生態(tài)文明背景下基于風(fēng)水理論的村鎮(zhèn)空間規(guī)劃

王麗佳, 廖和平, 李加林,4

(1.寧波大學(xué) 地理與空間信息技術(shù)系, 浙江 寧波 315211; 2.西南大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 重慶 400715; 3.西南大學(xué) 國(guó)土資源研究所, 重慶 400715; 4.寧波大學(xué) 東海研究院, 浙江 寧波 315211)

“風(fēng)水”(亦稱“堪輿”、“相地”)，在古代中國(guó)曾廣泛應(yīng)用于聚落選址、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境布局等方面[1]，風(fēng)水師的作用相當(dāng)于今天的規(guī)劃師[2]。由于古代政治統(tǒng)治的需要，“風(fēng)水”曾在住宅、墓地選址及命運(yùn)、行為預(yù)測(cè)等過程中充當(dāng)一種與天地、神靈“感應(yīng)”的精神統(tǒng)治工具[3]。但摒除迷信成分的“風(fēng)水”理論實(shí)則體現(xiàn)著整體有機(jī)自然觀[4]，是經(jīng)古人長(zhǎng)期觀察與認(rèn)真思考得出的關(guān)于人地關(guān)系思想的精粹，蘊(yùn)含豐富的人與自然和諧統(tǒng)一的啟示，利用“五行”生克、地理“五訣”、“四神”方位等要素[5]，經(jīng)“坐北朝南”、“背山面水”、“藏風(fēng)得水”等理論[6]的凝練表達(dá)，體現(xiàn)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)等綜合性科學(xué)內(nèi)核[7]。

近年來學(xué)界逐漸開始重視以易學(xué)及堪輿學(xué)說為代表的傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系[8]，在“十八大”報(bào)告提出的“五位一體”布局和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)要求下，村鎮(zhèn)空間規(guī)劃在原有土地利用現(xiàn)狀分析、規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)確定、土地利用結(jié)構(gòu)和布局調(diào)整、土地利用分區(qū)、土地整治復(fù)墾和開發(fā)、制定實(shí)施規(guī)劃措施等[9]基礎(chǔ)上，更受“三生”空間規(guī)劃思想影響，產(chǎn)生了許多新的研究成果，這些成果或側(cè)重村鎮(zhèn)空間功能開發(fā)[10-11]，或研究規(guī)劃技術(shù)設(shè)計(jì)[12-13]，或探討農(nóng)村居民點(diǎn)整理[14]。有學(xué)者指出，當(dāng)前中國(guó)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)仍缺乏重要抓手和空間支撐平臺(tái)[15]，嚴(yán)重影響城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程，亟需對(duì)鄉(xiāng)村聚落空間進(jìn)行優(yōu)化，重構(gòu)鄉(xiāng)村“生產(chǎn)—生活—生態(tài)”空間[16],提升鄉(xiāng)村地域綜合功能。這是生態(tài)文明時(shí)代的建設(shè)要求，更是響應(yīng)“十九大”號(hào)召，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的要求。

當(dāng)前中國(guó)的村鎮(zhèn)空間規(guī)劃普遍遵循以人為本、公眾參與的原則，將村民的個(gè)人意愿納入規(guī)劃編制工作[17]，在傳統(tǒng)文化更為盛行的鄉(xiāng)村中，也會(huì)充分考慮村民對(duì)“風(fēng)水”條件的需求，但是提煉“風(fēng)水”理論科學(xué)內(nèi)核明確應(yīng)用于村鎮(zhèn)規(guī)劃工作的研究仍處于初級(jí)階段。本文擬將“風(fēng)水”理論中的生態(tài)布局要求和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)際需求相結(jié)合而進(jìn)行有益探索，從“三生”空間規(guī)劃角度分別對(duì)放牛坪村的村鎮(zhèn)規(guī)劃進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，以期為響應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求編制中國(guó)特色村鎮(zhèn)“三生”空間規(guī)劃提供新的思路。

1 研究區(qū)概況

茨竹鎮(zhèn)放牛坪村位于重慶市渝北區(qū)茨竹鎮(zhèn)西南角，全村幅員面積8.29 km2，轄8個(gè)社。區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，村域整體交通基礎(chǔ)條件較好，靠近多處旅游勝地，且處于都市功能拓展的緩沖地帶，直接接受渝北區(qū)城市消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，是重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。2014年戶籍人口1 715人，戶籍戶數(shù)618戶?，F(xiàn)以農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以及鄉(xiāng)村休閑旅游為主，以梨樹、桃樹等果樹種植、高山蔬菜種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖以及梨膏、梨膏酒加工為特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)已初具雛形。2014年生產(chǎn)總值為1 918萬元，三大產(chǎn)業(yè)比重分別為75.60%，2.09%，22.31%，農(nóng)民平均年收入為13 920元。全村主要收入來源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生產(chǎn)加工梨膏、梨膏酒及經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂。

