基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的政治教學(xué)模式探究

高紅

【摘要】在“基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)”的理念下，教師應(yīng)牢固建立“教師進(jìn)課堂就是在以學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的前提下組織有效政治教學(xué)活動(dòng)”的課堂教學(xué)觀，通過對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的分析和把握，遵循政治教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則，從而提升教師設(shè)計(jì)、組織有效政治教學(xué)活動(dòng)的能力。

【關(guān)鍵詞】初中政治 已有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 課堂效果

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0148-02

在課堂上學(xué)生是帶著他的已有經(jīng)驗(yàn)參與教師組織的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師基于學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)制訂適切的教學(xué)目標(biāo)，本著“以學(xué)定教，以教促學(xué)”的原則設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但在教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)更多的是從學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行預(yù)設(shè)的，在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)可能與邏輯起點(diǎn)有所偏差，教師只有在組織學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)得以充分顯露，并用自己的教學(xué)智慧和教學(xué)策略基于學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)去關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)行因材施教，從而讓我們的政治教學(xué)實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得良好的政治教育，不同的人在政治上得到不同的發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、調(diào)查學(xué)生，了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)具有內(nèi)生性、潛隱性特點(diǎn)，要將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解讀、建構(gòu)、融合新知識(shí)，教師就必須了解學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，利用這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。課前調(diào)查是了解學(xué)生已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)狀況的有效途徑。這里的調(diào)查，可以是一項(xiàng)專項(xiàng)調(diào)查，也可作為作業(yè)的一部分來實(shí)施；可以在課前進(jìn)行，也可以在課堂中進(jìn)行；可通過學(xué)生口頭表述要了解的內(nèi)容，也可以讓學(xué)生以書面的形式來表達(dá)要了解的信息；調(diào)查的內(nèi)容教師可以收集起來加以整理并應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中，也可以在課堂上以隨機(jī)抽查的形式來了解，隨堂應(yīng)用所調(diào)查的信息。調(diào)查的方式、利用的方式可以是多種多樣，不拘一格的，但調(diào)查的內(nèi)容要與所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有切入點(diǎn)，也就是所了解的內(nèi)容有利于學(xué)生解讀、建構(gòu)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能促進(jìn)學(xué)生新知的形成。

二、通過經(jīng)驗(yàn)調(diào)查進(jìn)行因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

當(dāng)前，學(xué)生對(duì)思想政治課厭學(xué)，教師為之難教。究其原因，不能不否認(rèn)多年應(yīng)試教育的失誤。以考分作為衡量學(xué)生、老師乃至整個(gè)教育的標(biāo)準(zhǔn)，忽視思想政治課教學(xué)的大背景、大視角，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)發(fā)展效益，使政治理論與社會(huì)實(shí)際相脫離。應(yīng)試教育注重考分的短期激勵(lì)效果，而忽視了本學(xué)科的自身特長(zhǎng)和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。雖然考試分?jǐn)?shù)可以在短期內(nèi)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和欲望，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來講，必然會(huì)扼殺其個(gè)性，遏制學(xué)生潛能的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)令學(xué)生失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)興趣。

就學(xué)生個(gè)人而言，輕視思想政治課的傾向仍在不同程度的存在，特別是自實(shí)行政治開卷考試以來，把思想政治當(dāng)作副科，往往隨意被擠占。這必然會(huì)降低學(xué)生對(duì)本課的可信度，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須立足整體教學(xué)目標(biāo)，置身于社會(huì)發(fā)展的大背景之中，使理論知識(shí)與社會(huì)發(fā)展實(shí)際以及學(xué)生自身發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育愿望與效果的雙向統(tǒng)一。

要把握學(xué)生的心理需求與社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。作為老師，必須充分了解自己的教學(xué)對(duì)象，并以學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平為基點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需求，有針對(duì)性地組織教學(xué)，才能從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

三、從學(xué)生已有認(rèn)知能力出發(fā)，建構(gòu)概念

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在生活實(shí)踐中，對(duì)很多問題都形成了自己的能力和方法，都有了自己的“起點(diǎn)能力”。當(dāng)遇到類似問題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)自然而然的想到以前運(yùn)用的認(rèn)知策略，產(chǎn)生嘗試一下的沖動(dòng)。教師的教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的應(yīng)有能力，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”。如果讓他們親自嘗試用已有的經(jīng)驗(yàn)解決身邊問題，發(fā)現(xiàn)已有的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的不一致，甚至矛盾沖突之處，他們才會(huì)心服口服地審視、反思并修正自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，提出或接受“更為科學(xué)”的新解釋、新假設(shè)、新概念，從而自覺投入到學(xué)習(xí)中，概念的建構(gòu)中。這樣的活動(dòng)，才屬真正意義上的、有效的概念構(gòu)建。

四、創(chuàng)設(shè)生活化情境，激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)“生活化情境”，就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)要把生活作為教學(xué)的背景，要注意做到模擬生活，使我們的課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的實(shí)際生活密切相連，讓學(xué)生產(chǎn)生如身臨其境，仿佛自己就是情境中主角的感覺。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要仔細(xì)甄別與篩選，要選擇那些與學(xué)生自己的生活密切相連又與所學(xué)內(nèi)容高度相關(guān)且具有趣味性的生活化的情境才能從各方面激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，誘發(fā)學(xué)生觀察、體會(huì)與思考。通過情境創(chuàng)設(shè)的“生活化”把無聲的“教學(xué)文本”演繹成鮮活的“生活文本”，讓學(xué)生在生活化的情境中加深對(duì)道德規(guī)范的理解，這種思想品德教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于空洞的說教和規(guī)勸。思想品德教育效果的取得其關(guān)鍵在于生活化的情境激活了學(xué)生相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生倍感親切、饒有興趣，從而有了學(xué)習(xí)、探討的欲望和需求，讓學(xué)生感到探討這些問題對(duì)指導(dǎo)自己的實(shí)際生活是有幫助的，所以，他們想學(xué)、樂學(xué)。

五、結(jié)語

經(jīng)驗(yàn)是溝通學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和新的課程學(xué)習(xí)活動(dòng)的橋梁。對(duì)學(xué)生思政基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注與培養(yǎng)，不僅會(huì)凸顯學(xué)生在政治課堂教學(xué)過程中的主體地位，也會(huì)促使教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。同時(shí)，它也需要教師更加明確自己在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，在努力讀懂學(xué)生的基礎(chǔ)上，采用各種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法實(shí)現(xiàn)更為有效的教學(xué)。

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