少數(shù)民族文物的修繕與保護利用

湯國波

摘 要：少數(shù)民族文物是我中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是研究少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的重要物質(zhì)依據(jù)。然而，改革開放以來，少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大的變革，許多少數(shù)民族可移動文化流失嚴重，不可移動文化破壞嚴重，民族文物和文化面臨消亡危機，如何借助國家政策保護少數(shù)民族文物，尋找民族文化與經(jīng)濟發(fā)展的契合點，加強對少數(shù)民族文物的修繕和保護性開發(fā)，是當前亟待解決的一個問題。

關鍵詞：少數(shù)民族文物；保護；修繕

所謂少數(shù)民族文物，是我國少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造并保留下來的具有民族歷史、藝術、科學、文化價值的遺物、遺跡，是中華民族文明成果的重要組成部分。[1]少數(shù)民族文物包括不可移動文物和可移動文物兩部分，不可移動文物主要包括居民建筑、宗教建筑、墓穴和橋梁等，可移動文物種類包括各種樂器、美術作品、民族服飾、生活用具和宗教用品等。少數(shù)民族文物從不同的方面反映來該民族一直以來的社會生產(chǎn)、發(fā)展和生活，具有極高的文化藝術價值和研究價值。

黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次發(fā)表關于文物保護重要性的講話，他指出：“處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護利用的關系，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護?！蔽奈镆浴氨Ｗo為主、搶救第一、合理利用、加強管理?！盵2]習近平總書記的講話為加強少數(shù)民族文物保護工作提供了強大的思想動力。2016年3月初國務院引發(fā)的《關于進一步加強文物工作的指導意見》為少數(shù)民族文物保護和利用提供了具體的參照。

一、少數(shù)民族文物保護面臨的問題

（一）少數(shù)民族文物保護思想意識不夠

少數(shù)民族文物的流失與改革開放以來我國經(jīng)濟社會的急劇變遷密切相關，受到商品經(jīng)濟和科學技術迅速發(fā)展的影響和沖擊，大部分少數(shù)民族的生活都快速的向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，很多傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活用具以及傳統(tǒng)的民族服飾逐漸的被現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活用具和服飾取代，由于很多少數(shù)民族百姓文化歷史保護意識淡薄，致使很多文物被隨意或者無意識的丟棄。另外，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的文化意識逐漸增強，特別是一些文物收藏愛好者或者是文物販子，會主動到一些少數(shù)民族聚居的地方，用非常低廉的價格收購少數(shù)民族文物，甚至一些文物會被一些文物販子販賣到海外，被國外博物館或私人收藏。這就造成了大量可移動文物的流失。

此外，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，許多少數(shù)民族聚居地區(qū)的政府為了發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，對文物保護的力度不夠，造成很多不可移動文物在地區(qū)經(jīng)濟建設中被人為拆除或者破壞。由于缺乏文物保護意識，或者一些民族地區(qū)的政府領導在以GDP為導向的政績觀思路下，很多少數(shù)民族地區(qū)特色的居住建筑，宗教建筑和其它的一些比如橋梁、民族特色建筑等，在地方經(jīng)濟建設的浪潮中被拆除或者毀壞。

（二）少數(shù)民族文物保護資金不足

文物的保護離不開資金的投入，而文物保護資金的不足或者經(jīng)費的緊張是制約少數(shù)民族文化修繕和保護的重要阻礙。我國大部分少數(shù)民族的聚居地位于相對比較偏僻或者經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢的地區(qū)，文物保護的資金主要靠當?shù)卣斦С?。但是由于地方?jīng)濟發(fā)展較慢，財政捉襟見肘，能夠投入到文物保護上的資金就比較有限，這就使少數(shù)民族文物的展覽陳列設備和保護條件受到各種限制。比如肅南縣民族博物館的普秀敏說：“像服飾類、織繡類等民族文物，對防潮、防蟲的要求是比較高的，但目前我們還只能用樟腦丸?！盵3]可見文物修繕和保護條件之惡劣。而一些位于偏遠地區(qū)的少數(shù)民族的不可移動的文物如宗教建筑、雕塑、壁畫等，由于缺乏修繕和保護經(jīng)費，導致文物損毀情況比較嚴重。