放牛坪村為山地丘陵地貌，整體海拔西高東低，海拔介于430～954 m。最低點(diǎn)位于村域東側(cè)臨近村界的水面上，最高點(diǎn)位于村域西南側(cè)靠近林場(chǎng)的山峰處。該村海拔落差超過500 m，村內(nèi)垂直氣候較為明顯。村西側(cè)為整體山坡，在山頂處坡度較緩。東側(cè)山腳溝谷縱橫，山坡較為陡峭?？傮w而言，放牛坪村坡度大于25%的區(qū)域占絕大部分，成片分布于村內(nèi)大部分區(qū)域；坡度小于25%的區(qū)域零散分布。全村坡向以東坡為主，占村域坡向的大部分比例，主要分布于村域西側(cè)的連綿的山坡上；東側(cè)為山麗丘陵地貌，坡向雜亂，各個(gè)坡向皆有分布。

2 “三生”空間概念及規(guī)劃內(nèi)容

2.1 “三生”空間概念

“三生”空間在鄉(xiāng)村區(qū)域與城鎮(zhèn)區(qū)域的劃定中有所不同[18-20]，根據(jù)區(qū)縣城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))土地利用總體規(guī)劃、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))規(guī)劃及農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通等相關(guān)專業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃，并結(jié)合村域現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)特色，制定《放牛坪村村鎮(zhèn)規(guī)劃2014—2020》時(shí)將村域范圍內(nèi)以生態(tài)保護(hù)為主導(dǎo)功能的劃分為生態(tài)空間、以農(nóng)業(yè)耕作為主導(dǎo)功能的劃分為農(nóng)業(yè)空間、以鄉(xiāng)村建設(shè)為主導(dǎo)功能的劃分為建設(shè)空間。因此對(duì)本文中所探討的“生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間”解釋如下：

(1) 生產(chǎn)空間。采用現(xiàn)有資料和技術(shù)手段分析，明確適合耕作和發(fā)展農(nóng)業(yè)的區(qū)域，主要包括：耕地、園地、牧草地、其他農(nóng)用地(設(shè)施農(nóng)用地、坑塘水面、農(nóng)田水利用地等)。以及具有旅游休閑、生態(tài)農(nóng)業(yè)等特殊產(chǎn)業(yè)功能的用地范圍。

(2) 生活空間?，F(xiàn)狀鄉(xiāng)村建設(shè)用地(土地整治規(guī)劃已明確需要復(fù)墾拆除的除外)、依據(jù)規(guī)劃需增加的鄉(xiāng)村建設(shè)用地(包括按標(biāo)準(zhǔn)和需求應(yīng)設(shè)置的村公共服務(wù)設(shè)施、村基礎(chǔ)設(shè)施等)及預(yù)留的彈性空間等范圍。

(3) 生態(tài)空間。各類法律法規(guī)規(guī)定的保護(hù)范圍，經(jīng)依法批準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)劃劃定的特殊管控區(qū)范圍以及其他生態(tài)資源范圍等，如自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、濕地公園、地質(zhì)公園、自然遺產(chǎn)、“四山”禁建區(qū)、城鎮(zhèn)飲用水源及其保護(hù)區(qū)、河湖水庫(kù)、Ⅱ級(jí)以上林地、郁閉度大于0.7的林地(經(jīng)濟(jì)林除外)、除農(nóng)業(yè)空間外的地質(zhì)災(zāi)害高易發(fā)區(qū)、美麗山水規(guī)劃確定需要保護(hù)的范圍、生態(tài)恢復(fù)區(qū)(包括其他林地等)等用地范圍。另外，村域范圍內(nèi)已規(guī)劃布局的城鎮(zhèn)工礦用地、交通水利用地和其他建設(shè)用地，應(yīng)單獨(dú)表達(dá)，不劃入上述3類空間。

2.2 放牛坪村“三生”空間規(guī)劃

根據(jù)放牛坪村地形全貌及山坡走勢(shì)的起伏差異，將研究區(qū)大致劃分為西南片區(qū)、中部片區(qū)、東北片區(qū)和東南片區(qū)4個(gè)區(qū)域。由于風(fēng)水學(xué)中慣以“上南下北左東右西”對(duì)方位進(jìn)行排布，與現(xiàn)代地理學(xué)中的方位相反，本文中提到的“左青龍”、“右白虎”等方位概念，分別表示現(xiàn)代地理學(xué)方位的東方向和西方向。

