參與性設(shè)計(jì)在博物館展示中的體現(xiàn)

摘 要：參與性是一個(gè)廣泛的概念，是一種極力強(qiáng)調(diào)個(gè)人意圖的行為。將參與性設(shè)計(jì)以全新的視角引入到以自然資源、歷史發(fā)展等超出歷史文物范疇的專題性博物館展示設(shè)計(jì)中。本文通過介紹博物館展示設(shè)計(jì)的代表性案例，從空間敘事、人的移動(dòng)路線等角度，分析探討了如何在專題性博物館展示設(shè)計(jì)中，通過參與性設(shè)計(jì)對展示空間與內(nèi)容進(jìn)行整合和詮釋，使參觀者產(chǎn)生探索的主動(dòng)性和獨(dú)特的場所記憶的可行性與展示手段，希望以此為我國專題性博物館展示設(shè)計(jì)提供啟發(fā)性的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：博物館；展示設(shè)計(jì)；參與性

現(xiàn)代博物館的概念不僅限于歷史文物這個(gè)范疇，藏品既是指歷史文物，又可以指歷史過程的基本陳列，博物館的社會作用主要是通過陳列展覽表現(xiàn)出來的，有些告訴人們歷史的發(fā)展，有些給人藝術(shù)的享受，有些給人講授豐富的自然地理知識。如美國的大屠殺紀(jì)念館、中國侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、武漢的辛亥革命博物館、上海玻璃博物館、天津自然博物館等專題性博物館。

參與性設(shè)計(jì)的概念最早出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，指個(gè)體參與到設(shè)計(jì)的過程中來并直接影響設(shè)計(jì)的結(jié)果，由于個(gè)體的參加而使情境發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的吸引力，參與性設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于個(gè)體在設(shè)計(jì)中的重要地位。參與性展示是指通過巧妙合理地圍繞展品進(jìn)行空間規(guī)劃，使人們的參與其中主動(dòng)的進(jìn)行探索，形成互動(dòng)，并促進(jìn)展示內(nèi)容和人產(chǎn)生良性的變化。在參與性展示設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮人的因素，包括人的行為活動(dòng)、心理需求等因素，營造一個(gè)使參觀者與空間互動(dòng)的環(huán)境：人的身體在信息傳播和認(rèn)知中扮演了基本角色。通過對近年來的博物館展示設(shè)計(jì)案例的分析，總結(jié)出以下參與性展示設(shè)計(jì)的表達(dá)特征：

空間敘事結(jié)構(gòu)：將焦點(diǎn)放在人、空間結(jié)構(gòu)、敘事結(jié)構(gòu)之間展示設(shè)計(jì)是用空間講故事的一種方式，任何展示都是依托于空間存在的，強(qiáng)調(diào)博物館建筑的空間架構(gòu)以及展廳與建筑空間之間的關(guān)系。位于華盛頓的美國大屠殺紀(jì)念館、辛亥革命紀(jì)念館等專題性博物館都非常敏銳的將參與性納入到了展覽中。辛亥革命博物館建筑鳥瞰成V字形，共分為地下一層，地上三層的結(jié)構(gòu)。觀眾從室外階梯下行進(jìn)入序廳，再由樓梯進(jìn)入2樓，這種先下再上的參觀順序，暗示著辛亥革命曲折前進(jìn)的革命歷程。常設(shè)展《共和之基——辛亥革命歷史陳列》采用拼貼敘事的方法1，結(jié)合空間構(gòu)造的拼貼敘事為展示提供了指向性的故事情節(jié)，拼接構(gòu)建了五個(gè)主題（晚清中國、革命原起、武昌首義、創(chuàng)建共和、辛亥百年），分別對應(yīng)分布于三個(gè)樓層，觀眾穿過各個(gè)展廳的行程是一條不斷演進(jìn)的過程，觀眾、空間結(jié)構(gòu)和敘事情節(jié)共同構(gòu)成了故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。這種空間敘事手法，強(qiáng)調(diào)了觀眾體驗(yàn)的重要性，展示空間信息傳播的注意力轉(zhuǎn)移到人的身上，為參與性展示設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)。

同樣，華盛頓的美國大屠殺紀(jì)念館，以展示和實(shí)物構(gòu)成的空間情境為基礎(chǔ)，精心構(gòu)建了一個(gè)“穿過展館”的旅程。它的入口位于建筑的第三層，觀眾排隊(duì)由電梯進(jìn)入第四層，由一個(gè)名為“恐懼開始”的區(qū)域開始參觀，然后再沿著路線降到第二層，在這個(gè)過程中，觀眾會經(jīng)過一艘“丹麥漁船”的模型——運(yùn)送猶太人到達(dá)安全地帶。設(shè)計(jì)者將歷史事件中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)換到展示空間中，觀眾通過自身在空間中的前進(jìn)，參與事件的發(fā)展。

