淺析新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承

摘要：新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)要求以人為本，對于歷史街區(qū)建筑的改造要恩買傳承，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓沤ㄖ?dú)有的特色，重視原住民的利益。但是從現(xiàn)實(shí)情況來看，保存完好的歷史街區(qū)古建筑越來越稀少，仿古建筑的設(shè)計成為了現(xiàn)階段關(guān)注的重點(diǎn)，而如何在改造歷史街區(qū)建筑中體現(xiàn)出文脈傳承，是改造歷史街區(qū)建筑設(shè)計師應(yīng)該思考的問題。本文立足于現(xiàn)實(shí)，首先對歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的內(nèi)涵進(jìn)行簡要概述，其次分析當(dāng)前歷史街區(qū)建筑改造現(xiàn)狀，最后提出新型城鎮(zhèn)化背景下歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的設(shè)計，希望具有一定的借鑒意義和參考價值。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；歷史街區(qū)；建筑改造；文脈傳承

隨著國家對新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃出臺，在建設(shè)中的核心內(nèi)涵集中在了人是城鎮(zhèn)化立足的核心，最主要的目的是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，提高人民的幸福指數(shù)，我們在現(xiàn)階段要走的是以人為本、優(yōu)化布局、生態(tài)文明和文脈傳承的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，以保證國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會文明和諧進(jìn)步[1]。從建設(shè)以人為本的城鎮(zhèn)化為出發(fā)點(diǎn)，就需要根據(jù)當(dāng)?shù)刈顝V大人民的利益，對于歷史街區(qū)建筑的改造要自覺承擔(dān)原住民改造前的物質(zhì)條件。比如廣西的幾個少數(shù)民族縣，包括有融水縣、三江縣和忻城縣，有著悠久的歷史，在建筑改造文脈傳承要求中一方面是展現(xiàn)歷史風(fēng)情的畫面，帶給人們傳統(tǒng)回憶中美的享受；另一方面作為新時代下的實(shí)用財富被延續(xù)實(shí)用，一定程度上保障了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活，因此對于歷史城區(qū)建筑改造文脈傳承涉及到多個方面的需要，既包括文化藝術(shù)問題，同時還包含社會和經(jīng)濟(jì)問題。

一、歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承概述

文脈傳承表達(dá)的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在聯(lián)系，通常是指不同元素之間存在的系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)。建筑的文脈傳承主要強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計概念，歷史街區(qū)建筑是屬于整體建筑的一部分，這種建筑之間的聯(lián)系和周邊環(huán)境、歷史底蘊(yùn)和文化背景有深刻的關(guān)聯(lián)。建筑的文脈傳承更加強(qiáng)調(diào)的是連續(xù)性，兩者之間具有相互依存、相輔相成的和諧關(guān)系，歷史街區(qū)建筑個體無法單獨(dú)存在，還是要統(tǒng)一于中國整體建筑的大環(huán)境中。隨著歷史的推進(jìn)，我國古鎮(zhèn)開始不斷進(jìn)行修整和改進(jìn)。這種情況就會對歷史遺留的街區(qū)建筑造成一定程度的破壞，在已經(jīng)建筑或者是推倒重新建筑的設(shè)計中，就必須要充分考慮到建筑文脈傳承的問題，以此保證新型城鎮(zhèn)化背景下建筑呈現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

改造設(shè)計歷史街區(qū)建筑不僅僅是簡單保留傳統(tǒng)歷史遺留下來的相似建筑就可以了，也不是直接繼承歷史建筑的原貌，在設(shè)計改造過程中更加需要重視歷史建筑的內(nèi)涵。我國著名的建筑學(xué)家梁思成先生曾提到建筑設(shè)計思想，我們應(yīng)該遵守的是“輸血打針”而非“涂脂抹粉”原則[2]，在這里強(qiáng)調(diào)的便是重視繼承歷史文化底蘊(yùn)。對于歷史街區(qū)建筑改造大多是富有濃厚的歷史氣息，帶有古代遺留的文化積淀，在保證建筑保留原有核心元素下，還要關(guān)注到新時代下社會發(fā)展額積極元素，富有社會主義文化氣息的時尚元素，尤其是將當(dāng)代的歷史背景、文化環(huán)境和建筑風(fēng)格等多種信息融為一體，使得歷史街區(qū)擁有更多深厚的意蘊(yùn)。

