《紫色》中的象征主義解讀

摘 要：《紫色》深刻揭露了黑人婦女的生存面貌，揭示了黑女女性為爭(zhēng)取平等、自由的艱難歷程。筆者從女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)理論視角觸發(fā)，從色彩視角入手，分析黑人女性茜麗的成長(zhǎng)歷程，從被束縛、被壓迫到被解放的過(guò)程，從無(wú)自我到實(shí)現(xiàn)自我的人生歷程，展現(xiàn)了黑人女性追求自由、追求尊嚴(yán)，尋求自我的艱難成長(zhǎng)歷程。

關(guān)鍵詞：象征主義；顏色；自由；成長(zhǎng)歷程

作者簡(jiǎn)介：張丹（1980-），女，河南洛陽(yáng)人，河南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--01

象征主義者認(rèn)為：“文學(xué)藝術(shù)所反映和表達(dá)的不是現(xiàn)實(shí)生活，而是意識(shí)所不能達(dá)到的超時(shí)間、超空間、超物質(zhì)和超感覺的‘另一世界，只有通過(guò)意象象征的手法才能表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法”。象征是溝通虛與實(shí)的媒介，是用動(dòng)物與自然物象征神圣的東西。作者以色彩為名，可以使讀者更為直觀、深刻地認(rèn)識(shí)和理解黑人女性的生存狀態(tài)，再現(xiàn)了黑人女性追求自由、追求尊嚴(yán)、尋求自我的艱難歷程。

1、象征主義闡釋

“象征”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的概念不是一成不變的、固定的，而是一個(gè)歷史性的范疇，在藝術(shù)領(lǐng)域里，往往指某一特定的具體地、含蓄地或與之較為接近的情感或思想，逐漸演變?yōu)槟撤N事物、某種觀念的符號(hào)（王以寧，2005：34）。不同學(xué)者對(duì)于“象征”的定義則不同。正如廷德爾所述“象征符號(hào)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)，是一切活動(dòng)外在與內(nèi)部的統(tǒng)一表現(xiàn)”，表達(dá)了哪些無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)心活動(dòng)和人類情感。Bernard J.Cooke 指出：“象征是人類思想和語(yǔ)言的主要特征，是人類特殊生存方式的再現(xiàn)”。美國(guó)文學(xué)家萊斯利提出：“人類行為所涉及的一切行為都需要借助于符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，是人類情感和思想活動(dòng)的表現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為，無(wú)論是在任何領(lǐng)域包括文學(xué)和詩(shī)學(xué)中，象征都被賦予了深刻的內(nèi)涵，將其復(fù)雜無(wú)法表述的情感，借助文學(xué)作品，表達(dá)其內(nèi)心世界，是字面含義所無(wú)法表述的。

2、《紫色》中的象征主義

紫色是高貴、地位顯赫的象征。作者艾麗絲以紫色為名，把“跪著的黑人婦女拉起來(lái)，把她們提到了王權(quán)的高度”讓黑人婦女也享有人格尊嚴(yán)和社會(huì)地位。在西方文化中，紫色代表優(yōu)雅，高貴，自傲，壓迫感。古羅馬在法律上規(guī)定只有貴族才能夠穿紫色的衣服，是王權(quán)、王位和神權(quán)的象征。紫色不僅象征著高貴，也象征著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自我精神的過(guò)程。作者通過(guò)對(duì)紫色的描述暗示著黑人女性為尋求自由的艱難歷程。紫色也成為黑人女性為實(shí)現(xiàn)婦女主義的美好象征物，茜麗在婦女姐妹的幫助、鼓舞下，在莎格的精神引導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)自我解放的道路上最終擁有紫色。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，她像個(gè)女王，所以我跟凱特說(shuō)：紫色的，或者紫中帶點(diǎn)紅?？墒?，我們看呀看，看不到紫色的……”。某先生的妹妹凱特和茜麗一起去商店購(gòu)買衣服，茜麗說(shuō)：“要件紫色的”。這是文中第一次出現(xiàn)“紫色”，其具有潛在而深刻的內(nèi)涵，寄寓了對(duì)婦女主義思想的實(shí)現(xiàn)，將經(jīng)歷人格確立和精神自我實(shí)現(xiàn)我的過(guò)程，追求自由，渴望新生活的到來(lái)。莎格說(shuō)：“誰(shuí)要是走過(guò)一塊地，沒看到地里面的紫色，上帝一定會(huì)生氣”。此時(shí)，紫色象征了無(wú)論白人女性還是黑人女性，都有自由追求沒有生活的愿望。做裁縫后，茜麗給自己做了一條褲子，其中“一條腿是紫色”，象征著和諧，男女、種族共同和諧的社會(huì)。最終，結(jié)尾描述了：“茜麗將自己的房屋漆成了紫色”，成為茜麗最終實(shí)現(xiàn)自我的標(biāo)志。在茜麗自我覺醒、自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，其自身所起的作用是不容忽視的，凸顯了女性為爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、平等而進(jìn)行的艱苦努力。正是由于茜麗為追求獨(dú)立與尊嚴(yán)的不懈努力，才使艾伯特最終改變了自己的觀點(diǎn)，接受了茜麗的價(jià)值觀，將自己親手雕刻的紫色青蛙送給茜麗，象征著其對(duì)追求自由與幸福權(quán)利的認(rèn)可，對(duì)女性追求平等權(quán)利的認(rèn)可，對(duì)女性追求自我尊嚴(yán)的認(rèn)可，愿與黑人女性在種族獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)的道路上肩并肩一起戰(zhàn)斗。

黑色在西方文化中是禁忌色，往往體現(xiàn)了其精神上的擯棄和厭惡，象征著死亡、災(zāi)難、邪惡和恐怖。正是因?yàn)檫@種思維定式的存在，所以黑人往往受到羞辱和壓迫。小說(shuō)中不同人物對(duì)于黑色有著不同的理解和詮釋。茜麗的公公認(rèn)可“黑人應(yīng)受壓迫和歧視”，是一種典型的自卑情懷，而艾麗絲和聶蒂卻是這種思想的堅(jiān)決反對(duì)者，艾麗絲將這種不吉祥的“黑色”視為高貴而美麗的顏色，而從聶蒂的描述中，可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)“黑色”膚色的描述充滿了羨慕、驕傲和自信，贊頌黑人黑得耀眼，其皮膚在陽(yáng)光的映襯下閃閃發(fā)光，展現(xiàn)了黑人女性為認(rèn)識(shí)自我、成為自我的不懈努力，也展示了其對(duì)自己文化傳統(tǒng)的尋求與完整自我的尋求，是黑人女性主義的體現(xiàn)。因此，作者以色彩為名，可以使讀者更為直觀、深刻地認(rèn)識(shí)和理解黑人女性的生存狀態(tài)，再現(xiàn)了黑人女性追求自由、追求尊嚴(yán)、尋求自我的艱難歷程。

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