《伊豆的舞女》與川端康成的“戀母情結(jié)”

摘 要：川端康成身世悲慘，獨(dú)特的生活環(huán)境使他養(yǎng)成了不同于一般常人的個(gè)性氣質(zhì)，而自幼女性關(guān)愛(ài)的缺乏，又使他滋生了一種“戀母情結(jié)”?！兑炼沟奈枧纷鳛樽髡叩淖詡餍曰貞?，可以作為窺探作者內(nèi)心隱秘的一扇窗口。因此通過(guò)對(duì)主人公對(duì)舞女身體和精神的依戀的分析，可以確定《伊豆的舞女》表現(xiàn)了作者的戀母情結(jié)，而不是通常意義上的少男少女的浪漫戀情。

關(guān)鍵詞：川端康成；舞女；戀母情結(jié)

作者簡(jiǎn)介：王彥龍，廣西大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--02

短篇小說(shuō)《伊豆的舞女》是川端康成早年膾炙人口的名篇。小說(shuō)描寫了一個(gè)青年學(xué)生和一個(gè)游走四方居無(wú)定所的賣藝舞女—阿薰在伊豆湯島邂逅相遇的動(dòng)人故事，贊美他們之間建立起來(lái)的純真美好的關(guān)系，而作者在阿薰身上寄予和尋找的不僅是少年時(shí)代青春期前，少男對(duì)于少女那種朦朦朧朧，含糊不清的愛(ài)情。從更深的層次看，作家潛意識(shí)是將阿薰作為母親的替代角色來(lái)看的，這種感情具有明顯的深層心理指向。作者希望在阿薰身上得到兒子對(duì)于母親的那份情感的渴望和慈愛(ài)的撫慰，這是一種戀母情結(jié)。從創(chuàng)作心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，作家的創(chuàng)作不是偶然出現(xiàn)的，作品的內(nèi)涵不僅涉及到種族遺傳的影響，還要涉及到作者本身的經(jīng)歷和他內(nèi)心的壓抑，“他越是利用自己的無(wú)意識(shí)，就越接近真理，這往往是天才的使命，即把那些受社會(huì)禁錮的無(wú)意識(shí)情緒表達(dá)出來(lái)。[1]”所以我們要論述的這種戀母情結(jié)，是作者深層心理中受壓抑的無(wú)意識(shí)在作品中改頭換面的體現(xiàn)。

一、作者的戀母情結(jié)分析

弗洛伊德根據(jù)自己的臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出人性共存的俄狄浦斯情結(jié)，并由此分析出作家創(chuàng)作中的無(wú)意識(shí)情結(jié)，在這種無(wú)意識(shí)中會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出自己的精神世界，并把人類最原始的精神因素納入其中。這些原始因素有很多，精神分析學(xué)最看重的是性的因素，因此戀母情結(jié)不能否認(rèn)兒子對(duì)于母親性的幻想，雖然這一點(diǎn)遭到廣泛的反對(duì)和質(zhì)疑，但是我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)有一定的合理之處。分析川端康成的戀母情結(jié)首要的是不能繞開性這個(gè)話題。川端生活在一個(gè)沒(méi)有年輕女性的家庭，極少接觸光鮮亮麗的年輕女性，他看到的只是老邁無(wú)力的祖父母，在童年和少年時(shí)期，沒(méi)有母親的陪伴，按照精神分析學(xué)派的理論，在一個(gè)人性的萌發(fā)期和養(yǎng)成期，身邊沒(méi)有可供依戀的對(duì)象，自然的事，他會(huì)將這份東西轉(zhuǎn)移到其他對(duì)象身上，所以，這個(gè)人非常有可能形成變態(tài)的精神心理，在愛(ài)戀對(duì)象的選擇上通常會(huì)顛倒?！坝捎诩依餂](méi)有女性，我在性的方面也許有病態(tài)之處。從幼年時(shí)代起就產(chǎn)生過(guò)許多淫蕩、放浪的妄想。于是從美少年身上也就滋生了超乎常人之上的奇怪欲望”[2]。于是在中學(xué)時(shí)代，長(zhǎng)期體弱多病多受母親愛(ài)撫的頗具女性特征的室友成為川端康成愛(ài)慕的對(duì)象，也可以說(shuō)是川端的初戀。但是川端并非是真正的同性戀者，他愛(ài)的仍舊是女性，他愛(ài)慕男生，不是愛(ài)慕男生本人，而是愛(ài)慕那男生身上所具有的女性氣質(zhì)，因?yàn)閷?duì)于女性身體本能的渴望，得不到滿足，所以才轉(zhuǎn)移到愛(ài)慕同性，所以這次看似精神變態(tài)的戀愛(ài)事件可以說(shuō)是川端康成戀母情結(jié)的一次發(fā)作。

