武術(shù)套路演練的動靜美初探

賴洲祥

摘 要：武術(shù)套路是以技擊為中心的形體藝術(shù)形式，本身固有審美特征及其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，形神兼?zhèn)涫俏湫g(shù)套路演練追求的最高境界，“動靜疾徐，節(jié)奏鮮明”是武術(shù)套路演練的靈魂所在。通過從藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等角度，對中國武術(shù)套路演練中的動靜節(jié)奏進(jìn)行深入研究，認(rèn)為在演練中動要突現(xiàn)神韻，靜要蘊(yùn)含意境。

關(guān)鍵詞：武術(shù)套路；審美；演練；動靜節(jié)奏

一、“動”與“靜”在武術(shù)套路演練中的表現(xiàn)

武術(shù)套路運(yùn)動是指以技擊動作為內(nèi)容，“攻守進(jìn)退”、“動靜疾徐”、“剛?cè)崽搶?shí)”等矛盾運(yùn)動的變化規(guī)律為依據(jù)編成的整套練習(xí)，其主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、整體演練。從整體的運(yùn)動形式看，武術(shù)套路演練的動靜美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是動態(tài)美，指套路演練過程中肢體在空間完成各種動作時(shí)所構(gòu)成的瞬間形態(tài)，“包括弧形，折線和直線等”相對運(yùn)動的美；一種是靜態(tài)美，“指套路中動作與動作之間那些短暫相對靜止的定勢造型美”。

武術(shù)套路的演練由動態(tài)到靜態(tài)，再由靜態(tài)到動態(tài)而形成節(jié)奏，又通過不同動、靜形式不斷和諧，使節(jié)奏上升為“韻律”，體現(xiàn)武術(shù)套路演練“動靜疾徐、節(jié)奏鮮明”的運(yùn)動特色，運(yùn)動員通過動作的高低起伏、“動如脫兔、靜如山岳”的氣勢來呈現(xiàn)套路的動態(tài)美，在套路的演練中，我們常常會發(fā)覺運(yùn)動員在每個(gè)定勢時(shí)總是停上幾秒，這就是為了突出一個(gè)穩(wěn)定，“靜如山岳”指的就是這個(gè)意思。在套路演練中常常會看見運(yùn)動員連續(xù)幾個(gè)跳躍后接劈叉或一個(gè)低姿平衡，定勢中看見連續(xù)一串高勢動作接一個(gè)低勢定勢，這也是為了表現(xiàn)一個(gè)高低起伏快慢結(jié)合的動態(tài)，讓人們在快慢、動靜、起伏等方面去感受節(jié)奏的明快，以此來扣住觀眾的心，跟著運(yùn)動員的運(yùn)動去體會到力量所在，去挖掘武術(shù)套路演練美的內(nèi)涵，從而獲得精神上的感受和心理上的滿足。

二、武術(shù)套路動靜節(jié)奏“形”、“神”在武術(shù)演練中的表現(xiàn)

武術(shù)中的形就是我們通常所說的姿勢的造型、功架。武術(shù)套路的演練動作的節(jié)奏有快慢之分，疾緩之別，大小之差，同時(shí)動作之間還有高低之分，俯仰之異。從藝術(shù)的分類來看，武術(shù)套路運(yùn)動是視覺藝術(shù)。茍況說：“緣耳而知聲可也，緣目而知形可也”。形態(tài)的變化給人以視覺以具體的實(shí)體感。武術(shù)套路演練中那轉(zhuǎn)如車輪的回環(huán)，折如弓的腰身，時(shí)而狂濤翻滾的加速動作，時(shí)而靜若山岳，巍巍壯觀的定勢造型，使人眼花繚亂，目不暇接。那優(yōu)美絕倫的劍術(shù)，像仙女下凡翩翩起舞；那猛虎下山的刀術(shù)，如狂風(fēng)卷浪，勢不可擋；那蛟龍出海的槍術(shù)，如云海翻滾，閃電雷鳴；那纏綿環(huán)繞，身姿如浪的蛇拳；那干凈利落的，彪悍勇猛的南拳；那幽幽飄灑，云移星轉(zhuǎn)的醉拳；都以它那豐富多彩的藝術(shù)形象給人以美的享受?！皠印被颉办o”的姿態(tài)變化使審美的主體有“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千山之峻”之感。

三、武術(shù)套路演練的美學(xué)特征分析

（1）武術(shù)套路演練中的和諧美

和諧是武術(shù)和武術(shù)演練者所表現(xiàn)出的精神境界和風(fēng)格氣度的本源。武術(shù)套路演練的美學(xué)表現(xiàn)有其一定的規(guī)律性，尤其是在演練技巧上對節(jié)奏與神韻的把握?！胺彩敲来嬖诘牡胤剑际亲匀灰?guī)律與人的目的達(dá)到了和諧統(tǒng)一的地方?！蔽湫g(shù)套路中形與神，意與境，情與理的統(tǒng)一，都是以“中”為和諧的最高標(biāo)準(zhǔn)觀念的具體體現(xiàn)。動靜、緩快、起落、立站、輕重與轉(zhuǎn)折等這些對立統(tǒng)一關(guān)系在套路演練中體現(xiàn)的越充分，動態(tài)的美也越誘人。“凡事即盡其美，要有韻”，“韻”的觀念，深刻反映著武術(shù)套路演練的一種審美觀念。