2.2.1 生產(chǎn)空間規(guī)劃 放牛坪村位于渝北區(qū)北部，總面積約829.67 hm2，距市區(qū)70 km，平均海拔800 m，常年平均氣溫14 ℃，盛夏平均氣溫26 ℃，氣候宜人、空氣清新，生態(tài)資源豐富。按照“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略要求，放牛坪村打造避暑休閑為主的多功能旅游觀光村莊(圖1)，景區(qū)面積約3.33×103hm2，核心景區(qū)接近200 hm2，是集生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑旅游和宗教人文為一體的鄉(xiāng)村。茨竹鎮(zhèn)依托放牛坪廣闊的梨園基地，全力打造“春觀梨花、夏避酷暑、秋采梨果、冬賞雪景”的鄉(xiāng)村旅游勝地。同時(shí)，加強(qiáng)區(qū)內(nèi)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，打造以花果種植、果品采摘等為主題的民俗風(fēng)情旅游，將農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)向旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變。放牛坪村將成為輻射重慶近郊、重慶周邊省市觀光旅游、休閑度假、避暑養(yǎng)老勝地。

圖1 放牛坪村功能分區(qū)

2.2.2 生活空間規(guī)劃 農(nóng)村居民點(diǎn)建設(shè)布局以集中建設(shè)為主，將自然山水與村鎮(zhèn)空間緊密聯(lián)系。結(jié)合放牛坪村平坦成片的地勢(shì)優(yōu)勢(shì)以及鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)副產(chǎn)品加工等經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，相應(yīng)布設(shè)產(chǎn)業(yè)用地、混合用地等用地類型；對(duì)于單獨(dú)分散的農(nóng)村居民點(diǎn)用地，遵循“有利基礎(chǔ)設(shè)施布置和有利生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”的思想，進(jìn)行整理復(fù)墾，使農(nóng)村居民點(diǎn)盡量連片集中，形成了“集中建設(shè)為主，分散布設(shè)為輔，分散中適當(dāng)集中”的農(nóng)村居民點(diǎn)建設(shè)布局(附圖10)。

2.2.3 生態(tài)空間規(guī)劃 村域內(nèi)“四山”區(qū)域空間管制范圍廣大，且有較大面積的基本農(nóng)田(附圖11)，根據(jù)相關(guān)管控所提“生態(tài)空間應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)和發(fā)揮其生態(tài)功能為主導(dǎo)功能”要求，結(jié)合放牛坪村生活生產(chǎn)生態(tài)空間格局，將放牛坪村劃為生態(tài)水源涵養(yǎng)保護(hù)區(qū)、生產(chǎn)環(huán)境整治區(qū)、生活服務(wù)防控區(qū)3個(gè)片區(qū)進(jìn)行分區(qū)保護(hù)。其中村中部和西部劃為生態(tài)水源涵養(yǎng)保護(hù)區(qū)，位于部分地區(qū)的農(nóng)用地、水產(chǎn)養(yǎng)殖和休閑農(nóng)業(yè)用地區(qū)劃為生產(chǎn)環(huán)境整治區(qū)，村民生活居住區(qū)則劃為生活服務(wù)防控區(qū)。

3 規(guī)劃評(píng)析結(jié)果

3.1 生產(chǎn)空間評(píng)析

生產(chǎn)空間布局規(guī)劃具有“因地制宜，就地取材，特色突出，產(chǎn)業(yè)興旺”的特點(diǎn)。規(guī)劃中依照地形起伏、河流走勢(shì)、自然生態(tài)資源及原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，打造綠色產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)綠色生產(chǎn)，將放牛坪村劃分為4個(gè)產(chǎn)業(yè)功能區(qū)。其中“梨花香滿園”貫穿南北，位于盛行風(fēng)的上風(fēng)向，該區(qū)定位為現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)環(huán)保區(qū)，主要用于梨樹種植。植被覆蓋率高，既可以有效緩沖大風(fēng)影響，凈化空氣；也可以發(fā)揮農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)特色，在梨花盛開時(shí)節(jié)形成獨(dú)特的旅游景觀，自然景觀極佳?！傍B瞰觀景區(qū)”位于規(guī)劃區(qū)西南部，是集休閑娛樂、景色觀賞、餐飲住宿等功能為一體的游客接待中心，此區(qū)海拔最高，觀景視線良好?！爸兴庮U養(yǎng)園”位于規(guī)劃區(qū)東北部，盛行風(fēng)向的垂直方向上，該功能區(qū)內(nèi)有河流通過，并且主要以藥材種植為主。按照“五行”理論中“水生木”的相生原理，如此布局有助于植物生長(zhǎng)。此外，該區(qū)規(guī)劃有中藥藥浴、藥膳等中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈，既適宜設(shè)置旅游項(xiàng)目，也適宜休閑養(yǎng)老?！昂商猎律睢蔽挥谝?guī)劃區(qū)東南部，地理位置優(yōu)越，四面環(huán)水風(fēng)景秀麗，更有冷水魚養(yǎng)殖的基地，“活水”流動(dòng)，富有“生氣”。