后來(lái)作者懷著悲戚的心情到伊豆島旅行，這次旅行遇到年輕的舞女，而兩人之間產(chǎn)生的朦朧的情感使作者大為滿足，將這次回憶寫成了小說(shuō)就是這部《伊豆的舞女》。這篇作品韻味十分深厚，大多數(shù)人感動(dòng)于那種少男少女間純真的天真無(wú)邪的朦朧的初戀的美感，其實(shí)，作者川端康成在薰子身上流露的不只是少男對(duì)少女的愛(ài)情，更為重要的，這種依戀是戀母情結(jié)式的依戀，是作者長(zhǎng)期以來(lái)所形成的戀母情結(jié)在阿薰身上的繼續(xù)，這種依戀包含兩個(gè)方面，一是身體上的迷戀，二是精神上的依戀，但是為什么說(shuō)這種依戀就是源于川端康成的戀母情結(jié)而不是少男對(duì)少女產(chǎn)生的朦朧的愛(ài)情呢？我斷定這種依戀是來(lái)源于川端康成戀母情結(jié)的理由，乃在于他筆下在描述這兩種依戀時(shí)，是典型的孩子對(duì)自己所依戀的母性對(duì)象的依戀。

二、對(duì)薰子身體的迷戀

現(xiàn)在讓我們探討一下主人公對(duì)薰子身體的迷戀是如何顯現(xiàn)出戀母情結(jié)的因子的。前面講過(guò)，川端康成對(duì)于女性身體有著本能的渴望，在沒(méi)有母性對(duì)象寄托的情況下，他把這種渴望寄托在具有女性特征的男生身上，但是他不是同性戀，只是情感本能促使下的正常行為，但他找到真正的女性作為愛(ài)欲對(duì)象替代母性角色時(shí)，他的這種被稱為戀母情結(jié)的精神寄托會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸在外在表象上發(fā)生變化，正如弗洛伊德所說(shuō)，“從青春期開始，一個(gè)人需努力擺脫父母的束縛，惟有這種擺脫有了成果之后，他才不再是個(gè)孩子，而成為社會(huì)的一個(gè)成員。這個(gè)工作對(duì)于一個(gè)兒子而言，主要在于使他的戀母不再以母親為目標(biāo)，而另求外界的一個(gè)實(shí)際的愛(ài)的對(duì)象?！盵3]本文中，主人公對(duì)于薰子的戀母情結(jié)就是從身體迷戀開始的。“我就這樣和舞女面對(duì)面的靠近在一起，舞女把擺在她同伙女人面前的煙灰缸拉過(guò)來(lái)，放在我的近邊，我還是沒(méi)有開口，那舞女看去大約十七歲，她頭上盤著大的出奇的舊發(fā)髻，那發(fā)式我連名字都叫不出來(lái)，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉上顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。[4]從第一次的描繪中，我們可以看到一個(gè)成熟的女性形象，突出的是那個(gè)盤在頭上的舊發(fā)髻，這種發(fā)髻是成熟女性才會(huì)盤的樣式，所以作者認(rèn)定這是一個(gè)十七八歲的姑娘，而此時(shí)的主人公需要的就是一個(gè)十七八歲的女性作為自己的愛(ài)慕對(duì)象，舞女美麗的形象十分符合作者對(duì)于母親替代角色的期待，第一次見(jiàn)面，作者就賦予薰子美麗，成熟，善解人意而又有些許嚴(yán)肅的特質(zhì)。主人公一直強(qiáng)調(diào)他在看薰子的發(fā)髻，發(fā)髻可以說(shuō)是母親的象征，因?yàn)檫@是一個(gè)舊發(fā)髻，代表著成熟和過(guò)去，而成熟又逝去的母親正是作者依戀的對(duì)象，如今帶有同樣特質(zhì)的舞女自然成為母親的替代，承受著主人公的戀母情結(jié)。

戀母情結(jié)中有一個(gè)表現(xiàn)就是對(duì)母性對(duì)象的占有，但是這種占有欲，更多的是一種精神上的獨(dú)占情結(jié)，不希望別的男性染指但又與純粹的性占有不同。當(dāng)薰子去客人那里表演時(shí)，主人公十分不快，鼓聲一停就使人不耐煩，他只能將自己的思緒沉浸到雨聲中去，更加煩惱的是擔(dān)心舞女今晚被糟蹋。直到主人公看到浴室中薰子的裸體，知道舞女其實(shí)才十四歲，他不用擔(dān)心舞女的身體被別人占有了，因?yàn)槲枧€是孩子。而先前主人公在店主婆婆的挑動(dòng)下產(chǎn)生的空想，對(duì)薰子身體產(chǎn)生的占有欲，這個(gè)時(shí)候也升華了，所以他只是不停地大笑，這種笑是一種極大的精神解脫的表現(xiàn)，因?yàn)樗梢约兇獾匾缿僦枧挥迷贀?dān)心，對(duì)舞女身體上的性占有欲成為自己的精神負(fù)擔(dān)，對(duì)母性角色的性幻想總是存在，但是確實(shí)不符合道德準(zhǔn)則的，是一種精神負(fù)擔(dān)。