展示設(shè)計(jì)的一個(gè)基本原則就是通過清晰的空間秩序，以便參觀者理解展示內(nèi)容。而參與性設(shè)計(jì)的重點(diǎn)則是如何使觀眾參與展示過程，設(shè)計(jì)師通過不同的空間形態(tài)與展示內(nèi)容的整合，構(gòu)建一個(gè)故事框架與背景。

強(qiáng)調(diào)移動(dòng)和動(dòng)作，傾向于創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)，觀眾被邀請參與各種事情。

在進(jìn)行分析之前，應(yīng)對體驗(yàn)展示的概念進(jìn)行一定的區(qū)分。體驗(yàn)性展示設(shè)計(jì)主要是指通過場景的營造，是觀眾產(chǎn)生心理感受，體驗(yàn)即情感上的體驗(yàn)2。參與性設(shè)計(jì)中所說的互動(dòng)體驗(yàn)，更加強(qiáng)調(diào)人與裝置結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)關(guān)系，重在于如何使觀眾通過互動(dòng)裝置產(chǎn)生與展示空間的互動(dòng)行為，提升自身的參與感，形成獨(dú)特的場所記憶。

美國大屠殺紀(jì)念館講述了一個(gè)慘痛主題的故事，人們參與其中，整座博物館成為一個(gè)由空間和實(shí)物構(gòu)成的巨大展示裝置。出現(xiàn)在展示中的除了歷史影像資料，還開放式的陳列了實(shí)物碎片——一個(gè)裝著反抗者藏著地下報(bào)紙的生銹牛奶罐，一堆剪刀，廚房用品，觸摸體驗(yàn)的力量和簡單的對日常用品的強(qiáng)調(diào)有助于傳達(dá)對大屠殺的恐怖，突然之間，歷史變成了現(xiàn)實(shí)。觀眾游走在用歷史事件和物品堆積出的真相中，既能清楚的知道現(xiàn)在發(fā)生著什么，曾經(jīng)發(fā)生過什么，而又感受到這些與我們所有人存在著一種關(guān)聯(lián)。

不論是商業(yè)展示還是博物館展示，展示設(shè)計(jì)的基本職責(zé)就是要營造出可以在空間內(nèi)與觀眾進(jìn)行溝通的環(huán)境，參與性設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)就是在信息傳播的基礎(chǔ)上側(cè)重于室內(nèi)交際的內(nèi)容，觀眾被邀請參加各種事情。當(dāng)觀眾應(yīng)邀與展示空間發(fā)生實(shí)際互動(dòng)時(shí)，他們便成了空間里表演者，任何細(xì)節(jié)的考慮都可以極大的豐富參觀者的參觀經(jīng)歷。

結(jié)語

新的博物館展示以觀眾為核心，積極的創(chuàng)造著各種吸引人的互動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在參與性展示中，我們強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是突出參觀者在展示展示空間中的重要地位，二是觀眾展示空間中的參與是主動(dòng)的而非被動(dòng)。通過對博物館展示案例的分析，總結(jié)出參與性展示中的三個(gè)要點(diǎn)：人與空間敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)系、強(qiáng)調(diào)移動(dòng)和動(dòng)作。通過互動(dòng)展項(xiàng)設(shè)計(jì)、空間氛圍、整合觀眾在空間中的參觀路線等手段，來強(qiáng)調(diào)參觀者在展示中的重要地位，使參觀者由被動(dòng)的接受知識變?yōu)橹鲃?dòng)的探索，以增強(qiáng)博物館展示的趣味性、教育性和傳播的效能。

注釋

1.[英]大衛(wèi)·德尼著，英國展示設(shè)計(jì)高級教程[D] 上海：人民美術(shù)出版社，2007.9

2.孫丹麗，從敘事到述行談信息的傳播設(shè)計(jì)[J] 包裝工程 2017.12

參考文獻(xiàn)

[1]陸曉明，郭雷，李鳴宇，營造紀(jì)念氛圍 展現(xiàn)首義精神?——武漢辛亥革命博物館（新館）創(chuàng)作構(gòu)思[J] 新建筑 2011.10.1

[2][英]帕姆·洛克編著，展示設(shè)計(jì)[D] 北京：中國青年出版社，2011.12

[3]呂濟(jì)民著，中國博物館史論[D] 北京：紫禁城出版社，2004

作者簡介

艾璐（1991.11-），性別：女，民族：漢，籍貫：河北唐山，當(dāng)前職務(wù)：研究生在讀，學(xué)歷：碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（展示設(shè)計(jì)）。

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院）