藝術(shù)設(shè)計(jì)史的專業(yè)應(yīng)用價(jià)值探究

崔麗莎

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)史的專業(yè)應(yīng)用價(jià)值探究主要從以下幾個(gè)方面切入，藝術(shù)設(shè)計(jì)史是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者了解和掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程及狀況的基礎(chǔ)，是掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)知思維和方法的重要途徑，是啟迪和增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品思想性的重要載體，同時(shí)也是提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)造力的能量寶庫(kù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)史;藝術(shù)設(shè)計(jì)人才;創(chuàng)作能力;應(yīng)用價(jià)值

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史相關(guān)應(yīng)用價(jià)值的研究，可以從多個(gè)視角展開，本文主要從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的視角切入，深入探討藝術(shù)設(shè)計(jì)史的專業(yè)應(yīng)用價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)史是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，它將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，并對(duì)其進(jìn)行分析闡述，其是一門較新的人文學(xué)科，主要研究各個(gè)時(shí)代與人民生活密切相關(guān)，具有實(shí)用價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的各種設(shè)計(jì)之物，具體研究?jī)?nèi)容包括衣、食、住、行、用等各個(gè)層面和各個(gè)造物品類，既研究它們的功能、造型、裝飾和材料技術(shù)，也研究它們的設(shè)計(jì)動(dòng)因、設(shè)計(jì)規(guī)律及設(shè)計(jì)啟迪思想，同時(shí)也研究藝術(shù)設(shè)計(jì)史演進(jìn)過程中固有的動(dòng)力結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)家及其設(shè)計(jì)觀點(diǎn)等內(nèi)容。

人類是在繼承歷史的過程中走向未來(lái)的，人類所具有的追本溯源的文化本能及以史為鑒的學(xué)習(xí)態(tài)度與目的，是促使人類不斷探索藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的動(dòng)因與力量。根據(jù)生活的具體需求，人類創(chuàng)造出了許多滿足日常衣、食、住、行等多方位需求的設(shè)計(jì)之物，實(shí)用性和創(chuàng)造性也成為評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，儲(chǔ)存著豐富的設(shè)計(jì)能量，專業(yè)創(chuàng)作者可以從中探知許多具有較強(qiáng)實(shí)用性與創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)之物，了解和掌握許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，不斷建構(gòu)起專業(yè)認(rèn)知體系。在了解藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者可以從中汲取無(wú)限的專業(yè)設(shè)計(jì)能量，深化藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想性和審美性，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的價(jià)值，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的成長(zhǎng)具有較高的應(yīng)用探究?jī)r(jià)值。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的拓展認(rèn)知

藝術(shù)設(shè)計(jì)史是建構(gòu)在時(shí)間發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程的系統(tǒng)性總結(jié)。在科學(xué)的認(rèn)知探索過程中，專業(yè)創(chuàng)作者能夠了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，熟知相關(guān)設(shè)計(jì)事件、設(shè)計(jì)之物等，是專業(yè)人員拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)知情況的重要途徑。

通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的系統(tǒng)性認(rèn)知，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者能夠探知人類設(shè)計(jì)活動(dòng)是源自原始社會(huì)時(shí)期人類對(duì)石器有意識(shí)、有目的的加工和制作。同時(shí)，在對(duì)工具設(shè)計(jì)、器物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等各類設(shè)計(jì)活動(dòng)的深入認(rèn)知中，專業(yè)創(chuàng)作者也逐漸明晰了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人類在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然、人、社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造滿足人類需求的物品，并通過物品來(lái)協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與環(huán)境等多種關(guān)系。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史的發(fā)展歷程中，隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)也從手工藝設(shè)計(jì)階段發(fā)展到以機(jī)械化大批量生產(chǎn)為特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段。在具體時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如原始的陶器設(shè)計(jì)、夏商周的青銅器設(shè)計(jì)等，專業(yè)創(chuàng)作者逐漸認(rèn)識(shí)到在不同社會(huì)文化、不同社會(huì)需求、不同生產(chǎn)力的背景下，必然會(huì)形成不同的設(shè)計(jì)思想以及不同功能、不同材質(zhì)、不同形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)之物，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的規(guī)律之一。藝術(shù)設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中不斷得到延續(xù)與發(fā)展，雖有對(duì)歷史的回顧，但整體仍朝著新的方向在前進(jìn)。在具體設(shè)計(jì)之物、設(shè)計(jì)事件的研究解析中，專業(yè)創(chuàng)作者也可以更深刻地了解各時(shí)期的社會(huì)文化狀況、實(shí)用及審美需求情況、材料技術(shù)發(fā)展情況等，進(jìn)而更好地把握各時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況，不斷提升對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知層次和認(rèn)知深度。藝術(shù)設(shè)計(jì)史使專業(yè)創(chuàng)作者從宏觀及微觀的雙重角度對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面、系統(tǒng)和科學(xué)的認(rèn)知，豐富并拓展了他們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)認(rèn)知。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思想的深化

