讀《瓦爾登湖》有感

■劉懿漪/山東省青島第二中學(xué)

亨利?戴維?梭羅（1817-1862）是美國散文家、思想家、自然主義者，超驗主義運動的領(lǐng)軍人物。1845年，他在康科德城瓦爾登湖邊蓋起一棟木屋，過起與大自然和諧共處，自給自足的生活，同時寫下了《瓦爾登湖》這一著作，真實記載了本人隱居湖畔，在簡樸生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆恬淡優(yōu)美，發(fā)人深省，被稱為美國自然文學(xué)的代表作。

梭羅所處的19世紀(jì)上半葉的美國正處于農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代的過渡時期，資本主義工業(yè)化使美國社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)迅猛增長，工業(yè)和商業(yè)蓬勃發(fā)展，造成了當(dāng)時享樂主義思想和拜金主義思想普遍流行，刺激著人們對財富和金錢的崇尚和追逐。聚斂財富、過上物質(zhì)豐富的生活成了大家生活的唯一目標(biāo)，人們整日忙碌，不顧一切，貪婪、瘋狂、無度地向大自然索取有限的資源，機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，茂密的森林繼而消失，森林覆蓋率急劇降低，水土流失日益加劇、物種不斷瀕?；驕p少，一系列的環(huán)境問題使整個自然生態(tài)遭到了空前的破壞與污染，人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。而《瓦爾登湖》里有大自然賦予人類的純凈空氣，而無工業(yè)化帶來的環(huán)境污染，我們從中可以聽見蛙聲和鳥鳴，看見湖水的漣漪和林中的霧靄，體會到一種返璞歸真的美麗。

在《瓦爾登湖》中，梭羅反復(fù)指出，大多數(shù)現(xiàn)代人都被生活中的各種物質(zhì)需求所羈絆，迷失了精神追求，過著簡單追逐物質(zhì)的生活。我們身邊的很多人，甚至包括我們自己，都幾乎很少去關(guān)注那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。我們的精神活動往往過于局限，過于注重物質(zhì)生活和感官享受，追名逐利的浮躁和焦慮擾亂了內(nèi)心的平靜。教養(yǎng)和品味的匱乏被忙碌的、無止境的消費所掩蓋，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能被稱為“真正的生活”?！锻郀柕呛纷屛覀冾D悟，這個世界上除了追求物質(zhì)外，還有另一種讓人無比滿足幸福的生活狀態(tài)，即內(nèi)心的超越；淡泊和簡樸永遠(yuǎn)是人生的一種至高境界，閃耀著人生智慧的光芒。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧!”物質(zhì)欲望越簡單，我們越容易體會并得到更多的幸福，而對精神上的追求要孜孜不倦永不停歇，要最大地豐富自我的精神世界。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的淡定，而這些距離我們只有咫尺之遙——放慢步伐，簡化生活，把更多的時間放在聽從自己真實的內(nèi)心，才能更好地深入生命，品味人生。

樸素唯物主義的思想光輝一直閃耀在梭羅崇尚實踐的精神內(nèi)核里。他雖然生活在美國的工業(yè)時代，卻并沒有隨波逐流，迷失在優(yōu)越的物質(zhì)生活中，而是通過自己的生活歷程警示世人不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去生活的方向和意義。即使在出版150多年后的今天，《瓦爾登湖》仍不失為一本啟示人簡單而愉快生活的實用手冊，它展現(xiàn)給讀者一種道德和思想層面上的生活，這種生活始于個人自律，止于對下一代的公共社會承諾。我們應(yīng)該擺脫沉重的物質(zhì)枷鎖，在內(nèi)心流淌一泓湖水，讓自己的心靈時刻都能得到淘滌凈化。每次捧起它，我們都像開啟了一次自我放逐心靈的旅程，感覺到心靈的純凈，精神的升華，認(rèn)真地思考自己的信仰和人生的意義。

《瓦爾登湖》是一本優(yōu)美、恬淡、充滿人生哲理的書，敦促我們返璞歸真、正如本書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！?/p>