（三）少數(shù)民族文物保護專業(yè)人才匱乏

文物保護既離不開資金的大力支持，也離不開專業(yè)人才的修繕、維護和研究。但是實際上，在少數(shù)民族地區(qū)，從事少數(shù)民族文物研究的專業(yè)人才嚴重匱乏。比如作為少數(shù)民族大省的甘肅，肅南縣民族博物館中只有兩位專業(yè)的文物研究人員，專業(yè)人才不足嚴重制約著少數(shù)民族文物修繕和保護工作的開展。文物保護、研究、開發(fā)和利用以及文物保護意識的普及都離不開專業(yè)人才的參與。然而，少數(shù)民族地區(qū)特別是一些人口比較少的少數(shù)民族如鄂溫克族、珞巴族等民族本身人口有限，又處在比較偏遠的地區(qū)，本民族之內(nèi)除了少數(shù)的傳承藝人外，很少有本民族的人從事文物保護的專門工作。而文物的修繕、保護性開發(fā)及歷史性研究，又不能夠離開專業(yè)的人才，因此，這些地方的少數(shù)民族文物流失比較嚴重，一些不可移動的文物，如巖畫、雕刻等更是損毀嚴重。

二、加強少數(shù)民族文物修繕與保護利用的對策

隨著社會的進步，文明的發(fā)展，人們越來越意識到文物保護對民族歷史文化傳統(tǒng)傳承和發(fā)展的重要性，黨和政府也出臺各項措施來加快推動對民族傳統(tǒng)文化的保護，這其中就具體到對少數(shù)民族文物的修繕、宣傳和保護利用。

（一）建立少數(shù)民族文物保護責任機制

針對少數(shù)民族文物的修繕和保護利用，首先需要解決的是思想上不重視的問題。也就是民族地區(qū)的地方政府領導首先得意識到少數(shù)民族文物保護工作的重要性。只有政府領導重視，一些不可移動的文物，如民居、寺廟、橋梁等才能得到較好的修繕和保護，如果民族地方政府不重視，很多不可移動文物就存在被拆毀或者損毀的境況。因此，少數(shù)民族地區(qū)地方政府需要建立起文物保護領導責任制和主體責任的機制，將文物保護工作的成效劃入地方政府領導的績效考核內(nèi)容之中，并建立嚴格的責任追究機制，從根本上解決思想意識不重視的問題。

除了解決文物保護意識淡薄的問題外，少數(shù)民族地區(qū)文物的修繕和保護還需要體現(xiàn)在文物執(zhí)法工作力度上，應該加大各少數(shù)民族聚居地方文物保護行政部門的執(zhí)法職能和權限，增強地方行政部門文物執(zhí)法的力量。這一方面可以起到威懾的作用，打擊和制裁倒賣文物、破壞文物的行為；另一方面，通過加強文物執(zhí)法力度，可以起到文物保護宣傳教育的功能，能夠使更多的少數(shù)民族老百姓認識到文物保護的重要性，使少數(shù)民族百姓能夠更深刻的認識到本民族文化歷史的豐富性和珍貴性，使更多人自覺加入到文物保護的隊伍中去。

（二）加大對文物保護資金的投入

少數(shù)民族文物修繕和保護利用經(jīng)費不足，使導致少數(shù)民族文物修繕保護不利的重要經(jīng)濟因素。因為很多少數(shù)民族地區(qū)的文物保護主要是依靠國家和地方財政的投入，因此，資金十分有限，比如甘肅等地區(qū)的一些博物館因為資金不足，還存在著拖欠展館設計費的情況，文物保護不力。因此，需要通過創(chuàng)新文物保護管理的方法，不斷拓展文物保護渠道，積極改進文物保護方式，將更多的社會力量引導入文物保護的范圍，通過多渠道籌募資金的方式，增加文物保護的資金。

比如可以設立一些公益性質(zhì)的文物保護基金，采取社會募捐等方式，多渠道籌集資金，用于少數(shù)民族地區(qū)文物的修繕和保護。也可以通過與少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀企業(yè)家合作等方式，共同修繕和開發(fā)本地區(qū)的不可移動文物，將本地區(qū)不可移動文物與少數(shù)民族歷史文物結(jié)合起來，發(fā)展當時文化特色。通過資金補助等方式，激勵文物所有者和租用者更好的保護文物。

