城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)探究

李穎

摘 要：伴隨著生活水平和生活質(zhì)量的提高，人們對居住區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也提出了更高的要求，也越來越關(guān)注居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)?，F(xiàn)通過對城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)理念存在沖突的分析，提出了一些提升居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的策略建議，最后簡單探討了城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的可取性，以期通過城市居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)為城市大眾創(chuàng)造出自然生態(tài)、優(yōu)美、舒適、溫馨的空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；策略

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)至今日，人們的生活水平和生活質(zhì)量都發(fā)生了巨大的變化。伴隨著生活水平和生活質(zhì)量的提升人們對于居住空間環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，而環(huán)境設(shè)計(jì)可以為人們創(chuàng)造出舒適、溫馨的空間環(huán)境，城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)也逐漸成為了城市大眾越來越關(guān)注的問題之一。城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)為營造優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境發(fā)揮著重要的作用，隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)取得了一定的成績，其功能的綜合性設(shè)計(jì)、形式的多元化設(shè)計(jì)以及文化的象征性設(shè)計(jì)有效提升了城市居住區(qū)空間環(huán)境的質(zhì)量，為人們創(chuàng)造出了舒適、優(yōu)美的空間環(huán)境。

一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城市居住區(qū)空間環(huán)境質(zhì)量逐漸引起了越來越多城市大眾的關(guān)注。雖然城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)取得了一定的成績，但是也存在著一些問題需要引起我們的注意。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中越來越追求精致和豪華，園林式設(shè)計(jì)甚至成了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，過度設(shè)計(jì)、刻意設(shè)計(jì)的現(xiàn)象層出不窮，而在環(huán)境設(shè)計(jì)中卻忽視了人文體驗(yàn)，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)等逐漸減少，這與環(huán)境設(shè)計(jì)中可持續(xù)發(fā)展原則相違背，美觀而又實(shí)用的環(huán)境設(shè)計(jì)也逐漸落寞無聲。城市規(guī)劃者和建筑開發(fā)商為了追求優(yōu)質(zhì)、高端的居住區(qū)空間環(huán)境質(zhì)量，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中投入了大量的資金，力求達(dá)到和實(shí)現(xiàn)一種完美的效果，一定程度上改善了城市居住區(qū)空間環(huán)境的質(zhì)量，提高了人們的生活質(zhì)量。但與此同時(shí)，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中過于追求奢華，與人們在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際需要不相符，然而由于人們心中存在的盲目攀比心理或者是在個(gè)人素養(yǎng)方面的限制，很多人都選擇了被動(dòng)接受，一定意義上也推動(dòng)著這些過分的、脫離實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)象逐漸向外延伸和發(fā)展。

二、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)理念的沖突

（一）美觀設(shè)計(jì)和奢華設(shè)計(jì)的矛盾

在現(xiàn)階段我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，人們對物質(zhì)生活的追求逐漸得到了滿足，然而人們的心理伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)開放程度的不斷加深卻變得越來越浮躁，也越來越注重對于物質(zhì)的追求，在這樣的情況之下，金錢成為了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，越貴越好成為人們現(xiàn)實(shí)生活中一種普遍存在的思想和心理。而這種思想和心理對于居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了一定的影響，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了許多華而不實(shí)、帶著昂貴標(biāo)簽的設(shè)計(jì)，極具奢華感，卻與周圍環(huán)境形成了強(qiáng)烈的反差，環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧原則在這樣的環(huán)境設(shè)計(jì)中沒有較好體現(xiàn)出來，沒有被設(shè)計(jì)者和建設(shè)者堅(jiān)持和遵循。在城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了“不求最好，只求最貴”的炫耀性價(jià)值觀取向。以貴為美的奢華設(shè)計(jì)在近年來逐漸呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展趨勢，與傳統(tǒng)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的美觀設(shè)計(jì)形成了一定的沖突和矛盾。