3.2 生活空間評(píng)析

居民點(diǎn)布局規(guī)劃具有“背山面水，凝風(fēng)聚氣，生態(tài)宜居，節(jié)約集約”的特點(diǎn)。從宏觀上說，放牛坪北部和西北部地形較高，是十分理想的“靠山”；東部及東南部地勢(shì)較低且平坦開闊，間有低山小丘，又有大面積流動(dòng)水體，水道狹長(zhǎng)蜿蜒流速平緩，具有非常良好的收攬“生氣”的條件。從微觀上說，居民點(diǎn)青龍方位，即左方位有流動(dòng)水體，白虎方位，即右方位有靜態(tài)山體，“青龍宜動(dòng)，白虎宜靜”，這樣的布局有利于空間上物質(zhì)和能量的流通交換。而整體上，放牛坪村三面藏風(fēng)，一面得水，形成圍合空間，居民主要的生活空間恰好位于中央場(chǎng)地，“生氣”集聚。

根據(jù)“風(fēng)水”理論中對(duì)于住宅布局的要求，房屋的坐山朝向關(guān)系到房屋的采光和避風(fēng)需求。放牛坪村盛行北風(fēng)和西北風(fēng)，由于山體能夠抵御大部分的寒氣，將房屋規(guī)劃到南部和東南部地區(qū)就十分適宜。另外，規(guī)劃后的農(nóng)村居民點(diǎn)一改以往的散亂狀況，在布局方面進(jìn)行了整合和靠攏。一方面集合了“人氣”，便于村民日常生活交流，另一方面，也便于基礎(chǔ)設(shè)施的集中供給，方便生產(chǎn)生活及出行的需要。

3.3 生態(tài)空間評(píng)析

生態(tài)空間布局規(guī)劃具有“治理有效，環(huán)境優(yōu)美，物資豐饒，美麗和諧”的特點(diǎn)。首先，在村中部和西部的生態(tài)水源涵養(yǎng)保護(hù)區(qū)進(jìn)行水源及植被保護(hù)?！帮L(fēng)水”理論中將水源方向稱“水口”，水口發(fā)源于穩(wěn)定的靠山，有“財(cái)富”增長(zhǎng)的寓意，潔凈的水源將有利于為場(chǎng)區(qū)內(nèi)的居民和生產(chǎn)活動(dòng)帶來經(jīng)濟(jì)上的收入。實(shí)際上，水源潔凈既有利于居民身體健康，也有助于在農(nóng)業(yè)上生產(chǎn)出干凈的蔬菜瓜果，在工業(yè)上生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)工業(yè)品，在服務(wù)業(yè)特別是旅游服務(wù)業(yè)方面打造宜游環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)值增收的經(jīng)濟(jì)效益。其次，在生產(chǎn)環(huán)境整治區(qū)中針對(duì)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水產(chǎn)養(yǎng)殖污染進(jìn)行整治，推進(jìn)有機(jī)肥治污措施，打造干凈衛(wèi)生的工作生產(chǎn)環(huán)境。最后，對(duì)生活服務(wù)防控區(qū)進(jìn)行整合和整治，以農(nóng)民新村和古院落等村民居住區(qū)為主，包含一部分傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)。總之，水質(zhì)干凈安全，村容整潔衛(wèi)生，環(huán)境質(zhì)量良好，美好的生態(tài)環(huán)境使得生活在其中居民心情變得輕松愉悅，抗壓能力增強(qiáng)，解決問題時(shí)思維開闊，就有了“諸事順心”的心理效應(yīng)，從而提升居民幸福感，營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

