傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

摘 要：近年來，使自己生活的環(huán)境變得更加有藝術(shù)性成為人們追求精神享受的一種方式。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以滿足人們的這個(gè)需求，但這就需要設(shè)計(jì)師將各種設(shè)計(jì)元素融入設(shè)計(jì)中。中華文化博大精深，許多傳統(tǒng)文化元素可以應(yīng)用到整個(gè)設(shè)計(jì)中，以滿足人們對(duì)精神享受的追求。因此，分析傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，探究傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);文化元素

中國傳統(tǒng)文化的基本思想關(guān)注的是對(duì)人內(nèi)在的培養(yǎng)和實(shí)踐，對(duì)外在規(guī)律重視程度不高，保持著隨遇而安的態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化豐富且復(fù)雜，精華與糟粕并存，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，包含了多種多樣的文化元素。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是設(shè)計(jì)師根據(jù)各種不同的環(huán)境、不同的特點(diǎn)，以自己的設(shè)計(jì)靈感為基礎(chǔ)，使用一些有效的技術(shù)手段創(chuàng)造出符合人們需求的藝術(shù)環(huán)境。傳統(tǒng)文化元素可以為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供文化支撐，使設(shè)計(jì)出的成品能夠反映民族特色和傳統(tǒng)文化觀念。

1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)概述

1.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，生活的各個(gè)方面都有了顯著的改善。在這樣的情況下，人們更加在乎精神方面的享受，尤其是對(duì)自己所居住的環(huán)境、房屋等方面的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在滿足人們的這些需求?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目的首先是將人類生活的環(huán)境得到藝術(shù)層面的美化和提升，從這個(gè)角度來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造美的活動(dòng)。其次它的設(shè)計(jì)目的是為了彰顯部分人的追求、生活品質(zhì)、思想等，從這個(gè)角度來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種以文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)造文化活動(dòng)。

1.2 傳統(tǒng)文化元素

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了多種不同形式、不同題材以及不同內(nèi)容的傳統(tǒng)文化元素，各種元素中都蘊(yùn)含了我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化精髓。比如，我國各個(gè)朝代的文字、山水畫、雕刻印章、古典服飾、古典園林、傳統(tǒng)圖案、書法、瓷器、戲曲、刺繡以及古詩歌等，這些都顯示著我國悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。[1]并且這些傳統(tǒng)文化元素是不會(huì)被外來的文化替代的，是我國獨(dú)有的、固有的民族文化，它影響著一代又一代中國人的思想、生活以及行為。

1.3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

從上述內(nèi)容我們知道，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以人類生活環(huán)境為設(shè)計(jì)對(duì)象，將不同的元素加入其中，使人類可以體會(huì)到設(shè)計(jì)出的環(huán)境帶來的精神享受的一種活動(dòng)。從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)我們可以看出，其設(shè)計(jì)的精髓就是要將人類生活的環(huán)境和其他元素相結(jié)合，而我國傳統(tǒng)文化中包含著眾多的文化元素能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供足夠的支持。比如，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)圖案如龍形或者麒麟形狀的圖案就會(huì)使整個(gè)室內(nèi)環(huán)境透出一種雍容華貴的意味;[2]若在其中加入一些山水畫、書法就會(huì)使環(huán)境透出書卷氣等。

2 傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

我國傳統(tǒng)文化傳承了幾千年，其中包含的傳統(tǒng)文化元素具有極高的藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用巨大。

2.1 傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)文化增強(qiáng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含了感性語言和形態(tài)語言，有著具體化的特性，這樣的特性使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中會(huì)過于直白地表達(dá)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的內(nèi)容，事實(shí)上這是受到西方文化的影響而突出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體化特性，但是隨著時(shí)代的更迭，人們的審美觀念也在隨著時(shí)代的變化而改變。就現(xiàn)在的審美觀念來看，人們不再驚訝于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品帶來的直觀視覺沖擊，而是轉(zhuǎn)向?qū)蠲赖淖放?。而中國的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出的藝術(shù)文化是含蓄的、婉轉(zhuǎn)的，不是直白的表達(dá)。[3]因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素可以改變其設(shè)計(jì)方向，有效地增強(qiáng)含蓄性，在使人產(chǎn)生視覺享受的同時(shí)還可以激發(fā)人的想象，營造出極具傳統(tǒng)文化氣息的含蓄美。

2.2 傳統(tǒng)文化元素的人文文化增強(qiáng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力

在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，不是將其簡(jiǎn)單地套用在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式上，而是要將這些傳統(tǒng)文化元素中所蘊(yùn)含的文化、精神融入設(shè)計(jì)中。這樣不僅可以拓寬現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，還可以使最終的設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)文化特色和風(fēng)情，增強(qiáng)了其生命力，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。比如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中融合進(jìn)入一些諸如財(cái)神、麒麟、祥云等象征平安吉祥、富貴美滿的元素，除了能夠充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵以外，還可以充分引起人們思想上的共鳴，人們?cè)谔幱谶@樣的環(huán)境中時(shí)會(huì)舒緩情緒，減輕平時(shí)承受的壓力。

