國(guó)內(nèi)原生態(tài)家具設(shè)計(jì)探索

吳曉松

摘 要：現(xiàn)代都市化、工業(yè)化迅速發(fā)展帶來(lái)的喧囂和空氣污染，讓人們?cè)絹?lái)越渴望大自然的氣息，呼吁返璞歸真的生活理念，原生態(tài)家具設(shè)計(jì)就是在此背景下逐漸興起的，它給都市的人們帶來(lái)了一股清新自然之風(fēng)和一份安靜。本文主要分析原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的要點(diǎn)，考察近年來(lái)國(guó)內(nèi)原生態(tài)家具的現(xiàn)狀、存在的不足之處，提出原生態(tài)家具設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該遵循的原則和設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)理念；必要性；現(xiàn)狀；原則；結(jié)語(yǔ)

1.引言

近代隨著人們溫飽問(wèn)題的解決，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，人們也不再滿(mǎn)足于“居者有其屋”。20世紀(jì)90年代，室內(nèi)硬裝設(shè)計(jì)和軟裝設(shè)計(jì)在中國(guó)的盛行讓人們眼前一亮，他們可以選擇自己喜歡的裝飾風(fēng)格，也可以去搭配多種多樣風(fēng)格的家具，異國(guó)風(fēng)情也能快速在家庭居室空間里面體驗(yàn)到。一時(shí)間，模式化的多層住宅里面充滿(mǎn)了各種裝修風(fēng)格，一棟樓里面可能會(huì)包含所有主流風(fēng)格的家具，在外形、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)上都種類(lèi)繁多，如同家居市場(chǎng)一樣琳瑯滿(mǎn)目。

而21世紀(jì)開(kāi)始至今，中國(guó)的都市化發(fā)展越來(lái)越快，邊緣小城也大興土木，不斷建設(shè)。生活在城市中的人們深受快節(jié)奏生活、空氣污染和城市喧囂的困擾，他們開(kāi)始變得煩躁不安，產(chǎn)生審美疲勞，厭惡家具的裝飾繁瑣和造型各異。渴望在家能夠體驗(yàn)到清新的空氣、原始森林的寧?kù)o感、古樸感。美式鄉(xiāng)村風(fēng)格、田園風(fēng)格、北歐風(fēng)格等一類(lèi)裝修風(fēng)格及其家具大受歡迎，得益于其家具自然的材質(zhì)與質(zhì)感，不加雕琢，再加上整體風(fēng)格善于采用海藍(lán)色、大自然黃綠色的配色，讓居住者有種親近大自然的感覺(jué)。

2.原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念的提出。

上述風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)理念，就是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的一部分?！霸鷳B(tài)”一詞是新生文化名詞，在國(guó)內(nèi)由2003年著名導(dǎo)演張藝謀觀看楊麗萍老師的《云南印象》匯演時(shí)候提出來(lái)的。他解釋其意是，沒(méi)有被特殊雕琢的，存在于民間原始的。散發(fā)著獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形態(tài)。隨后出現(xiàn)了原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)音樂(lè)等等。后隨著人們對(duì)于返璞歸真的生活態(tài)度的渴望，逐漸被設(shè)計(jì)師們思考融入到設(shè)計(jì)中。主要有三個(gè)特點(diǎn)：第一，它強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中盡量保持材料的自然屬性，秉承“造物自然”的思想。根據(jù)對(duì)象本身固有的形狀、肌理、色彩塑造美感，凸顯對(duì)象本身的美感。不過(guò)分修飾，達(dá)到設(shè)計(jì)“巧奪天工”的境界。第二，盡量打造事物的自然美感，營(yíng)造家具給人帶來(lái)的自然清新之感。第三，盡可能凸顯鄉(xiāng)土民俗文化氣息，給人一種田園的質(zhì)樸感。

3.原生態(tài)設(shè)計(jì)在家具發(fā)展的必要性.