(1) “風(fēng)水”理論的科學(xué)內(nèi)核助推村鎮(zhèn)規(guī)劃編制工作。當(dāng)前，重慶市正廣泛開展村鎮(zhèn)規(guī)劃工作，放牛坪村該在編村鎮(zhèn)規(guī)劃在依照規(guī)劃從業(yè)規(guī)范和制定要求的同時(shí)，也基本符合“風(fēng)水”理論的生態(tài)布局要求，滿足了農(nóng)村居民對(duì)于生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間的心理訴求。這一成果，無論是從“風(fēng)水”人地自然觀還是從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)角度分析，都是一種村域“生態(tài)文明”建設(shè)卓有成效的探索。

(2) 自然“風(fēng)水”條件可用于檢驗(yàn)村鎮(zhèn)空間規(guī)劃合理性。放牛坪村區(qū)位良好，地形分區(qū)明顯，空間要素少，易于規(guī)劃布局和評(píng)價(jià)分析；生態(tài)資源豐富，背山面水凝風(fēng)聚氣，青龍動(dòng)而白虎定，“風(fēng)水”條件優(yōu)越。這樣的自然風(fēng)水條件對(duì)區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間規(guī)劃提出了布局要求，因此科學(xué)“風(fēng)水”理論能夠成為評(píng)價(jià)村鎮(zhèn)空間規(guī)劃合理性有效的檢驗(yàn)依據(jù)。

(3) 鄉(xiāng)村居民對(duì)“風(fēng)水”的心理訴求和文化認(rèn)同是村鎮(zhèn)規(guī)劃參考的必要因素?，F(xiàn)代規(guī)劃理論常建立在功能、效益等一系列模型、評(píng)價(jià)、科學(xué)指標(biāo)之上，但這種根據(jù)功能分區(qū)而得出的理論性居住模式，過分孤立地強(qiáng)調(diào)村鎮(zhèn)功能和效益，往往容易忽略居民的“精神感受”，導(dǎo)致居民對(duì)生產(chǎn)生活環(huán)境認(rèn)同感和歸屬感的缺失。將科學(xué)“風(fēng)水”理論應(yīng)用于村鎮(zhèn)空間規(guī)劃，利于“生態(tài)文明”建設(shè)和“以人為本”理念的統(tǒng)一，是探索中國(guó)特色村鎮(zhèn)“三生”空間規(guī)劃道路的有益實(shí)踐。

4.2 建 議

“風(fēng)水”理論是一門關(guān)于人地關(guān)系和諧發(fā)展的古老學(xué)問，是構(gòu)成中華民族思想形態(tài)的一部分[21]，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)并仍用于指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活生產(chǎn)實(shí)踐。中國(guó)鄉(xiāng)村占有廣大的自然生態(tài)空間，同時(shí)又存在大量具有“風(fēng)水”文化認(rèn)知的群體，對(duì)此，結(jié)合上述理論探討，在村鎮(zhèn)空間規(guī)劃工作開展中，提出如下建議：

(1) 理性看待“風(fēng)水”理論，改變“風(fēng)水即迷信”的傳統(tǒng)觀念。注意辨別拿“風(fēng)水”外殼混淆視聽的文化糟粕，提高對(duì)這門古老學(xué)問的科學(xué)認(rèn)知，認(rèn)識(shí)“風(fēng)水”理論與現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的密切關(guān)系。

(2) 從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，推動(dòng)生態(tài)文明深度融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程。村鎮(zhèn)空間規(guī)劃要符合國(guó)情發(fā)展，在借鑒國(guó)外先進(jìn)規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，注意吸收傳統(tǒng)文化精華，結(jié)合實(shí)際需求建設(shè)中國(guó)特色的美麗鄉(xiāng)村。

(3) 尊重群眾意愿，因地制宜開展村鎮(zhèn)規(guī)劃工作。目前，在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，仍存有內(nèi)容大而空泛、模式“一刀切”、缺乏與村民有效溝通等問題，極不利于鄉(xiāng)村差別化發(fā)展。所以要充分尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，將自然山水與村鎮(zhèn)空間緊密聯(lián)系，打造特色鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村居民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

由于民間流行的“風(fēng)水”理論體系分散、內(nèi)容不一，加上不同的鄉(xiāng)村居民對(duì)于村鎮(zhèn)空間的“風(fēng)水”條件要求和感受程度不一，導(dǎo)致村鎮(zhèn)風(fēng)水條件評(píng)價(jià)和規(guī)劃模式研究受到了一定影響，這是此次研究不夠全面的體現(xiàn)。因此還需拓展研究方法以形成完備的指標(biāo)依據(jù)和評(píng)價(jià)體系，這也是今后系統(tǒng)借鑒科學(xué)風(fēng)水理論開展村鎮(zhèn)規(guī)劃工作深入探索的方向。