對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透問(wèn)題的分析

劉文明

摘要：人文精神是是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的有效工具，作為社會(huì)中的個(gè)體，更應(yīng)該遵循人文主義精神。高中語(yǔ)文作為文化傳播的重要載體，對(duì)人文主義精神的滲透和培養(yǎng)有重要的作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)人文主義精神的滲透培養(yǎng)，可以提升學(xué)生的精神內(nèi)涵，有利于使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和塑造學(xué)生高尚的品格，對(duì)其綜合素質(zhì)提高有積極的意義。 本文就目前高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透問(wèn)題的現(xiàn)狀和有效促進(jìn)人文精神滲透的策略做了如下幾點(diǎn)的分析和建議。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；滲透策略

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神不夠重視的現(xiàn)狀分析

（一）忽視人文精神的教育

現(xiàn)在很多學(xué)校的高中語(yǔ)文教師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，由于他們比較年輕，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，生活閱歷的極度缺乏導(dǎo)致對(duì)他們自身人文精神的感受不足，就不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。 受傳統(tǒng)教育思想模式的深刻影響，目前大多數(shù)的高中語(yǔ)文教師仍然采用原始的教學(xué)理念和方式，對(duì)課本知識(shí)過(guò)分尊重和依賴(lài)，對(duì)學(xué)生采取填鴨式教學(xué)的方法進(jìn)行強(qiáng)制灌輸，把課本當(dāng)作教學(xué)模板，為了完成自己的教學(xué)任務(wù)忽視對(duì)人文精神的有利滲透。即使課本的文學(xué)作品和古詩(shī)詞中有對(duì)人文精神方面的闡釋?zhuān)處熞伯?dāng)作視而不見(jiàn)，無(wú)法讓學(xué)生真實(shí)體會(huì)到人文精神的內(nèi)涵，一些文學(xué)作品中描述和體現(xiàn)出來(lái)的人文力量也得不到學(xué)生有效的發(fā)揮。

（二）教師在實(shí)際教學(xué)中沒(méi)有“以人為本”

新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求教師對(duì)學(xué)生的主體地位要得到重視，教師只扮演教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者角色。但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師仍然是處于高高在上的地位，他們只是對(duì)課本內(nèi)容照本宣科，對(duì)學(xué)生也是進(jìn)行知識(shí)的強(qiáng)制灌輸，不給學(xué)生參與討論和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。學(xué)生在下面乖乖地扮演聽(tīng)眾的角色，對(duì)教師的授課也是處于被動(dòng)接受的局面，長(zhǎng)期下去，學(xué)生的主體地位得不到發(fā)揮，就容易讓他們產(chǎn)生對(duì)課堂教學(xué)的厭煩，提不起學(xué)習(xí)的興趣。此外，為應(yīng)付高中考試，很多教師對(duì)語(yǔ)文課程的設(shè)置不太合理，側(cè)重對(duì)學(xué)生修辭手法和語(yǔ)法的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生的思維能力和觀(guān)察創(chuàng)造能力不重視，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新能力和語(yǔ)文思維能力不能有效提高。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文精神有效滲透的策略

（一）通過(guò)多種教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)人文精神的涵養(yǎng)

教師為適應(yīng)現(xiàn)在教育事業(yè)的改革，應(yīng)該在教學(xué)方法上做一些有效的改進(jìn)，豐富多元的教學(xué)方法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，對(duì)人文精神的有效滲透也有很大的正面作用。例如，運(yùn)用討論法提高學(xué)生的參與積極性。教師可以先讓學(xué)生閱讀要講的課本內(nèi)容，然后再讓他們找出哪一段是關(guān)于人文精神方面的敘述，讓他們自己體會(huì)文中的人文涵養(yǎng)。

比如史鐵生的《我與地壇》這篇文章，可以給學(xué)生安排閱讀任務(wù)，讓學(xué)生之間對(duì)其中令自己感觸最深的片段進(jìn)行積極的討論。有的學(xué)生選擇了“有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏?！边@段內(nèi)容進(jìn)行相互討論，在討論的時(shí)候體會(huì)作者當(dāng)時(shí)既無(wú)奈又無(wú)助的復(fù)雜心情，感受其中的人文精神影射點(diǎn)。

（二）提高教師的人文素質(zhì)，加強(qiáng)人文精神的滲透

教師作為教學(xué)的實(shí)施者和組織者，自身的素質(zhì)要相應(yīng)提高，尤其是人文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師要具備深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的人文知識(shí)，才能更好地對(duì)學(xué)生傳播人文精神。通過(guò)簡(jiǎn)單的課堂說(shuō)教根本不能有效的實(shí)現(xiàn)人文精神的貫徹，需要學(xué)生親自置身于特定的情境來(lái)切身體會(huì)才可以，這就需要語(yǔ)文教師的言傳身教，用自己的言行舉止去感染學(xué)生，用自身的素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，用自身的靈魂塑造學(xué)生的高尚靈魂，促進(jìn)學(xué)生人文精神的形成。這些都要求高中語(yǔ)文教師首先要提高自身的人文素養(yǎng)，讓自己成為高品味和高素質(zhì)的代表者，發(fā)揚(yáng)自己深厚的人文底蘊(yùn)和精神，用多變生動(dòng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生感受人文精神的魅力所在。

（三）充分挖掘課本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)。

在高中語(yǔ)文的教材中，收入了很多文學(xué)經(jīng)典名著和詩(shī)詞歌賦，每一篇都蘊(yùn)含著獨(dú)特的教育價(jià)值和文化底蘊(yùn)。教師在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要充分挖掘課本內(nèi)容中的人文精神，把學(xué)生的人文精神素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)作教學(xué)中的重點(diǎn)培養(yǎng)任務(wù)，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中潛移默化的受到人文精神的熏陶，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的經(jīng)典名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”描述了作者對(duì)月抒懷，向世間所有的親人表示誠(chéng)摯的祝愿，增添了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)情感，自身處境的寥落并沒(méi)有使他變得心灰意冷，蘊(yùn)含了一種天人合一的意境在里面，這是人文精神一個(gè)很重要的部分。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神感受力，促進(jìn)自我情操與價(jià)值的超越。

總結(jié)

綜上所述，語(yǔ)文作為一門(mén)人文性非常強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有很大的影響。雖然目前我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神的培養(yǎng)滲透現(xiàn)狀中存在著一些問(wèn)題，但是教師可以通過(guò)改善多種教學(xué)方法，創(chuàng)造人文精神培養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍，提高高中語(yǔ)文教師自身的人文素養(yǎng)，充分挖掘教材中的人文內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值觀(guān)的提升，讓學(xué)生體會(huì)人文精神的涵養(yǎng)和促進(jìn)人文精神的滲透。

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