2.3 傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值促進(jìn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

隨著人們?cè)絹碓角嗖A融合了傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)作品，傳統(tǒng)文化元素越來越受到設(shè)計(jì)師的歡迎。設(shè)計(jì)師會(huì)針對(duì)不同人的要求將不同的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出不同意境、不同品位、不同風(fēng)格的作品，比如，將傳統(tǒng)文化中的水墨山水畫中體現(xiàn)出的意境融入設(shè)計(jì)中，可以使作品體現(xiàn)出瀟灑飄逸的氣質(zhì);如將竹子、梅花等元素融入設(shè)計(jì)中，可以使作品體現(xiàn)出中華民族人民迎難而上、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)等。這些作品的問世使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了提升，使從事現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們有了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在這樣的形勢(shì)下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)由于經(jīng)濟(jì)效益的提升會(huì)促使更多的人加入這個(gè)行業(yè)中，從而促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

任何一種傳統(tǒng)文化元素都可以應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，比如傳統(tǒng)服飾文化元素、精神文化元素、家具文化元素等等。

3.1 傳統(tǒng)服飾文化元素的運(yùn)用

我國的歷史歷經(jīng)十幾個(gè)朝代的更迭，每個(gè)朝代都會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化。因此不同朝代下生活的人們創(chuàng)造出的服飾文化也是不同的，都具有自身獨(dú)有的特色，比如，漢代的服飾主要有袍、襜褕、襦、裙等，大多數(shù)主要由棉麻制成，有錢的人則會(huì)穿由絲綢制成的衣服。[4]當(dāng)前，服飾文化元素中被應(yīng)用最多的是其中的色彩和圖案，比如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)的窗戶的雕花、天花板上的吊燈、書房以及其他室內(nèi)的裝飾物都可以融入服飾文化元素中的圖案來增強(qiáng)古典氣息。并且，這些服飾圖案不僅可以直接應(yīng)用，還可以將這些圖案進(jìn)行抽象化或者組合改變之后再進(jìn)行使用。總之，傳統(tǒng)服飾文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠使作品體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)服飾文化的特色。

3.2 傳統(tǒng)文化精神元素的運(yùn)用

我國在幾千年的文化積淀中留下了豐富的傳統(tǒng)文化，即便在今天，依然還存在著眾多的傳統(tǒng)文化，如道家、儒家、佛家等。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)由于受到西方文化的長(zhǎng)期影響，所設(shè)計(jì)出的作品風(fēng)格偏向于西方。為了改善這一現(xiàn)象，可以將傳統(tǒng)文化元素中的精神元素融入設(shè)計(jì)過程中，比如將道家文化融入設(shè)計(jì)過程中，可以使作品更加貼近自然，體現(xiàn)出人與自然和諧共生的意境。將儒家文化融入其中，使作品體現(xiàn)出儒家的中庸思想等。事實(shí)上，在我國的園林設(shè)計(jì)中，十分強(qiáng)調(diào)儒道釋三家的和諧統(tǒng)一。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)加入傳統(tǒng)文化精神元素，再結(jié)合西方文化的精髓，不僅可以使作品令人賞心悅目，在視覺上造成沖擊，還可以使作品整體達(dá)到和諧統(tǒng)一。

3.3 傳統(tǒng)家具文化元素的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)文化中家具文化元素是傳統(tǒng)文化重要的組成部分，我國的家具文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和改變已經(jīng)形成我國自己獨(dú)有的風(fēng)格，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常用到的是明朝時(shí)期形成的家居風(fēng)格。明式家具最為突出的特點(diǎn)就是無論是局部比例還是整體狀態(tài)的比例都極為協(xié)調(diào)和勻稱，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以有效提升作品的協(xié)調(diào)性。家具文化元素對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量有很大的提升，尤其體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。比如，我國的傳統(tǒng)家具一般都由木頭制作而成，十分注重對(duì)木材的合理運(yùn)用，要求功能要和人的需求相符合，沒有多余的部分，剛而不強(qiáng)，柔而不弱，體現(xiàn)出質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、典雅之美等，在運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)就可以將整個(gè)環(huán)境營造出一種隨和、舒適的氛圍。另外，還可以運(yùn)用傳統(tǒng)家具陳設(shè)的特點(diǎn)，對(duì)整個(gè)環(huán)境進(jìn)行對(duì)稱設(shè)計(jì)等，都可以提升整個(gè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

我國的傳統(tǒng)文化元素種類繁雜，數(shù)量眾多，不限于上述內(nèi)容中的服飾文化元素、精神文化元素以及家具文化元素，還包含了水墨畫、文字、戲曲等多種文化元素。這些文化元素經(jīng)過幾千年的大浪淘金依然傳承至今，是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，它為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了新的靈感。因此，我們需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用這些我國歷史留下來的文化精粹，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)作出質(zhì)量更高的藝術(shù)作品。

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作者簡(jiǎn)介：王敏（1983—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，河南工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。