三、對(duì)薰子的精神依戀

主人公是懷著悲戚的心情來(lái)伊豆旅行的，是充滿孤獨(dú)感的敏感多情者，由于身世和家庭環(huán)境，二十多年養(yǎng)成孤兒的性情，在精神上是異常悲涼的，所以需要母性的形象作為撫慰者出現(xiàn)，而承擔(dān)這一使命的就是舞女，給作者安慰，精神上與美好感情喚起者的就是舞女?！霸谀承r(shí)期，男人具有返回女人那里去的一種欲望和傾向，把她定為他的目的和目標(biāo)，并在她那里找到他存在的正當(dāng)理由。這樣，他就好像把自己投進(jìn)她的子宮中去似的，而她這個(gè)偉大的母親則懷著喜悅的心情接受他?！盵5]主人公一直在享受這種精神的撫慰和照顧，并且在受阻時(shí)會(huì)流淚，文中不止一次有這樣的描寫，主人公享受薰子的陪伴正如孩子享受母親的陪伴一樣，看似薰子作為一個(gè)小孩子，待在主人公身邊，就像天真的孩子尋找玩伴，其實(shí)，作者需要的就是這種來(lái)自母親的照顧和陪伴，在此時(shí)，主人公對(duì)薰子沒(méi)有了男女之間的愛(ài)戀只剩下孩子對(duì)母親的愛(ài)的留戀，當(dāng)他想帶薰子看電影而媽媽不答應(yīng)，他發(fā)出了這樣的感慨，為什么帶一個(gè)人去不行呢，我實(shí)在覺(jué)得奇怪。而他獨(dú)自去電影院時(shí)，女講解員在燈泡下念著說(shuō)明書，他立即回旅館，好久好久眺望著這座夜間的城市，城市黑洞洞的，“我覺(jué)得從遠(yuǎn)方不斷微微地傳來(lái)了鼓聲，眼淚毫無(wú)理由地?fù)潴湎聛?lái)。”[6]這種失去依托的孤獨(dú)感只有薰子能暫時(shí)讓他忘卻，因?yàn)檗棺泳褪悄赣H的替代，孩子失去母親，享受母親的關(guān)愛(ài)受到阻礙自然會(huì)無(wú)所適從。

作品中的舞女境遇凄楚，地位卑微，受盡歧視。但是薰子并沒(méi)有表露出對(duì)生活的悲觀失望，反而把生活過(guò)的很有樂(lè)趣，相比于主人公孤兒性情的沉重壓迫，薰子過(guò)得很輕松，這正符合作者對(duì)于堅(jiān)韌不拔的母性形象的幻想，在一路上作者享受著薰子的照顧像兒子享受母親的照顧那樣自然。薰子作為作者戀母情結(jié)的承擔(dān)者，作者給它賦予了母親具有的品質(zhì)，困苦中不消沉，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，最主要的是能喚起別人心中美好的感情，通過(guò)薰子一路上的陪伴，作者從她身上得到母親的關(guān)愛(ài)，改變了作者消沉的孤獨(dú)感。主人公離開時(shí)心境已是大不相同，“我處在一種美好的空虛心境里，不管人家怎樣親切地對(duì)待我，都非常自然地承受著。”[7]

總之《伊豆的舞女》作為作者的自傳性回憶，可以作為窺探作者內(nèi)心隱秘的一扇窗口。因此通過(guò)對(duì)主人公對(duì)舞女身體和精神的依戀的分析，可以確定《伊豆的舞女》表現(xiàn)了作者的戀母情結(jié)，而不是通常意義上的少男少女的浪漫戀情。

注釋：

[1]《文學(xué)中的色情動(dòng)機(jī)》，美國(guó)，阿爾伯特*莫德?tīng)枺瑒⑽臉s譯，文匯出版社，116頁(yè)。

[2]《川端康成全集10卷》：163頁(yè)，高慧勤、張?jiān)贫嘧g，河北教育出版社，2000年版。

[3]《弗洛伊德心理哲學(xué)*性愛(ài)與文明》，76頁(yè)，楊韶剛譯，九州出版社，2003年版。

[4]《伊豆的舞女》葉渭渠譯，北京出版社2003年第一版。

[5]《書信集》，勞倫斯，462頁(yè)，無(wú)中文本，王寧先生翻譯。

[6]《伊豆的舞女》葉渭渠譯，北京出版社2003年第一版。

[7]《伊豆的舞女》葉渭渠譯，北京出版社2003年第一版。