī)歌可以說(shuō)是一門(mén)優(yōu)雅的課程，它不同于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏感，而是在慢慢的品味當(dāng)中才能感受到它的美。作為一名語(yǔ)文教師，是應(yīng)該好好研究一下怎樣鑒賞古詩(shī)詞，教好學(xué)生這門(mén)課程，不僅僅能夠使得學(xué)生陶冶自己的情操，還能夠發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

一、教師學(xué)習(xí)好古詩(shī)詞的鑒賞

每一個(gè)學(xué)校當(dāng)中，教師都是以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的，作為學(xué)生們的“領(lǐng)路人”，教師首先要做到將各種知識(shí)爛熟于心，這樣有了大量的知識(shí)儲(chǔ)備之后，學(xué)生們的問(wèn)題也就能夠迎刃而解了。由于以前的各種原因，教師們可能有的不是從專(zhuān)門(mén)的師范院校出來(lái)的，所以在某些方面可能會(huì)欠缺一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)。但是這些并不是教師們的借口，正因?yàn)槿绱宋覀兏鼞?yīng)該努力的學(xué)習(xí)，給學(xué)生們帶去更好的知識(shí)。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)其實(shí)是一樣的，與其他的并沒(méi)有什么不同，步驟都是通讀、精讀、熟讀。由于小學(xué)的學(xué)生詞匯量并不是很大，所以教師應(yīng)該為學(xué)生們先通讀一遍，將當(dāng)中學(xué)生不知道讀音的詞語(yǔ)告知學(xué)生。如果想要學(xué)生們的朗讀效果好一點(diǎn)的話，可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生們配上朗誦音頻，這樣一來(lái)還可以吸引學(xué)生們的注意力。

古詩(shī)詞的鑒賞可以說(shuō)是從多個(gè)角度來(lái)鑒賞的，首先說(shuō)一下古詩(shī)當(dāng)中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感。古代人有的是比較多愁善感的，有的則是比較激昂的，辛棄疾是南宋的一位詩(shī)人，他的詩(shī)歌當(dāng)中蘊(yùn)含了更多的就是他自己心中的那一份愛(ài)國(guó)之情。當(dāng)然他的詩(shī)歌也與他個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)系，辛棄疾在二十一歲時(shí)參加抗金義軍，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)各地的巡撫，后來(lái)由于和當(dāng)政派意見(jiàn)不合，被彈劾歸隱山林。他的一腔熱血并沒(méi)有在戰(zhàn)場(chǎng)上面好好的揮灑出來(lái)，所以將自己的感情寄托到詩(shī)歌上面，想讓后人看看自己當(dāng)初的那一份熱情，所以他真的做到了。像辛棄疾這樣抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)人還有杜甫，在他的《春望》當(dāng)中有很大的體現(xiàn)，身處于戰(zhàn)亂當(dāng)中，杜甫不忘自己的故鄉(xiāng)，也不忘自己的國(guó)家，在后來(lái)的詩(shī)歌流傳當(dāng)中，此詩(shī)成為了流傳千古的名詩(shī)。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)，教師們需要這樣來(lái)了解詩(shī)人的一生，這樣的話，才能夠好好的領(lǐng)悟到詩(shī)人們想要表達(dá)的情感。

二、引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入到詩(shī)歌中

“讀”是學(xué)習(xí)的第一步，學(xué)習(xí)文章就是從讀開(kāi)始的，俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。所以在教學(xué)方案上面讓學(xué)生自行來(lái)朗誦詩(shī)歌是一個(gè)很重要的步驟，這樣的目的是為了讓學(xué)生更好的熟悉課文。讀課文的第一個(gè)要求是要讓學(xué)生將全文的讀音搞清楚，這樣的話才能夠流暢地讀出全文。中國(guó)從古至今有許多的種類(lèi)的古詩(shī)詞，包括抒情的、表達(dá)自己理想的、借物詠志……學(xué)生如果想要好好學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌的話，就要將自己的情感代入到其中，在朗誦的時(shí)候，抒情的詩(shī)歌就要有抒情的讀法、激昂的就要大聲讀出來(lái)。