藝術(shù)設(shè)計(jì)史的應(yīng)用價(jià)值不僅是專業(yè)創(chuàng)作人員對(duì)設(shè)計(jì)之物及設(shè)計(jì)事件等內(nèi)容的了解，也是他們樹立正確藝術(shù)設(shè)計(jì)觀的助力。通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史知識(shí)的解析和認(rèn)知，人們不僅可以充分了解設(shè)計(jì)的功能和審美內(nèi)容，還可進(jìn)一步深入觸及和探討設(shè)計(jì)的內(nèi)在思想和文化內(nèi)涵。豐富的設(shè)計(jì)之物及設(shè)計(jì)功能、多層次的思想內(nèi)涵及審美表達(dá)，都在不斷提升和強(qiáng)化專業(yè)創(chuàng)作人員對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知和感受，不斷啟迪并增強(qiáng)他們的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想。

李立新先生曾講：“真正人類的設(shè)計(jì)史，是創(chuàng)造性的、充滿情感的、詩(shī)情畫意的、富有生命力的歷史，閱讀它將帶來(lái)精神的愉悅、啟迪設(shè)計(jì)思想。”宋代的瓷器設(shè)計(jì)種類繁多，器型多樣，釉色優(yōu)美多變，呈現(xiàn)出或典雅含蓄、或高貴樸實(shí)的多樣化藝術(shù)特點(diǎn)，在追求意境、氣韻的同時(shí)，又具有較深厚的文化思想，凝練了較豐富的民族精神內(nèi)涵，在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史上有著極大的影響力。宋代瓷器設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式、材料加工及設(shè)計(jì)思想，在當(dāng)下仍有著極其重要的設(shè)計(jì)價(jià)值及文化影響力。對(duì)宋代瓷器的認(rèn)知，給藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者帶來(lái)了更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐啟發(fā)，增強(qiáng)了在實(shí)用功能中對(duì)人文內(nèi)涵及社會(huì)精神價(jià)值的深層追求及設(shè)計(jì)探索，提升了設(shè)計(jì)思考的廣度及深度，即對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的啟迪。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)審美能力的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)史的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)之物，如質(zhì)樸的原始陶器設(shè)計(jì)、生動(dòng)的青銅燈具設(shè)計(jì)、精美的金銀器設(shè)計(jì)等。它們不僅有著較好的實(shí)用功能，也閃耀著多彩的藝術(shù)光芒，并在時(shí)代發(fā)展中產(chǎn)生了極其偉大和深刻的影響。同時(shí)它們也在功能上不斷啟發(fā)著當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造，在藝術(shù)審美上不斷感染和熏陶著大眾的審美內(nèi)涵，不斷地提高了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的審美能力。

在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史的認(rèn)知過程中，會(huì)不斷地接觸到這些驚人的設(shè)計(jì)之物及其審美思想，這為創(chuàng)作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)審美能力的培養(yǎng)提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的發(fā)展是在中國(guó)社會(huì)文化的土壤中萌生和發(fā)展的，它們承載著中國(guó)傳統(tǒng)造型語(yǔ)言的審美流轉(zhuǎn)及變遷，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)審美思想的發(fā)展及變化。這些具有高度藝術(shù)審美力的造型語(yǔ)言，是創(chuàng)作者感受和學(xué)習(xí)富貴飽滿、簡(jiǎn)樸素雅等造型語(yǔ)言魅力的審美寶庫(kù)，這些具有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的審美意識(shí)，又是體味和培養(yǎng)天然合一、物我合一等審美思想的源流。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史的長(zhǎng)河中，不斷回顧、探索藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，正是汲取和感受藝術(shù)審美思想，提升藝術(shù)審美能力的過程，是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)審美能力的重要方法。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的提升