（二）人文設(shè)計(jì)和偽文化設(shè)計(jì)的矛盾

眾所周知，城市之間存在著一定的地域性差異，每一個(gè)城市都具有自己獨(dú)特的地域文化、生態(tài)文化、建筑文化等，都具有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中重要的方面，也發(fā)揮著重要的作用，但隨著一些城中村改造、棚戶區(qū)改造的進(jìn)行，城市居住區(qū)空間環(huán)境在大破大立、大拆大建中逐漸喪失了原有的一些地域文化元素，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中形式的多元化設(shè)計(jì)也逐漸向一元化轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了許多“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。原生態(tài)的城市地域文化隨著城市化進(jìn)程而逐漸被消滅殆盡，甚至為了迎合和滿足城市大眾追求高、大、上的虛榮心理在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入了一些外來文化，并成為居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的主流文化元素，營造出一種異域他國的感覺。這些偽文化為主題元素的環(huán)境設(shè)計(jì)可能是由于城市大眾一時(shí)感到好奇和新鮮而受到追求和熱捧，長此以往，形成一定的趨勢、大范圍流行之后必然會(huì)對我們中國的傳統(tǒng)文化、城市的本土文化造成沖擊，城市大眾會(huì)逐漸淡忘自己的城市文化和中國傳統(tǒng)文化。環(huán)境設(shè)計(jì)中文化的象征性設(shè)計(jì)方法是要在環(huán)境設(shè)計(jì)中注重人文設(shè)計(jì)，這些不倫不類的偽文化設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文設(shè)計(jì)也存在著一定的沖突。

（三）自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的矛盾

為城市大眾創(chuàng)造和提供優(yōu)美的、舒適的、溫馨的居住生活空間環(huán)境是城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)最根本的目的，同時(shí)使生活在快節(jié)奏城市之中的大眾盡可能體驗(yàn)到自然環(huán)境的美，拉近城市大眾和自然的距離，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展也是城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)所追求的。但從現(xiàn)階段的城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)來看，一些人為創(chuàng)造的假山、假水、假花、假草代替了自然環(huán)境中的山水和花草，大眾甚至在居住區(qū)看見一點(diǎn)自然生長的花草之后都會(huì)顯得格外歡喜和愉悅。在城市居住區(qū)一些雕塑、園林建筑、園林小品充斥在城市居住區(qū)之中，擠占了原本屬于居住區(qū)的公共綠地，雖然這些人工創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)作品為大眾帶來了視覺上的享受，但綠色植物對于居住區(qū)所起到的環(huán)境質(zhì)量的改善和提高的功能和作用是所不具備、也不能發(fā)揮出來的。人工創(chuàng)造的假山、假水、假花、假草、雕塑等在城市居住區(qū)整體環(huán)境中會(huì)顯得十分的刻板和呆板。還有一些居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中過于追求大廣場而進(jìn)行大面積的硬化和鋪裝，還有可能因鋪裝材料的選擇和應(yīng)用不當(dāng)，造成和引發(fā)城市熱島效應(yīng)的加劇和城市內(nèi)澇的發(fā)生等后遺癥，給城市大眾正常的生活增添新的問題，也不利于城市的可持續(xù)發(fā)展。由此可見，現(xiàn)階段的城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的沖突和矛盾尤為突出。

三、提升城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的策略建議

（一）美觀設(shè)計(jì)要遵循東方審美情趣

我國環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展在全球化背景下，受到了來自西方設(shè)計(jì)思想的沖擊和影響而出現(xiàn)了許多具有西方設(shè)計(jì)思想的環(huán)境設(shè)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也能看到很多的奢華的西方建筑設(shè)計(jì)充斥在現(xiàn)代城市之中，給城市披上了一層國際化的外衣。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中那些奢華的設(shè)計(jì)的確能營造出一種高、大、上的感覺，滿足了人們的虛榮和攀比心理，但是卻忽視了環(huán)境設(shè)計(jì)所要?jiǎng)?chuàng)造的和諧美，而使?fàn)I造出的高、大、上的居住區(qū)空間環(huán)境與周圍環(huán)境顯得極不協(xié)調(diào)、格格不入。所以，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中要重視環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧原則，不能將奢華設(shè)計(jì)代替美觀設(shè)計(jì)，要積極吸收我們中國傳統(tǒng)文化、本土文化的精髓，在堅(jiān)持和遵循東方審美情趣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有東方審美情趣的居住區(qū)空間環(huán)境，真正回歸和實(shí)現(xiàn)我國環(huán)境設(shè)計(jì)的本質(zhì)，在增加城市大眾歸屬感的同時(shí)也使環(huán)境設(shè)計(jì)更加具有價(jià)值和意義。

