淺析村上春樹(shù)對(duì)菲茨杰拉德的繼承與創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文是黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（外語(yǔ)學(xué)科專項(xiàng)）《后現(xiàn)代視閾下村上春樹(shù)對(duì)菲茨杰拉德的揚(yáng)棄》（項(xiàng)目編號(hào)：WY2017063—C）的階段性成果。

摘 要：村上春樹(shù)既是日本人氣作家，又是美國(guó)文學(xué)翻譯家。他的作品雖然以日本社會(huì)為舞臺(tái)，卻充滿了美國(guó)元素。在眾多美國(guó)作家中，他最喜歡的作家是菲茨杰拉德，從某種意思上來(lái)說(shuō)，村上春樹(shù)的成功與菲茨杰拉德有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本文通過(guò)對(duì)村上春樹(shù)與菲茨杰拉德的對(duì)比分析，結(jié)合二者所處時(shí)代、社會(huì)背景及人生經(jīng)歷，探求在東西方不同語(yǔ)境下，村上春樹(shù)對(duì)菲茨杰拉德的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)；菲茨杰拉德；繼承；創(chuàng)新

作者簡(jiǎn)介：王慧鑫（1984.12-），女，漢族，吉林省梨樹(shù)市人，黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部日語(yǔ)教研室講師，碩士研究生，研究方向：日本文學(xué)、跨文化交際學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--02

村上春樹(shù)既是日本人氣作家，又是美國(guó)文學(xué)翻譯家。他的作品有個(gè)顯著的特征就是，他的作品中雖然以日本社會(huì)為舞臺(tái)，讀起來(lái)卻充滿歐美小說(shuō)的感覺(jué)，甚至一度被稱為“日本抒情式的美國(guó)小說(shuō)”[1]。似乎比起日本文學(xué)，美國(guó)文學(xué)更加受到村上春樹(shù)的青睞。同時(shí)，村上春樹(shù)通過(guò)美國(guó)文學(xué)作品的翻譯及深入研究、思考，從而豐富自己的創(chuàng)作內(nèi)容。在眾多美國(guó)作家中，對(duì)村上春樹(shù)影響最大的作家當(dāng)屬菲茨杰拉德。他曾說(shuō)“如果我沒(méi)有讀過(guò)菲茨杰拉德的作品，那么我至今寫(xiě)作應(yīng)該是另外一種風(fēng)格吧，這一點(diǎn)應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的?！盵2]可以說(shuō)，村上春樹(shù)今天的成功，在某種意義上離不開(kāi)菲茨杰拉德的影響。

一、相似時(shí)代背景下產(chǎn)生的共鳴

1945年日本戰(zhàn)敗投降，隨著美軍進(jìn)駐日本，美國(guó)文化也在日本流傳開(kāi)來(lái)。至二十世紀(jì)六七十年代，日本爆發(fā)大規(guī)模青年學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，由于種種原因，運(yùn)動(dòng)以失敗而告終。這一失敗使得包括村上春樹(shù)在內(nèi)的青年知識(shí)分子們心理受到極大的創(chuàng)傷，以至出現(xiàn)悲觀、迷茫的情緒。而菲茨杰拉德所處的“爵士時(shí)代”則是消費(fèi)主義橫行、空虛迷茫的時(shí)代。一戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)因遠(yuǎn)離歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，非但沒(méi)有因戰(zhàn)爭(zhēng)受到損失，反而在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了繁榮景象，使得當(dāng)時(shí)的青年們只顧物質(zhì)享受，喪失精神家園，一度出現(xiàn)空虛、迷茫的狀態(tài)。菲茨杰拉德用其作品如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

村上春樹(shù)初次接觸、閱讀菲茨杰拉德的作品時(shí)正處青春年少之時(shí)，而此時(shí)的菲茨杰拉德的作品還尚未被廣大讀者所熟知，在當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀中，菲茨杰拉德的作品被認(rèn)為是叛逆的，不符合社會(huì)潮流的。而村上春樹(shù)卻十分欣賞菲茨杰拉德的作品，大體是因?yàn)榉拼慕芾伦髌分兴w現(xiàn)的空虛、荒誕與迷茫恰好符合村上的內(nèi)心，使之產(chǎn)生共鳴。在跨文化交流的過(guò)程中，相同的背景與經(jīng)歷會(huì)使接受者進(jìn)一步認(rèn)同所傳遞的文化，同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行再創(chuàng)作。而村上春樹(shù)所處的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的日本社會(huì)與菲茨杰拉德作品中的“爵士時(shí)代”有著驚人的相似之處。