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是運(yùn)作及表現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造性活動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)的有效開展需要大量專業(yè)知識(shí)及原始素材，需要?jiǎng)?chuàng)作靈感的及時(shí)迸發(fā)。設(shè)計(jì)創(chuàng)造力最有效的培養(yǎng)及提升方法就是努力尋找和挖掘設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉和土壤，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)思維的啟發(fā)及表達(dá)，而其中最有效的就是學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及汲取優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)史是在一個(gè)大的歷史范疇和社會(huì)體系中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)性的解析和研究，是在時(shí)代社會(huì)背景下對(duì)設(shè)計(jì)之物的文化思想、審美標(biāo)準(zhǔn)、材料性能及加工制作方式等進(jìn)行全面的分析及探索。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的認(rèn)知探索中，可以全面、深層地探知設(shè)計(jì)之物的設(shè)計(jì)價(jià)值、設(shè)計(jì)思想、審美習(xí)慣、造型特征、視覺表現(xiàn)形式以及制作加工等內(nèi)容，豐富和提升創(chuàng)作者的專業(yè)知識(shí)及文化思想，使他們不斷得到設(shè)計(jì)滋養(yǎng)及思維啟發(fā)。在具體的認(rèn)知過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在不斷學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維運(yùn)作程式，探索設(shè)計(jì)創(chuàng)作的規(guī)律，同時(shí)也在不斷的認(rèn)知思考中尋找新的設(shè)計(jì)源泉，以尋求新的設(shè)計(jì)靈感，最終完成設(shè)計(jì)思維的開發(fā)訓(xùn)練。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史中，創(chuàng)作者也可以積累更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)作原始材料，掌握更多的設(shè)計(jì)語(yǔ)言形式和視覺表現(xiàn)技法等，不斷提升自身的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)史蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)作能量和土壤，專業(yè)創(chuàng)作者要從中不斷汲取設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)，尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉，努力開發(fā)和提升自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力。

5 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體性把握

當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究已進(jìn)入一個(gè)多元化、較為全面的研究場(chǎng)域，認(rèn)知視角也變得更加開闊。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員可以從前人的設(shè)計(jì)中深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)不僅是設(shè)計(jì)思維的運(yùn)作，它還涉及設(shè)計(jì)實(shí)用性和設(shè)計(jì)制作、實(shí)施等環(huán)節(jié)內(nèi)容。

在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的了解認(rèn)知中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些設(shè)計(jì)之物或因設(shè)計(jì)服務(wù)范圍狹小而沒有在社會(huì)中推廣，或因設(shè)計(jì)思想存在偏差而沒有獲得時(shí)代認(rèn)可，或因設(shè)計(jì)思維有一定局限而沒有得到創(chuàng)新發(fā)展，或因設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式存在審美偏差而不具有情感價(jià)值，或因設(shè)計(jì)材料及技術(shù)落后而沒有得到實(shí)用推廣。這一系列藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的問題都是專業(yè)創(chuàng)作者必須深思的，同時(shí)這也會(huì)促使創(chuàng)作者以此為鑒，展開藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)。

6 結(jié)語(yǔ)

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史認(rèn)知是專業(yè)創(chuàng)作者建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)體系、探知人類藝術(shù)設(shè)計(jì)精神智慧、探索藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律、豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵、服務(wù)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要途徑和方法。面對(duì)當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展浪潮，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)作者在對(duì)過往歷史的追憶和對(duì)未來(lái)的美好憧憬中，更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，以此來(lái)不斷完善和提高自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力，并服務(wù)當(dāng)代社會(huì)，這也是探索藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的專業(yè)價(jià)值和意義所在。

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