根據(jù)空間的使用性質(zhì)，可以劃分為居室空間和公共空間。前者供私人休憩、居住，一般為居室空間，后者是供多人使用、休息、娛樂(lè)，例如餐飲空間、辦公空間、酒店空間等。雖然使用性質(zhì)不同，但是無(wú)一例外，家具都是空間中最重要的功能性陳設(shè)。人們一天的工作生活也是與家具交流、接觸的一天。設(shè)計(jì)是以人為本的，因此對(duì)于家具進(jìn)行改良設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)是一直必然持續(xù)的?，F(xiàn)在人們厭惡城市的喧囂，同時(shí)對(duì)于大自然的渴望越來(lái)越強(qiáng)烈。原生態(tài)設(shè)計(jì)理念能夠遵循造物自然的法則，盡量保留樹(shù)木、竹子、藤編等天然材料的自然特性，符合當(dāng)代人們的訴求，因此原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是至關(guān)重要的。

4.中國(guó)家具發(fā)展概述及其原生態(tài)的特點(diǎn)

中國(guó)是世界上家具起源最早的國(guó)家之一，其家具史不僅隨著社會(huì)化多層次的變革而發(fā)展，而且通過(guò)各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展而進(jìn)行演變，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。從中國(guó)古代商朝、漢朝的席地而坐，逐漸在宋代開(kāi)始流行垂足而坐，完成從低坐到高座的過(guò)程。元、明、清時(shí)期，近一步對(duì)家具的外形、結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化和完善。尤其是在明清時(shí)期達(dá)到了全盛時(shí)期，形成了簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的明朝風(fēng)格和奢華之極的清朝風(fēng)格，能夠反映主人的品味與地位?？v觀中國(guó)家具史出現(xiàn)的席、幾、案、床榻、椅等，都無(wú)一例外的采用了原實(shí)木、竹編、草編、麻繩等天然材料制造而成，而且其結(jié)構(gòu)與連接部位也都采用天然材料。這些歷史沉淀都給國(guó)內(nèi)原生態(tài)家具設(shè)計(jì)提供了良好的基礎(chǔ)。

5.國(guó)內(nèi)原生態(tài)家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念提出以后，國(guó)內(nèi)的許多家具制造廠都競(jìng)相跟風(fēng)市場(chǎng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)、生產(chǎn)并投入到市場(chǎng)上，筆者在參觀了家具實(shí)體店以及網(wǎng)上售賣(mài)店后，發(fā)現(xiàn)由于原生態(tài)家具設(shè)計(jì)流行的時(shí)間不長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)可參照的標(biāo)準(zhǔn)，各家可謂是偏居一隅、自圓其說(shuō)。但是都有同樣的弊端，總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)缺點(diǎn)：

1.材料與結(jié)構(gòu)單一，實(shí)體店以及網(wǎng)店的原生態(tài)家具幾乎都是成塊的木材，或者木材橫切面拼接而成。因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，甚至都談不上是傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，顯得非常粗糙?；煜撕?jiǎn)單與簡(jiǎn)潔的含義，認(rèn)為簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)就是簡(jiǎn)潔大方。沒(méi)有經(jīng)過(guò)材質(zhì)間的搭配處理，使整個(gè)家具顯得單調(diào)。

2.尺度與比例把握不到位，其一個(gè)兩米寬的木沙發(fā)扶手及支撐柱多采用直徑10到15厘米左右的原木，整個(gè)家具顯得非常笨重，沒(méi)有美感可言，靠背的地方大多立幾個(gè)小直徑的木柱子，或凹或凸，必須借助于軟靠墊，體驗(yàn)感不舒服，也不符合人體工程學(xué)的要求。

3.形式美感弱，人們?cè)隗w驗(yàn)家具時(shí)，最先用眼去感受它的美，才會(huì)產(chǎn)生使用它的欲望。設(shè)計(jì)師們?cè)谔剿髟鷳B(tài)家具的設(shè)計(jì)中，一直在刻意注重“造物自然”的原則，不去過(guò)多思考、推敲家具的外形，形式美感不到位，以為只有簡(jiǎn)單的拼接才能保證家具的質(zhì)樸感，減弱了形式美感，而且也失去了材料本身的美感，很難在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下獲得人們的青睞。

