葉翠玲,廣東省廣州市第四中學(xué)教研室主任,中學(xué)高級(jí)英語教師;廣州市基礎(chǔ)教育系統(tǒng)名教師,荔灣區(qū)名教師,全國(guó)優(yōu)秀中小學(xué)外語教師,廣州市優(yōu)秀英語教師;廣州市首批名師工作站主持人;廣州市基礎(chǔ)教育系統(tǒng)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”第二批教育專家培養(yǎng)對(duì)象,廣州市中英科理事,廣州市“百千萬名教師培養(yǎng)對(duì)象”的實(shí)踐導(dǎo)師。近年來參與了多項(xiàng)全國(guó)、省、市規(guī)劃課題,發(fā)表了多篇論文,并有專著一本,參與編寫著作三本。
[摘 要]從文化視角探索一種扎根于中華文化,吸收外來文化,相互融合與補(bǔ)充發(fā)展的中學(xué)校本課程,通過實(shí)施并不斷完善校本課程,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行文化與學(xué)科知識(shí)的習(xí)得,提高學(xué)生的學(xué)科能力和文化素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]文化視角;校本課程;中學(xué)
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。我們不忘本來、吸收外來、面向未來?!敝袊?guó)教育自古以來就承擔(dān)著文化傳承的責(zé)任,而校本課程是學(xué)校文化傳承與凝練的課程文化建構(gòu)的體現(xiàn),其植根于中國(guó)本土文化、結(jié)合學(xué)校文化特色,是國(guó)家課程與地方課程的文化大餐似的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給。廣東省廣州市第四中學(xué)一直旨在開發(fā)文化視角下的中學(xué)校本課程,嘗試探索一條扎根于中華文化,吸收外來文化,相互補(bǔ)充與發(fā)展的校本課程建設(shè)之路,向?qū)W生傳授科學(xué),也傳遞文化,提高學(xué)生的學(xué)科能力和文化素養(yǎng)。
一、核心概念
1.文化以及文化動(dòng)態(tài)發(fā)展
人類社會(huì)離不開文化,文化是人類文明與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化有廣義與狹義之分。一般所指的文化,更多在狹義方面,指人的非物質(zhì)活動(dòng)、精神創(chuàng)造活動(dòng)。如意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和[1]。
學(xué)者張弘增提出了“動(dòng)態(tài)文化交流觀”,指出中國(guó)的本土文化在與外來文化的碰撞和交流中,不斷汲取養(yǎng)分,逐漸與外來文化融合,甚至進(jìn)入其國(guó)成為熱潮和受到追捧[2]。如近年來的中國(guó)功夫、孔子學(xué)院在國(guó)外的興起。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全球化,教育國(guó)際化已呈現(xiàn)不可避免的趨勢(shì)。在我國(guó)教育國(guó)際化的發(fā)展過程中,傳統(tǒng)文化也相應(yīng)地在傳承與發(fā)展中融合了外來文化,這是歷史發(fā)展的必然[3] 。所以,基于文化視角開發(fā)中學(xué)校本課程也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
2.校本課程開發(fā)及其意義
“校本課程開發(fā)”一詞最早是由福魯馬克(Furumark)和麥克墨倫(McMullen)等人于1973年在愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開的國(guó)際課程研討會(huì)上提出并加以闡述的[4]。20世紀(jì)50年代末,以美國(guó)為代表的西方國(guó)家意識(shí)到校本課程建設(shè)在教育改革中的重要地位,掀起了一場(chǎng)校本課程開發(fā)的熱潮。
學(xué)者吳剛平指出,校本課程開發(fā)具有劃時(shí)代的意義,校本課程的開發(fā)與實(shí)施既可以使學(xué)校吸取以往有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免走一些不必要的彎路,也可以更好地標(biāo)識(shí)出我國(guó)當(dāng)前課程多樣化改革的方向,起到凝聚和鼓舞的旗幟作用[5]。
二、實(shí)施方法
1.構(gòu)建文化視角下的校本課程