（二）人文設(shè)計(jì)要講究中華傳統(tǒng)文化傳承

我們中國具有悠久的歷史和燦爛的文化，地域?qū)拸V，人口、民族眾多，在長期的發(fā)展過程中也形成了有地方特色的地域文化。為了更好地傳承和發(fā)展我們中華民族的傳統(tǒng)文化，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中要重視文化的象征性設(shè)計(jì)，要重視人文設(shè)計(jì)，把城市文化、中國傳統(tǒng)文化融入到居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)之中，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中更好地展現(xiàn)出中國元素，為城市大眾在居住區(qū)營造出良好的文化氛圍。在當(dāng)下如火如荼的城市化改造進(jìn)程中，城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中也要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)將一些地域文化元素得以保留和應(yīng)用，沒有必要去絞盡腦汁、舍近求遠(yuǎn)追求異域風(fēng)格，也沒有必要費(fèi)心費(fèi)力尋求一些怪異的形式，這并不是在已經(jīng)改革開放多年的今天所謂的“閉關(guān)鎖國”，而是為了更好地傳承和發(fā)展我們中華民族的傳統(tǒng)文化，更好地提升城市大眾的民族自豪感，培養(yǎng)和提高城市大眾的愛國情懷。對于一些西方的先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)方法我們也可以在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上融入中國元素，為城市大眾創(chuàng)造良好的生活空間環(huán)境和生活氛圍。

（三）自然生態(tài)設(shè)計(jì)要充分考慮環(huán)境可持續(xù)

自然生態(tài)設(shè)計(jì)作為新時(shí)期城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要原則，是環(huán)境設(shè)計(jì)不管是在現(xiàn)在還是在以后都必須要堅(jiān)持和遵循的，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)沿著可持續(xù)發(fā)展的道路正確前行。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中不必費(fèi)心費(fèi)力、標(biāo)新立異創(chuàng)造一些諸如假山、假草的事物，也不必為了增加現(xiàn)代感和藝術(shù)設(shè)計(jì)感去人為增加一些沒有真實(shí)生命的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，生活需要生機(jī)和活力，需要有更多生命的元素來增添色彩。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中要注重自然生態(tài)設(shè)計(jì)，要始終堅(jiān)持和遵循自然生態(tài)設(shè)計(jì)這一重要原則，要充分考慮環(huán)境的可持續(xù)性。只有這樣才能更好地為城市大眾創(chuàng)造優(yōu)美、舒適、溫馨的空間環(huán)境，才能讓城市大眾更好地體驗(yàn)到具有自然美的空間環(huán)境，同時(shí)也能更好的推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展。比如可以在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中恰當(dāng)使用雕塑、噴泉等園林小品，在增加綠化面積的同時(shí)也要能靈活改變鋪裝方式，正確選用鋪裝材料，同時(shí)也要盡可能減少環(huán)境設(shè)計(jì)過程中的一些不必要的資源浪費(fèi)，為城市大眾創(chuàng)造出一個(gè)宜居的生活空間環(huán)境而不斷努力。

四、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的可取性

在全球化背景下，我國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技以及文化等各個(gè)方面都進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，人們對于美的定義也隨著生活水平和生活質(zhì)量的提高而不斷提升，對于居住區(qū)的空間環(huán)境質(zhì)量更加重視，也更加注重居住區(qū)空間的便捷化程度。導(dǎo)視系統(tǒng)作為人與環(huán)境的一種交流媒介，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著重要作用，是現(xiàn)代城市生活中一種不可缺少的視覺語言表達(dá)標(biāo)識，促進(jìn)了城市居住區(qū)空間環(huán)境的有序發(fā)展，居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也逐漸得到了越來越多城市大眾的重視。城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的可取性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，融入藝術(shù)元素，讓藝術(shù)成為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)融入藝術(shù)元素，使圖形符號更加的活潑有趣，導(dǎo)視物造型別致簡單而不簡約，引導(dǎo)文字語言充滿了生活的智慧。第二，倡導(dǎo)綠色生態(tài)。在綠色生態(tài)理念的融入和應(yīng)用下，使居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)更加符合城市可持續(xù)發(fā)展的需要。第三，創(chuàng)造具有文化價(jià)值的城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)。在城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中融入城市文化，在更好地傳承和發(fā)展城市文化的同時(shí)一定意義上也促進(jìn)了城市大眾文化內(nèi)涵的提升。

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作者單位：

山東工藝美術(shù)學(xué)院