對于一些不可移動的文物可以引導社會組織和私人產(chǎn)權投入其中，對于保護得力的社會組織或者個人，可以通過稅收補償，或者產(chǎn)權租用的方式，加大對不可移動文物的保護性開發(fā)。

（三）加強對專業(yè)人才的培養(yǎng)和挖掘

少數(shù)民族文物的修繕和保護利用，離不開專業(yè)人才的參與，專業(yè)人才匱乏會阻礙文物保護工作的有效開展。因此，相關部門需要加大對文物保護人才等相關人才的培養(yǎng)力度。一方面通過與本地區(qū)高校、科研研究所以及一些民族性高校等組織的合作，大力培養(yǎng)少數(shù)民族文物保護相關方面的人才，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)；另一方面，少數(shù)民族民間傳統(tǒng)工匠和技術人員是文物修繕、保護和管理的潛在和現(xiàn)成的人才，要加強對這些人員的挖掘和培養(yǎng)，使其成為少數(shù)民族文物保護體系中的重要力量。同時，也可以對一些文物修繕等急需人才的培訓，提升相關人員的薪酬福利，以吸引更多的優(yōu)秀人才加入到少數(shù)民族文物的修繕和保護隊伍中去。

（四）加大推進文物創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

發(fā)掘文物的內(nèi)在價值、藝術價值和文化價值，使文物能夠通過創(chuàng)意衍生產(chǎn)品而進入到現(xiàn)代人的日常生活中，也就是說讓文物從嚴肅的、高雅高深的博物館中走進人們的生活中，讓歷史文化不再使高懸于書本或者博物館中，而是以更加喜聞樂見的形式出現(xiàn)在人們的生活中，人們才能更好的與歷史和傳統(tǒng)溝通，拉近與先人距離，文物的保護和開發(fā)工作才能真正的落到實處。比如故宮博物院就通過發(fā)展文物周邊產(chǎn)品，而吸引來越來越多的年輕人走進博物館。陜西歷史博物館開發(fā)出創(chuàng)意文化產(chǎn)品同樣受到人們的追捧，人們在購買這些文物創(chuàng)意產(chǎn)品時，就更愿意去了解歷史。少數(shù)民族文物保護單位，特別使博物館，也應該吸收借鑒故宮博物院和陜西歷史博物館的經(jīng)驗，可以通過與文化企業(yè)以及設計單位共同合作，開發(fā)具有少數(shù)民族特色的周邊產(chǎn)品，引導少數(shù)民族百姓和外來游客進行文化創(chuàng)意消費。

（五）增強民族博物館之間的交流與合作

如何更好的保護少數(shù)民族文物，使其在新時期發(fā)揮更大的文化作用。除了加大資金投入、培養(yǎng)專業(yè)人才，開發(fā)創(chuàng)意少數(shù)民族文化產(chǎn)品外，還需要增強民族博物館之間的交流和合作。文物的修繕和保護性開發(fā)都有很多相似之處，少數(shù)民族博物館可以通過相互之間的交流，來分享和借鑒相關的文物修繕和保護經(jīng)驗，也有利于進行深入的少數(shù)民族之間的文化交流和研究。這不僅可以借鑒很多修繕保護經(jīng)驗，而且能夠在一定程度上緩解專業(yè)人才缺乏所導致的修繕保護工作難以開展問題。

少數(shù)民族文物不僅表現(xiàn)出極高的藝術價值，而且承載著豐富的歷史發(fā)展信息，不僅是一個民族的物質(zhì)文化與精神文化在實物上的反映，也是研究少數(shù)民族社會歷史變遷的重要物質(zhì)依據(jù)，是中華民族文化傳承與發(fā)展的重要組成部分。因此，只有通過不斷努力，首先要在思想意識上重視少數(shù)民族文物保護工作，其次，要在資金和人才上加大扶持力度。只有如此才能使少數(shù)民族文物在促進少數(shù)民族地區(qū)文化繁榮發(fā)展發(fā)揮作用。

參考文獻：

[1]中國少數(shù)民族文化博覽.國家民委信息中心.

[2]林苗，構(gòu)建中國特色少數(shù)民族文物保護理論體系促進中國少數(shù)民族文物保護工作健康發(fā)展[N]，人民政協(xié)報，2017 -7-24.

[3]肖靜芳，少數(shù)民族文物：流失嚴重，征集困難，保護任重道遠[N]，中國民族報，2014-11-28.