受到影響的村上春樹(shù)將物質(zhì)水平高度發(fā)達(dá)，缺失精神世界的失落感、悲哀感在其作品中完美演繹出來(lái)。例如村上春樹(shù)在作品《象的失蹤》中，表達(dá)了都市人精神的空虛。作品圍繞著小鎮(zhèn)動(dòng)物園中的一頭老年大象展開(kāi)情節(jié)。因動(dòng)物園經(jīng)營(yíng)遇到了困難，因此園方打算將園中的動(dòng)物轉(zhuǎn)手，但因這頭大象年老體衰，沒(méi)有人愿意接受它。最后，因飼養(yǎng)它的土地在它死后可以變賣，鎮(zhèn)議會(huì)決定領(lǐng)養(yǎng)它。突然有一天，大象失蹤了。而只有“我”知道真相，但因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為沒(méi)有人會(huì)相信“我”的話，所以“我”選擇了隱瞞。最終，這件事逐漸被人們遺忘。村上春樹(shù)用荒誕的講述方法將非現(xiàn)實(shí)的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)性細(xì)節(jié)相結(jié)合，表現(xiàn)作者對(duì)只重物質(zhì)利益的世界的一種批判。

許多人說(shuō)村上春樹(shù)的《且聽(tīng)風(fēng)吟》中有《了不起的蓋茨比》的影子，這樣說(shuō)雖有些言過(guò)其實(shí)，但是我們也確實(shí)無(wú)法否認(rèn)菲茨杰拉德對(duì)村上春樹(shù)的影響。只不過(guò)，村上春樹(shù)并不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)了菲茨杰拉德的創(chuàng)作技巧，而是從心靈深處理解、認(rèn)同了菲茨杰拉德的創(chuàng)作理念，同時(shí)將自己的體驗(yàn)融入進(jìn)去，并與社會(huì)大背景相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的時(shí)代。

二、村上春樹(shù)對(duì)菲茨杰拉德創(chuàng)作理念的繼承

作為日本人氣作家，村上春樹(shù)深受廣大讀者的喜愛(ài)。通讀他的作品便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品中充滿了大量的美國(guó)元素。在眾多歐美作家中，菲茨杰拉德對(duì)他的影響是不容忽視的。

首先，在創(chuàng)作主題方面，用都市文學(xué)來(lái)概括村上春樹(shù)作品的風(fēng)格再合適不過(guò)。村上春樹(shù)在他的作品中，將日本在20 世紀(jì)高度發(fā)展的資本主義社會(huì)現(xiàn)狀表現(xiàn)出來(lái)，深刻反映了都市青年的生活以及精神方面的追求。而菲茨杰拉德也通過(guò)作品塑造出追夢(mèng)的主題。其代表作《了不起的蓋茨比》中，主人公蓋茨比是一個(gè)帶有理想主義的人，他為了所謂的夢(mèng)想，不斷的努力和冒險(xiǎn)，但最終也未能在上流社會(huì)贏得他所想要的尊重，最終，夢(mèng)想破碎，成為無(wú)辜的受害者。這也正是菲茨杰拉德作品中的悲劇意識(shí)與虛無(wú)主義的體現(xiàn)。同樣，在《挪威的森林》中，當(dāng)渡邊給綠子打電話時(shí)，渡邊四下環(huán)顧卻說(shuō)不知道自己身在何處，看見(jiàn)的都是不知道將要去往何處的男男女女。這種描述所展現(xiàn)出的悲傷與茫然與菲茨杰拉德作品所展現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造就的悲劇有太多的相同之處。