“讀”也是有技巧的，在讀完一首詩(shī)之后，學(xué)生心里面一定要得出一些關(guān)于詩(shī)歌主旨的東西。像是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)的一篇古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一篇李白的著名的送別詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了李白在與孟浩然離別的傷感之情，它不同于《送杜少府之任蜀州》那種少年時(shí)期離別情感一般，也不同于《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)表現(xiàn)的是李白與孟浩然之間充滿詩(shī)意的離別。其中的原因是因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)都屬于是瀟灑派的詩(shī)人，而且他們也是在和一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)離別。在歷史上面有很多寫(xiě)過(guò)離別詩(shī)的詩(shī)人，他們的離別之情各有不同，但是在不同當(dāng)中又透露著很多的相似點(diǎn)。如果小學(xué)生們?cè)诹甑膶W(xué)習(xí)當(dāng)中得出這些心得體會(huì)的話，想必他們的詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很不錯(cuò)的了，這樣也是在為他們以后中學(xué)之后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，以后的文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中也要求有這樣的理解能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

我們身處一個(gè)信息化的時(shí)代，現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式不同于古時(shí)候的學(xué)習(xí)方式，自然我們就不能夠體會(huì)到詩(shī)人們的感受，所以要求培養(yǎng)學(xué)生們的想象能力。培養(yǎng)學(xué)生的想象能力并不是一件不好的事情，因?yàn)樵谛W(xué)寫(xiě)作當(dāng)中，還會(huì)出現(xiàn)想象作文，同樣是需要學(xué)生具備這樣的條件的。古詩(shī)詞其實(shí)是有很多的特點(diǎn)的，其中有個(gè)特點(diǎn)就是跨越性、跳躍性比較強(qiáng)，而且還有虛實(shí)相結(jié)合的特點(diǎn)，如果學(xué)生沒(méi)有想象能力的話，根本是分不清楚詩(shī)人何處是在描寫(xiě)虛景，何處是在描寫(xiě)實(shí)景。

因此，為了提高學(xué)生的鑒賞能力，需要從小培養(yǎng)他們的想象能力。語(yǔ)文當(dāng)中有很多的描寫(xiě)方式，像是小學(xué)生特別熟悉的比喻、擬人、夸張等手法，這些在詩(shī)歌鑒賞里面是有一定的答題套路的，教師們是需要在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中給學(xué)生講解這些方式。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌鑒賞的題目會(huì)問(wèn)到：本詩(shī)使用了哪些描寫(xiě)手法？并表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？就拿這樣的題目舉例子，首先學(xué)生的回答應(yīng)該先明確指出使用了哪一種手法，然后解釋怎樣看出是這個(gè)手法的，最后再說(shuō)出描寫(xiě)的效果和詩(shī)人的情感。

如果詩(shī)歌使用的是比喻手法，一般來(lái)說(shuō)結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景，可能是將詩(shī)歌當(dāng)中的事物生動(dòng)形象的描寫(xiě)了出來(lái)；擬人的話，就是將事物擬人化，賦予人的情感等等……在學(xué)生的空閑時(shí)間里面，他們能夠?qū)W習(xí)古人的寫(xiě)詩(shī)技巧，然后自己來(lái)試一試，寫(xiě)一首簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，這樣也可以充分體會(huì)到詩(shī)人的當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的情感。有的詩(shī)歌表達(dá)的情感沒(méi)有顯現(xiàn)在表面，也就是我們所說(shuō)的虛實(shí)結(jié)合，《夜雨寄北》是虛實(shí)結(jié)合例子當(dāng)中的典型，全詩(shī)先寫(xiě)的是實(shí)景，然后在“何當(dāng)”轉(zhuǎn)折，將詩(shī)轉(zhuǎn)化為虛的，讓讀者在詩(shī)歌當(dāng)中回味無(wú)窮，意猶未盡。

古詩(shī)是文化當(dāng)中的瑰寶，值得現(xiàn)代的學(xué)生們學(xué)習(xí)和頌揚(yáng)的，作為中華的傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌也能夠?yàn)槲覀冊(cè)鎏聿簧俚纳衩貧庀?。古往今?lái)，有多少文人雅客為之傾倒，為了寫(xiě)詩(shī)，他們甘愿放棄自己的榮華富貴，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的精神是我們當(dāng)代學(xué)生值得學(xué)習(xí)的榜樣。在詩(shī)歌面前，教師也是一名學(xué)生，只有虛心的學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)悟其中的魅力。學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌鑒賞的方式，認(rèn)識(shí)美、感受美、表現(xiàn)美，在現(xiàn)在的新課標(biāo)改革當(dāng)中，教師們也堅(jiān)持著古詩(shī)詞的教學(xué)。