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      淺談藏族手工藝產(chǎn)品的開發(fā)

      2018-08-06 12:03:22馬銳
      魅力中國 2018年12期
      關(guān)鍵詞:手工藝品藏區(qū)手工藝

      馬銳

      四川設(shè)立有甘孜藏族自治州,其駐省辦事多處在成都武侯祠橫街一帶,該地逐漸形成了藏族群眾的聚居區(qū)。數(shù)十年間居住在這附近的漢藏兩族相處和睦,而這附近的店鋪也多以銷售各類藏族工藝品為主要業(yè)務(wù)。如何有效促進(jìn)我國西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,歷來是黨和政府高度關(guān)注的領(lǐng)域。而藏族手工藝產(chǎn)品的開發(fā)對(duì)于帶動(dòng)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的有著絕對(duì)的促進(jìn)作用,眾多有識(shí)之士也紛紛將目光投向這一領(lǐng)域。筆者在此也想結(jié)合所學(xué)對(duì)這一問題發(fā)表一些淺見,還望有關(guān)專家斧正。

      一、藏族手工藝產(chǎn)品開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益

      對(duì)于藏族手工藝品的價(jià)值特點(diǎn)可作出如下歸納:1、歷史研究價(jià)值;2、文化價(jià)值;3藝術(shù)價(jià)值;4文物收藏價(jià)值。這些正是我們斷定藏族手工藝品具有極大的開發(fā)潛力的基本依據(jù)。而充分利用這一資源則有著巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

      (一)經(jīng)濟(jì)效益

      手工藝產(chǎn)品制造歷來是藏區(qū)重要的生產(chǎn)活動(dòng),民族手工藝、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)并列為藏區(qū)歷史上的三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。而實(shí)行民主改革以來,藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得巨大飛躍,民族手工藝也不斷的發(fā)展壯大。在當(dāng)前改革開放、努力建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展格局中,藏族的民族手工藝依然占有突出的重要地位。藏族手工藝產(chǎn)品充滿濃郁的民族風(fēng)格和地方特色,它們大多被用于滿足藏族同胞特有的審美情趣和生活習(xí)慣,但同時(shí)也受到其它許多地區(qū)非藏族廣大人民的喜愛。這些產(chǎn)品所具有的民族性、地方性和宗教性,是在藏民族社會(huì)歷史和所處的自然環(huán)境的特殊條件下形成的。它反映了藏民族共同的宗教信仰,并在衣食住行及文化生活等方面表現(xiàn)了藏民族的風(fēng)尚和情趣,反映了藏民族的生產(chǎn)方式和風(fēng)俗習(xí)慣。因此,藏族手工藝品擔(dān)負(fù)著滿足藏族人民物質(zhì)和文化需求的雙重任務(wù)。

      20世紀(jì)90年代以來,藏族手工藝品開始在國內(nèi)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中顯示出巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場潛力。當(dāng)今世界藏學(xué)研究的如火如荼,藏區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)繁榮興旺,旅游者的購買力也在不斷的提高,富含文化特色的商品被越來越多的人所鐘愛,藏族手工藝產(chǎn)品的市場在逐漸擴(kuò)大。這些都顯示了藏族手工藝產(chǎn)品開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益。

      (二)社會(huì)效益

      藏區(qū)的民族手工藝可謂是典型的鄉(xiāng)土工業(yè),其生產(chǎn)制作具有廣泛的群眾基礎(chǔ),悠久的歷史傳統(tǒng),生產(chǎn)機(jī)具大多可就地解決,能源消耗小,生產(chǎn)方式靈活,這剛好與目前大部分藏區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。面對(duì)巨大的市場需求,只要能夠保證產(chǎn)品渠道的暢通,不但能夠令以農(nóng)牧業(yè)為主的藏區(qū)農(nóng)戶有效利用農(nóng)閑牧歇的時(shí)段增加經(jīng)濟(jì)收入,還可以吸收了大量城鎮(zhèn)和農(nóng)村勞動(dòng)力,解決了他們的勞動(dòng)就業(yè)出路。這些對(duì)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有的重要意義不言而喻。

      此外,在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的社會(huì)整體大環(huán)境下,深度的發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,無疑會(huì)促進(jìn)人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)的重視,這點(diǎn)具有更加深遠(yuǎn)重大的社會(huì)意義。

      二、當(dāng)前藏族手工藝品開發(fā)中應(yīng)注意的問題

      目前在藏區(qū)已經(jīng)形成了幾個(gè)頗具規(guī)模的不同類型產(chǎn)品的制作中心;藏族手工藝在理論指導(dǎo)和支撐方面,已經(jīng)出版了多部專著;青海熱貢地區(qū)也積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)等等。而筆者在此則想談?wù)勎宜吹降囊约皩砜赡軙?huì)出現(xiàn)的一些問題。

      (一)市場競爭的日趨激烈

      首先是市場競爭的日趨激烈,很可能會(huì)損害藏區(qū)本地藏族手工藝品從業(yè)者的利益。這種競爭主要有三個(gè)方面:

      1.來自國外的產(chǎn)品競爭?,F(xiàn)在尼泊爾、不丹等國家在藏族手工藝產(chǎn)品方面具有極大的競爭力,并且他們業(yè)已形成了一定的規(guī)模,占有一定的市場。

      2.藏區(qū)內(nèi)本地生產(chǎn)者之間的競爭。如果不能有效地協(xié)調(diào),這一局面的產(chǎn)生是毋庸置疑的。雖然,目前我們提倡在旅游紀(jì)念品方面對(duì)于藏族手工藝品做深度大力的開發(fā),但是在藏族手工藝品中占據(jù)主要地位的應(yīng)該還是藏族人民的民族特需品。而且旅游紀(jì)念品自身的特點(diǎn)如便攜性、即用性、相對(duì)低價(jià)等特點(diǎn)決定只有部分的藏族手工藝品具有旅游紀(jì)念品開發(fā)的可行性。因此,需求市場的相對(duì)集中,生產(chǎn)技術(shù)的趨同,必然導(dǎo)致生產(chǎn)者的競爭激烈。

      3.藏區(qū)以外的有關(guān)行業(yè)介入。隨著西藏對(duì)外開放的逐步深入和開放政策的貫徹落實(shí),外部有關(guān)行業(yè)的企業(yè)越來越多地參與到區(qū)內(nèi)市場的競爭中肯定是無可避免的。而在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下,國際資本的介入也并非不可想象。而在這些情況下,除了市場競爭的加劇外,甚至有可能出現(xiàn)“別人吃肉我們喝湯”的情況,直接損害藏區(qū)手工藝從業(yè)者的利益。

      (二)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

      其次是加強(qiáng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)。對(duì)于這一問題我想舉一個(gè)例子加以說明。前一陣鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國對(duì)于“端午節(jié)”這一中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的注冊(cè),就是我國目前總體缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的最好說明。藏族的手工藝品雖然是藏族人民千百年來智慧和文化的積累,自身有著鮮明的民族特點(diǎn),但在市場經(jīng)濟(jì)和法制社會(huì)的大環(huán)境下,在藏族手工藝品開發(fā)的過程中,配套的法律法規(guī)建設(shè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定工作也應(yīng)該齊頭并進(jìn)。

      三、做好藏族手工藝品開發(fā)的策略

      我們看到在藏族手工藝品開發(fā)的過程中局面有喜有憂,那么根據(jù)情況制定策略,以突出優(yōu)勢、解決問題在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中就顯得尤為重要。對(duì)此,筆者有以下幾點(diǎn)想法,請(qǐng)專家指教。

      筆者認(rèn)為制定藏族手工藝品開發(fā)的策略,必然是要從兩個(gè)方面考慮的:生產(chǎn)經(jīng)營者和政府。

      (一)生產(chǎn)經(jīng)營者應(yīng)細(xì)分市場,細(xì)化產(chǎn)品規(guī)格,重視品牌塑造

      首先談?wù)勔圆貐^(qū)同胞為主的生產(chǎn)經(jīng)營者應(yīng)該考慮的問題:在細(xì)化市場需求的前提下有重點(diǎn)的開發(fā)。藏族手工藝產(chǎn)品種類繁多,但基本上又可以分為三大類:民族日常生活特需品、旅游紀(jì)念品、高檔藝術(shù)品。雖然在這樣的分類方法下,三種類別的產(chǎn)品互有交叉,但卻可以幫助我們看到藏族手工藝品不同層次的市場需求。就目前的情況看,民族日常生活特需品這塊兒市場是相對(duì)固定和穩(wěn)定的,這一部分經(jīng)濟(jì)效益的提高是一個(gè)伴隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民消費(fèi)水平的提高的漸進(jìn)過程。而在旅游紀(jì)念品和高檔藝術(shù)品市場,產(chǎn)品則有很大的靈活性。把握時(shí)機(jī)、策略得當(dāng)就能在短時(shí)間內(nèi)獲得顯著的成績。

      藏族的手工藝產(chǎn)品代表著藏族燦爛的歷史文化,具有濃厚的地方特色、民族特色和紀(jì)念價(jià)值。這些民族手工藝品既以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ),同時(shí)也要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。隨著西藏旅游業(yè)的不斷升溫,旅游者對(duì)旅游品的需求也越來越高。只有滿足旅游者的需求和愿望,才能吸引更多的旅游者,擴(kuò)大市場,擴(kuò)大規(guī)模,從而進(jìn)一步提高民族手工藝的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。所以,對(duì)于藏族手工藝旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)開發(fā)要在保持原有產(chǎn)品的民族風(fēng)格、地方特色、反映民族風(fēng)俗人情和傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,根據(jù)市場信息和時(shí)代需求,配合旅游熱點(diǎn)概念,適當(dāng)?shù)淖龀龈镄潞蛣?chuàng)新,滿足旅游者的消費(fèi)心理。