（2）武術(shù)套路演練中節(jié)奏藝術(shù)的美感

武術(shù)套路的演練具有鮮明而強(qiáng)烈的節(jié)奏感，他與音樂節(jié)奏在藝術(shù)原則上是相通的，兩者有著許多共同之處。大家知道，音樂中節(jié)奏和韻律是作曲者通過不同的音符及音樂符的強(qiáng)弱、高低、緩急、間歇、停頓、動靜并將單調(diào)按著音樂思維的邏輯作高低俯揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫的排列，以取得整首樂曲的和諧統(tǒng)一，使之成為富于節(jié)奏韻律的樂曲。長拳的節(jié)奏與韻律則是運(yùn)動員通過運(yùn)動的速度、力度和沉浮變化表現(xiàn)出來動靜、起伏、快慢、輕重、轉(zhuǎn)折、高低、“十二型”，它是將武術(shù)中的“十字八法”一手、眼、身、法、步，精神、氣、力、功做復(fù)變化來體現(xiàn)平衡、對比、對稱等，從而構(gòu)成鮮明的節(jié)奏與韻律，達(dá)到藝術(shù)效果，表現(xiàn)出武術(shù)的風(fēng)格、氣氛。

（3）武術(shù)套路演練中的意境美

武術(shù)套路的演練沒有固定不變的姿勢，并且每一種姿勢中的“意”也是無盡的，要想深析其意，貴在感悟。技擊的意境美是武術(shù)區(qū)別于其他唯美類項(xiàng)目的特點(diǎn)之一，它是通過運(yùn)動員演練套路中所創(chuàng)設(shè)的技擊的意境來顯示其獨(dú)特性的。蔣孔陽教授曾說過：“凡是美的東西，必須具備兩個(gè)條件：（1）人沉浸在里面，全身心地受到它的感染；（2）感受到感染的時(shí)候，我們又全身心地感到喜歡，感到高興?！倍湫g(shù)所表現(xiàn)的意境恰恰是這兩方面的完美結(jié)合。技擊是武術(shù)核心的內(nèi)容，技擊在套路中體現(xiàn)在演練者的動作上。套路中的拳腳刀槍都是對空而發(fā)，其：閃、展、騰、挪也都是對虛擬對手的攻防。演練者在套路中要做到“旁若有人似無人，旁若無人似有人”，將自己的感情和技擊意識融合一致，轉(zhuǎn)化為心靈的成果，動則快若疾風(fēng)，靜則紋絲不動，講求“動迅靜定，干凈脆快”。在套路的演練中，再現(xiàn)出滔滔不絕的“動”的意境。動有韻，靜有勢，使觀賞者感到神形兼?zhèn)?，血肉豐滿，韻味無窮的悠遠(yuǎn)的意境，從而表現(xiàn)出套路演練的意境美。

四、結(jié)論

武術(shù)套路演練作為一種表現(xiàn)其獨(dú)特技擊美和藝術(shù)美的運(yùn)動形式，“形神兼?zhèn)洹笔沁\(yùn)動員在套路演練中追求的最高境界，也是武術(shù)區(qū)別于其它競技體育運(yùn)動的一大特征?！皠屿o疾徐，動作節(jié)奏鮮明”是武術(shù)套路演練中的重要組成部分，也是衡量運(yùn)動員技術(shù)水平高低的重要標(biāo)志。認(rèn)為在演練中動要突現(xiàn)神韻，靜要蘊(yùn)含意境，同時(shí)，依據(jù)武術(shù)套路演練中動靜節(jié)奏的審美特征，指出了動靜節(jié)奏的藝蘊(yùn)內(nèi)涵應(yīng)凸現(xiàn)出動迅靜定、動韻靜勢的具體要求，因此，我們在武術(shù)演練中準(zhǔn)確把握動與靜的關(guān)系，體現(xiàn)動要突現(xiàn)神韻，靜要蘊(yùn)含意境的運(yùn)動特點(diǎn)，將有助于提高武術(shù)愛好者和武術(shù)運(yùn)動員的演練水平，凸現(xiàn)出武術(shù)運(yùn)動傳奇的神韻，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊及內(nèi)心的震撼，進(jìn)一步從技術(shù)上促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動的深遠(yuǎn)發(fā)展，推動其國際化傳播與進(jìn)程，讓中國的民族文化在世界之林大放異彩。

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（作者單位：廣西欽州市靈山縣三海中學(xué)）