二、分析歷史街區(qū)建筑改造設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的重要性

歷史街區(qū)象征著當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘹庀?，是城市生活中的元素符號，講述著這個城市的過往歷史和過往故事，讓人們正確認(rèn)識當(dāng)前的城市風(fēng)貌，加深對當(dāng)?shù)爻鞘械纳羁逃∠?，建筑是城區(qū)最具有代表性的標(biāo)志物，使得人們產(chǎn)生對城市探索的欲望和興趣，占據(jù)新型城鎮(zhèn)化背景下城區(qū)的重要地位。建筑作為歷史街區(qū)的重要組成部分，對于街區(qū)的整體空間布局都起到了不可或缺的作用。整體建筑的風(fēng)格、造型、樣式和色彩構(gòu)成了歷史街區(qū)獨(dú)一無二的風(fēng)貌，比如廣西的少數(shù)民族縣忻城縣有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的莫土司衙署，是元、明、清各朝在少數(shù)民族地區(qū)授予少數(shù)民族首領(lǐng)世襲官職聚居的地方，是我國當(dāng)前重點(diǎn)文物保護(hù)單位，當(dāng)前保存比較完整的歷史風(fēng)貌，主要有明清和民國的建筑，真實(shí)反映出忻城縣土司文化的歷史和地方特色[3]。

（二）歷史街區(qū)建筑改造的現(xiàn)實(shí)問題

我國擁有五千多年的文明歷史，傳承其中優(yōu)秀文化的主要物質(zhì)載體就是各種文字、書籍和各種古建筑，這些都是我國最寶貴的文化財富。其中組成古鎮(zhèn)的主體就是街道和建筑，被成為歷史街區(qū)。但是隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，歷史街區(qū)的旅游價值被發(fā)掘，我國多個著名的文化古鎮(zhèn)都被開發(fā)成旅游景點(diǎn)，雖然促進(jìn)了地方人民的經(jīng)濟(jì)收入和提高了生活水平，但是也嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)的建筑原貌。尤其是近年來旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致歷史街區(qū)建筑文脈傳承意識薄弱，在改造和設(shè)計中沒有考慮到現(xiàn)代建筑對歷史具有廣闊的包容性特點(diǎn)，最終在改造傳統(tǒng)遺留建筑時造成了無法補(bǔ)救的錯誤。這種存在的現(xiàn)實(shí)問題主要是錯誤認(rèn)識了歷史街區(qū)建筑改造和傳承之間的關(guān)系，文脈傳承應(yīng)該是新型城鎮(zhèn)化改造歷史街區(qū)建筑的著力點(diǎn)，需要給予重視。

（三）歷史街區(qū)建筑改造核心訴求

國家新型城鎮(zhèn)化概念的提出在2014年規(guī)劃出臺，李克強(qiáng)總理對新型城鎮(zhèn)化的核心概念給出答案，要求推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，以人為城鎮(zhèn)化的根本核心，所有的建設(shè)活動都要以人為前提，不斷提高城鎮(zhèn)化的質(zhì)量，目的在于造福百姓和富裕農(nóng)民[4]。這種深入層面的理解是優(yōu)化城鎮(zhèn)布局、改善生態(tài)文明、注重文脈傳承等多項(xiàng)方面的體現(xiàn)，走的是一條中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速轉(zhuǎn)型升級，保障社會和諧健康發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化是以人為核心，需要考慮到當(dāng)?shù)貧v史街區(qū)建筑百姓的利益，維護(hù)當(dāng)?shù)匕傩丈畹恼?dāng)權(quán)益，對于歷史街區(qū)，在原住民承受著落后的物質(zhì)條件，保護(hù)傳承了歷史遺留下來的文化遺產(chǎn)當(dāng)首先在新型城鎮(zhèn)化背景下開始對歷史街區(qū)建筑開始改造，在此復(fù)興的時刻，最先獲得優(yōu)先話語權(quán)和受益的也應(yīng)該是當(dāng)?shù)卦∶?，為了傳承保護(hù)歷史街區(qū)建筑做出巨大貢獻(xiàn)的原住民。