      從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的角度來看,高檔藝術(shù)品具有極高的附加價(jià)值,必然帶來豐厚利潤回報(bào)。而藝術(shù)品市場上的“天價(jià)購買”我們也屢見不鮮。藏族手工藝品歷來就有許多用貴重原材料精制加工的精美藝術(shù)作品。所以,對(duì)于高檔奢侈藝術(shù)品市場的關(guān)注也是藏族手工藝品開發(fā)過程中不可或缺的一環(huán)。藏族手工藝品不僅要有大眾化的“下里巴人”,也要有高檔高價(jià)的“陽春白雪”。而作為高檔藝術(shù)品的藏族手工藝品在開發(fā)的過程中,除了注重原材料的甄選,忠實(shí)保留傳統(tǒng)制作方法外,我想還要格外的重視“品牌”。比如,在書畫藝術(shù)品市場,決定價(jià)格的要素除了尺幅、畫作的藝術(shù)水平等因素外,作者的名望絕對(duì)是起決定性作用的關(guān)鍵。而藏族的手工藝品在這種作者為作品帶來的附加價(jià)值方面卻有著明顯的不足,基本沒有什么“品牌效應(yīng)”。所以,我認(rèn)為藏族手工藝品在走向高檔藝術(shù)品的這條道路上除了堅(jiān)持貴重原材料、傳統(tǒng)工藝、精工細(xì)作等傳統(tǒng)外,也應(yīng)該注重對(duì)于重點(diǎn)藝術(shù)家、重點(diǎn)題材、重點(diǎn)作品的宣傳和“品牌”塑造。

      (二)政府相關(guān)部門要做好相關(guān)配套服務(wù)

      而在生產(chǎn)經(jīng)營者們?yōu)榱瞬刈迨止に嚻返拈_發(fā)不斷的努力與嘗試的同時(shí),有關(guān)的政府部分也要做好各種配套工作、引導(dǎo)工作,這樣才能夠保證這一產(chǎn)業(yè)有序、良性的發(fā)展。對(duì)此筆者僅提出以下幾點(diǎn)淺見。

      1.藏區(qū)的有關(guān)主管部門應(yīng)積極組織有關(guān)人員到內(nèi)地、沿海甚至國外考察相關(guān)產(chǎn)業(yè),開闊眼界,打開思路;組織區(qū)內(nèi)企業(yè)開展與區(qū)外同行業(yè)之間的橫向聯(lián)系,積極引進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和有用人才;區(qū)內(nèi)也應(yīng)當(dāng)大量組織在地區(qū)之間、行業(yè)之間的相互交流學(xué)習(xí);積極發(fā)展合營經(jīng)濟(jì),提倡跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合,以名優(yōu)產(chǎn)品為龍頭,進(jìn)行專業(yè)協(xié)作,聯(lián)合經(jīng)營,也可以按有關(guān)規(guī)定,在保護(hù)好本地群眾利益的前提下主動(dòng)同國外藏胞、外國廠商搞合資經(jīng)營,實(shí)行多元化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),借風(fēng)發(fā)展。

      2.注重人才培養(yǎng)和組織從業(yè)人員的專項(xiàng)訓(xùn)練。藏族手工藝的從業(yè)人員長期以來居住比較分散,技藝水平參差不齊,且流動(dòng)性很大,非常不利于民族手工藝的規(guī)模化發(fā)展。只有在規(guī)范化的前提下形成一批成熟的、穩(wěn)定的民族手工藝的產(chǎn)業(yè)工人,才能保證民族手工藝步人持續(xù)、健康的發(fā)展軌道。而這就有賴于政府部門的策劃與組織實(shí)施。

      3.堅(jiān)決抵制粗制濫造的藏族手工藝產(chǎn)品。面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)利益,很可能出現(xiàn)一哄而上、泥沙俱下的局面,而劣質(zhì)的產(chǎn)品只能損害整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù)和長遠(yuǎn)發(fā)展。這就需要政府部門正確的觀念引導(dǎo)以及嚴(yán)格的監(jiān)管措施。

      另外,作為一名文博行業(yè)的從業(yè)者,我還想特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):一定要對(duì)作為文物的藏族手工藝品與作為普通藝術(shù)品的藏族手工藝品進(jìn)行嚴(yán)格的界定。絕不能發(fā)生打著藝術(shù)品的旗號(hào)從事非法文物買賣的情況。這也是政府部門在藏族手工藝品開發(fā)工程中應(yīng)著重注意的問題。

      注釋:

      1. 該結(jié)論為筆者在四川成都市武侯祠一帶對(duì)多家經(jīng)營藏族手工藝品的商店進(jìn)行實(shí)地調(diào)查所得。

      參考文獻(xiàn):

      [1]夏葉子,藝術(shù)品投資學(xué)[M],北京:中國水利水電出版社,2005年版

      [2]諸葛凱,適者生存:中國傳統(tǒng)手工藝的蛻變與再生[J],裝飾,2003年04期

      [3]郭曉合,西南新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的選擇[J],財(cái)經(jīng)科學(xué),1999年03期

      [4]亞西、扎呷,西部大開發(fā)中的西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)[J],中國藏學(xué),2003年02期

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