其次，在藝術(shù)風(fēng)格方面，無(wú)論是在村上春樹(shù)的作品中還是菲茨杰拉德的作品中，音樂(lè)都是重要的組成部分。村上春樹(shù)作品中有許多關(guān)于音樂(lè)的元素，披頭士、查爾斯、邁克·杰克遜、《月亮河》、《水色戀情》、《普通人》等，而且他還經(jīng)常直接在作品中引用歌詞，甚至直接用歌曲名為作品命名，如《挪威的森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞舞舞》等。其中《挪威的森林》原是披頭士樂(lè)隊(duì)的一首代表作，村上春樹(shù)用這首歌曲為作品定下了一個(gè)有關(guān)青春有關(guān)回憶有關(guān)追求的感情基調(diào)。

同樣，菲茨杰拉德的作品中也充滿著音樂(lè)符號(hào)。例如在《夜色溫柔》中，關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)出現(xiàn)了20多次，小說(shuō)里提到最多的是管弦樂(lè)，此外還出現(xiàn)了爵士樂(lè)與古典音樂(lè)等。在《了不起的蓋茨比》中更是出現(xiàn)了大量的音樂(lè)元素，作品中第三章中出現(xiàn)超豪華的樂(lè)隊(duì)，“雙簧管、長(zhǎng)號(hào)、薩克斯管、大小提琴、短號(hào)、短笛、高低音銅鼓，應(yīng)有盡有?！贝送?，菲茨杰拉德也曾在作品中多次直接引入歌詞。

音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，可以通過(guò)音符，使讀者在心靈上引起共鳴，從而不斷地喚起讀者內(nèi)心的感覺(jué)與情緒，進(jìn)而更好地理解作品所要傳達(dá)的思想感情，為讀者創(chuàng)造一個(gè)可以帶來(lái)無(wú)窮想象的世界。

最后，在敘事視角方面，村上春樹(shù)大部分作品中所采用的第一人稱敘事視角與菲茨杰拉德的敘事方式有很多相似之處。如《挪威的森林》、《奇鳥(niǎo)行狀錄》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《斯普特尼克戀人》、《意大利面條年》等作品中均存在此敘事特點(diǎn)。在《挪威的森林》中，用主人公的回憶展開(kāi)對(duì)整個(gè)故事的講述。渡邊在作品中既是敘述者也是參與者，作品中通過(guò)他的第一人稱敘述，一個(gè)個(gè)人物登場(chǎng)，上演屬于他們的故事情節(jié)。對(duì)菲茨杰拉德而言，“既身在其中，又身在其外”是他典型的敘事手段，在其代表作《了不起的蓋茨比》中，主人公尼克與渡邊一樣，既是故事的敘述者又是參與者。作為敘述者，尼克時(shí)刻把握“既身在其中，又身在其外”的原則，用不同于單純的參與者的角度，為觀眾講故事。這種敘事視角避免了枯燥的講述，使故事內(nèi)容更生動(dòng)，更能吸引讀者眼球。

三、村上春樹(shù)的創(chuàng)新

眾所周知，村上春樹(shù)的作品中充滿了大量的美國(guó)元素，其中重要的原因是他對(duì)美國(guó)文化的熟悉與了解。但村上春樹(shù)能夠在出版業(yè)不景氣、不讀書(shū)的時(shí)代成為暢銷書(shū)作家，并在全世界引起不小的轟動(dòng)，最主要的原因在于他的作品中既富含能夠吸引歐美讀者的美國(guó)元素，又含有特有的古老的東方神韻。這一點(diǎn)也正是村上春樹(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)新之處。

首先，在小說(shuō)語(yǔ)言方面，村上春樹(shù)借鑒菲茨杰拉德的寫(xiě)作風(fēng)格的同時(shí)，保留了日本傳統(tǒng)的敘述方式?！读瞬黄鸬纳w茨比》中，菲茨杰拉德用一種冷靜、客觀的語(yǔ)氣講述作品中發(fā)生的故事。通讀整部作品甚至?xí)杏X(jué)到諷刺與幽默都變成了客觀的事實(shí)。而與菲茨杰拉德相比，村上春樹(shù)的語(yǔ)言則多了一絲幽默與調(diào)侃，并在幽默的同時(shí)，帶來(lái)絲絲感傷。比如在《挪威的森林》中，綠子講述父親在母親去世之后，一個(gè)人去了語(yǔ)言不通的烏拉圭，甚至說(shuō)不如讓綠子和姐姐替母親死了。讀到這里，不免心疼看似快樂(lè)、孩子氣的綠子。村上春樹(shù)這種對(duì)荒誕、無(wú)奈的事情的調(diào)侃方式與菲茨杰拉德截然不同。村上春樹(shù)的語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默，同時(shí)充滿節(jié)奏性，符合現(xiàn)代年輕人的生活節(jié)奏與思維方式，但他之所以能夠成為暢銷書(shū)作家，恐怕與他作品中某部分能直擊讀者內(nèi)心密不可分。