一是設(shè)置校本課程目標(biāo)。
二是開發(fā)校本課程內(nèi)容。利用課程資源,構(gòu)建我國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化融合的課程;研發(fā)文化視角下的校本課程教材。
三是構(gòu)建校本課程評(píng)價(jià)體制,多角度驗(yàn)證課程的實(shí)施效果。
2.文化視角下的校本課程實(shí)施途徑與策略
研究采用近景組織的原則,以傳統(tǒng)文化為中心的同心圓組織方式,以地域文化為原點(diǎn),由近及遠(yuǎn),融合西方文化,開發(fā)文化視角下的校本課程。
研究者采取了“四結(jié)合”的實(shí)施途徑。一是中西方文化融合的課程開發(fā)模式,即傳統(tǒng)文化與西方文化知識(shí)相結(jié)合;二是自主研發(fā)與借用或改用相結(jié)合;三是個(gè)人開發(fā)與集體研發(fā)相結(jié)合;四是模塊課程與專題課程、微型課程相結(jié)合。與此同時(shí),使用“四合力”打造課程模式的策略,即發(fā)揮校內(nèi)學(xué)科教師、校內(nèi)科技專職教師、校外專家以及社會(huì)力量共同合力打造課程,培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。
以生物學(xué)科為例。該校本課程編制了圖文并茂的《讓生活“活起來”》的教材,在實(shí)施中,首先自上而下地搭建好課程框架結(jié)構(gòu),其中涉及學(xué)科內(nèi)容、中西方文化介紹、探究?jī)?nèi)容、文化體驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)實(shí)踐與比賽等(見表1)。
三、 評(píng)價(jià)機(jī)制
實(shí)施過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的辦法,教師采用“教師課堂評(píng)價(jià)表”進(jìn)行課堂評(píng)價(jià),學(xué)生采用自我反思、學(xué)生課堂評(píng)價(jià)表進(jìn)行生生自評(píng)、生生互評(píng)、師生互評(píng)的多元評(píng)價(jià)模式。此外,還專門設(shè)計(jì)了一系列考察學(xué)生文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)表,內(nèi)容如圖1所示。
在每個(gè)課程中都有學(xué)生活動(dòng)課評(píng)價(jià)表。不僅考查學(xué)生參與活動(dòng)的認(rèn)真度、學(xué)科思維能力、問題解決能力,還增設(shè)了對(duì)每節(jié)課文化知識(shí)了解程度的評(píng)價(jià)(見表2)。
四、實(shí)施效果與反思
研究者按照常規(guī)做法,對(duì)全部校本課程進(jìn)行了有關(guān)課程效果的問卷調(diào)查,了解學(xué)生對(duì)課程的滿意度。以《讓生活“活起來”》課程反饋為例,共發(fā)放問卷350份,回收有效問卷299份,回收率為85.5%。在有效問卷中,146人選擇了對(duì)課程“滿意”,并學(xué)到了一定的文化知識(shí);89人選擇了“非常滿意”,學(xué)到了知識(shí)并學(xué)以致用。綜合上述,七成以上的學(xué)生對(duì)課程表示了認(rèn)可與滿意。
學(xué)校的校本課程實(shí)施取得了一定的階段性成績(jī):弘揚(yáng)了中國(guó)文化,吸收并融合了外來文化;做到了在文化視角下的學(xué)科教學(xué),革新了校本課程實(shí)施方法,不僅讓學(xué)生喜愛與認(rèn)可這些課程,還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了文化熏陶,提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。但是,從調(diào)查數(shù)據(jù)中也看到,文化知識(shí)傳遞與內(nèi)在素養(yǎng)的提升并不是一蹴而就的,能做到習(xí)得文化并學(xué)以致用的學(xué)生并不多。因此,教師們還需要不斷探索、實(shí)踐與自我提升,系統(tǒng)地規(guī)劃課程的框架、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、實(shí)施過程等,使課程不斷得到改善與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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