三、新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承設(shè)計依據(jù)

（一）注重挖掘歷史街區(qū)的文化底蘊(yùn)

由于我國歷史街區(qū)建筑大多帶有傳統(tǒng)歷史意蘊(yùn)、人文價值和地色彩色，這使得不同區(qū)域的文化帶有古代文化的顯著特點(diǎn)。地域化的文化內(nèi)涵元素，是歷史傳承的結(jié)果，也是展示地方個性化風(fēng)貌的重要方面，從它們具有的鮮明特征來看，是富有張力的深沉表現(xiàn)[5]。注重挖掘歷史街區(qū)的文化底蘊(yùn)是對建筑改造設(shè)計過程中不可忽視的問題。因此在歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承中應(yīng)當(dāng)全面考慮到最大限度保持歷史場景的原貌，使其具有歷史文化的連續(xù)性。

（二）把握歷史街區(qū)建筑改造設(shè)計中的空間布局

我國現(xiàn)存的歷史街區(qū)，其寬度和現(xiàn)代化城市街道相比較往往較窄，因此對于建筑的改造設(shè)計就會加大其寬度，但正是存在這種改造誤區(qū)，因此使得歷史街區(qū)的文化傳承為中斷。如果盲目對道路的空間進(jìn)行拓寬，或者是直接對臨街建筑群改造成為高大、高層的樣式，就會失去原有的歷史感受。因此新型化城鎮(zhèn)背景下對于歷史街區(qū)的空間布局影響深遠(yuǎn)，在兼顧生產(chǎn)生活和旅游經(jīng)營多項(xiàng)功能的基礎(chǔ)上，充分考慮到古代建筑的設(shè)計理念，盡量引入建筑中的自然生態(tài)元素，在改造住戶居民環(huán)境時，盡量表達(dá)出文脈傳承的意味。

（三）研究和維持歷史街區(qū)文脈肌理

在新型城鎮(zhèn)化背景下商業(yè)街模式被迫改造外，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)氐牡胤教厣瑢r尚前沿中富有時代氣息底色和不同歷史街區(qū)保留的建筑群特色兩者相結(jié)合，整體設(shè)置歷史街區(qū)整體構(gòu)造和空間布局，打造出歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的肌理，為文脈繼承打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。我國許多具有中華老字號的商店，富有濃厚的民國氣息[6]，從商業(yè)利益的角度考慮，商業(yè)活動充斥著社會發(fā)展浪潮中，而通過分析歷史街區(qū)的文脈肌理，可以將這種富有特色的文化氣息歷史傳承下去。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，我國越來越重視到對歷史街區(qū)建筑的改造文脈傳承，這對于繼承中華優(yōu)秀文化具有深遠(yuǎn)影響。作為歷史街區(qū)建筑的改造設(shè)計人員，應(yīng)當(dāng)充分了解古建筑的文化內(nèi)涵和歷史精髓，并且和地方風(fēng)俗和民情相結(jié)合，將歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承成為古建筑改造的首要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王麗珍.淺談歷史街區(qū)仿古建筑設(shè)計中的文脈傳承[J].北方文學(xué)（中旬刊），2017，（6）：140-141

[3] 丁佳歡，耿濤.蘇州古城改造下的建筑語言分析 ——以蘇州平江歷史街區(qū)為例[J].藝術(shù)科技，2017，30（9）：309

[4] 周寧，范熙晅，吳龍杰等.歷史街區(qū)的文脈傳承與復(fù)興——南京南捕廳歷史街區(qū)保護(hù)與改造[J].新建筑，2017，（3）：88-93

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[6] 胡俊. 基于地域文脈傳承的歷史街區(qū)保護(hù)與更新研究-以浙江橫店萬盛街改造為例[D]. 浙江工業(yè)大學(xué)， 2016

作者簡介：莫圣楊 男 1981.9 廣西 本科 副教授 柳州城市職業(yè)學(xué)院，裝飾設(shè)計與施工 民族文創(chuàng)產(chǎn)品研究。