其次，在小說(shuō)題材方面，村上春樹(shù)所選擇的題材是具有創(chuàng)新性的。《了不起的蓋茨比》是一部典型的都市題材作品，小說(shuō)以城市生活為主題，通過(guò)描述美國(guó)大背景下的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活等方面，表現(xiàn)了都市人在物質(zhì)發(fā)達(dá)背后的空虛與迷茫。村上春樹(shù)在《挪威的森林》中雖然也以都市作為背景，但卻沒(méi)有大面積的將筆墨置于對(duì)都市生活的描寫(xiě)上，同時(shí)，作品雖然講述的是都市青年的生活，但與都市相比，他們更喜歡田園的生活。村上春樹(shù)正是通過(guò)這種方式把都市青年在燈紅酒綠的城市生活中的迷失表現(xiàn)出來(lái)，他們?cè)诓粩嘧穼ぷ晕?，追尋屬于自己的人生意義。

最后，在文化層面，菲茨杰拉德的作品中只存在美國(guó)元素，而村上春樹(shù)通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，將日本傳統(tǒng)文化與菲茨杰拉德的創(chuàng)作精髓完美融合，構(gòu)成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。可以說(shuō)，他的作品是東西方的融合，是傳統(tǒng)與后現(xiàn)代的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

從欣賞到接受，從借鑒到超越，村上春樹(shù)將西方文學(xué)與東方文學(xué)完美的融合，創(chuàng)造出屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格，為文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟了一條新道路。一方面他欣賞菲茨杰拉德，模仿菲茨杰拉德的創(chuàng)作，一方面他又突破了日本傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方式，吸收西方文學(xué)的精華，在跨文化背景下，將二者完美融合，打造獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

村上春樹(shù)曾說(shuō)，認(rèn)為他的小說(shuō)不是日本式的小說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)似乎有些膚淺，他說(shuō)雖然自己用不同的風(fēng)格與不同的材料寫(xiě)作，但是他用日語(yǔ)寫(xiě)作，在為日本的社會(huì)和日本人寫(xiě)作。他說(shuō)不想僅借用西方的創(chuàng)作風(fēng)格與準(zhǔn)則，而是想從內(nèi)部改變傳統(tǒng)日本文學(xué)的創(chuàng)作方式，也就是說(shuō)他創(chuàng)造了自己的一套準(zhǔn)則。

村上春樹(shù)的文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始于對(duì)以菲茨杰拉德為首的美國(guó)作家的學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他有意識(shí)地汲取美國(guó)文學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合不同的文化背景，將東西方文化相融合、創(chuàng)新，成就了獨(dú)一無(wú)二的村上春樹(shù)。

注釋：

[1]加藤典洋、三浦雅士編：《群像日本作家第二十六集·村上春樹(shù)》，日本小學(xué)館，1997，57.

[2]村上春樹(shù).菲茨杰拉德的體驗(yàn)[A].菲茨杰拉德作品.最后的城市[C].日本：中央公論社，1984.

參考文獻(xiàn)：

[1]〔日〕村上春樹(shù)著，林少華譯，挪威的森林[M].上海：上海譯文出版社，2001.

[2]〔美〕菲茨杰拉德著，賈文浩，賈文淵，譯了不起的蓋茨比，夜色溫柔[M].北京：北京燕山出版社，2001.

[3]林少華，比較中見(jiàn)特色—村上春樹(shù)作品探析[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2001（2）

[4]葉渭渠，唐月梅，20世紀(jì)日本文學(xué)史[M].青島：青島出版社，2004.

[5]吳建國(guó)，菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[6]孫景堯等主編，比較文學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997.