6.設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

原生態(tài)理念是對(duì)真實(shí)、自然、樸素及舒適淡然生活的渴求。包含了對(duì)象要素、環(huán)境要素、文化要素、人文要素、美學(xué)要素、藝術(shù)因素等六個(gè)要素。這些因素綜合起來(lái)，就是在原生態(tài)家具設(shè)計(jì)時(shí)，要顯露出對(duì)象的自然美感，又能夠在美學(xué)與藝術(shù)上達(dá)到美的共鳴，能和周?chē)沫h(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)，形成人與家具之間的交互感，同時(shí)起到傳承原始民俗文化的作用。原生態(tài)家具設(shè)計(jì)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1.家具自然美，首先我們要盡量保證其材料的原生態(tài)特性，也就是盡可能不去破壞它的肌理、形態(tài)、質(zhì)感等。例如保留木材的年輪、疤節(jié)、木紋，竹子的竹節(jié)，麻繩的粗獷感，竹子的竹節(jié)。材料的這些特性是區(qū)別于人工與工業(yè)材料的地方。設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，結(jié)構(gòu)連接處采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)在的工藝、手法，例如指接工藝、膠粘工藝、開(kāi)放漆、打蠟等都能在不破壞原材料特性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)原生態(tài)材料的自然性質(zhì)，同時(shí)進(jìn)一步加固家具。

2.注重人與家具的交互感，這也就是以人為本的原則。物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，首要的是人是家具的使用者，應(yīng)遵循人體舒適感，即人體工程學(xué)原則。而原生態(tài)木材、竹子、竹編、藤編、麻繩等都較為粗糙，但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)又不能對(duì)它們做過(guò)多的人工處理，以免失去自然性，因此不能過(guò)多使用。這就需要融入現(xiàn)代的材料，例如玻璃、塑料、皮革軟包等這些光滑的材料。而在舒適度具備的時(shí)，我們應(yīng)該考慮其的形式美感，這也就是以人為本的精神層面，家具并不是一個(gè)藝術(shù)擺件，但是一件形式感美的家具更能夠讓人心情舒暢。物質(zhì)層面與精神層面都具備了，才能夠讓人與家具間形成交互的感覺(jué)。

3.傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用，文化傳承是近年來(lái)一直在探討的問(wèn)題，融入文化的家具，就是給其植入了生命與魂魄。原生態(tài)家具起于自然與民間，從民族層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)各個(gè)地域、民族的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)，可以融入本土的一些元素與文化，例如土家族所在地的設(shè)計(jì)師，可以將土家織錦的元素以編織、印刷等手法融入到家具中，也可以變形作為家具的主外形等等，形成不同區(qū)域特色的原生態(tài)家具。從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，也可以將傳統(tǒng)中式的回紋、冰裂紋、萬(wàn)字格等等元素運(yùn)用到家具中，作為中式家具的一個(gè)分支，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。

4.可持續(xù)生態(tài)原則。原生態(tài)家具是基于人們渴望大自然、返璞歸真的現(xiàn)實(shí)思想逐漸發(fā)展的，這就決定了該思想指導(dǎo)下的生態(tài)家具必須尊重自然、回歸自然、保護(hù)自然，注重設(shè)計(jì)中生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展原則，形成人與自然和諧相處的情景。注意適度設(shè)計(jì)原則，減少材料的浪費(fèi)，原生態(tài)家具不同于現(xiàn)在規(guī)則的家具需要找生長(zhǎng)非常好的材料進(jìn)行切割，它不需要大刀闊斧的去處理，只需形成巧奪天工之勢(shì)，一些枯枝、邊腳料、以及生長(zhǎng)長(zhǎng)不好的木材等都可以成為制造家具需要的材料。

7.結(jié)語(yǔ)

原生態(tài)材料是大自然賜予人類(lèi)的禮物，每一件原生態(tài)家具都是清新自然、獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有完全相同的兩個(gè)生態(tài)家具，它符合自然原則、環(huán)保原則，而且能夠與現(xiàn)在人的情感產(chǎn)生共鳴。城市化、工業(yè)化、科技化的發(fā)展還在繼續(xù)向前，人們對(duì)于自然的渴望也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，原生態(tài)家具在未來(lái)會(huì)成為家具市場(chǎng)的主流。中國(guó)家具發(fā)展史一直就是以原生態(tài)材料為基礎(chǔ)的，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們應(yīng)積極探索原生態(tài)家具的設(shè)計(jì)，讓中國(guó)的原生態(tài)家具像傳統(tǒng)明清家具一樣，盛名于海內(nèi)外。

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（作者單位：吉首大學(xué)張家界校區(qū)美術(shù)學(xué)院）