集體主義與個人主義視角的中美獲獎感言差異分析

摘 要：集體主義思想是中國的主流價值觀，而個人主義價值觀也在深刻地影響著西方國家。文章以第53屆臺灣電影金馬獎與第88屆奧斯卡電影金像獎獲獎感言為例，借助集體主義與個人主義視角分析二者在家庭觀念方面存在差異的原因。

關(guān)鍵詞：集體主義個人主義家庭觀念差異

引言

近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，電影產(chǎn)量逐年增高，電影獎項的競爭也隨之日趨激烈，重要的頒獎典禮會贏得不少關(guān)注。根據(jù)頒獎視頻點擊量，從2013到2017年五屆頒獎典禮中，最受歡迎的是第53屆臺灣電影金馬獎和第88屆奧斯卡電影金像獎。53年以來，臺灣電影金馬獎首次出現(xiàn)最佳女主“雙黃蛋”（即兩人同時獲獎）。Leo（萊納爾多）陪跑十二年終于在第88屆奧斯卡電影金像獎拿下最佳男主角，這些事件曾占據(jù)新浪微博熱搜榜TOP10。作為中美兩國較有代表性以及關(guān)注度較高的兩大頒獎典禮，其獲獎人的獲獎感言也是人們關(guān)注的重點。[1]

然而，近年來研究獲獎感言的文章很少，最接近的是關(guān)于致謝詞的研究。楊瑞英鄭非比（2011）從跨文化的角度，用ESP體裁分析的方法對英漢博士論文致謝詞進行分析，發(fā)現(xiàn)英漢致謝詞語輪和語步的出現(xiàn)頻率和表達方式存在差異，集體主義價值觀和個人主義價值觀是造成差異的重要因素之一。同樣，在集體主義價值觀和個人主義價值觀的影響下，中美兩國的獲獎感言也存在諸多差異。因此，本文從個人主義和集體主義角度出發(fā)，以第53屆臺灣電影金馬獎和第88屆奧斯卡電影金像獎獲獎感言為例，分析中美獲獎感言的差異。[2]

一、中美獲獎感言在家庭觀念中存在的差異

集體主義與個人主義視角下的中美獲獎感言有許多差異，文章著重介紹兩個方面的差異：集體主義中的大家庭觀念與個人主義中的小家庭觀念之間的差異，以及集體主義提倡的中庸之道與個人主義提倡的個性發(fā)展之間的差異。

魏爽（2017）提到“家庭是社會的組成部分，是組成國家的最小細胞，家庭在社會上占有重要的地位?！比欢?，不同的社會中家庭的概念有所不同，我們用幾則例子進行對比。

在第53屆臺灣電影金馬獎頒獎典禮中，最佳女主角獲獎?wù)咧获R思純感謝道：“……我還要感謝我的媽媽，她今天也來到了現(xiàn)場……我要先把金馬送回家，讓姥姥、姥爺和爺爺、奶奶，四位老人開開心心的……”另一位最佳女主角獲獎?wù)咧芏陝t說道“……再給你們鞠一躬，真的我們家沒有一個人是做電影的，所以我覺得真的很光宗耀祖，真的，謝謝……”在這兩位獲獎?wù)叩墨@獎感言中，自己的家人有父輩甚至祖輩。

相比與金馬獎獲獎感言中提到的父輩、祖輩，奧斯卡獎獲獎感言中提及的家人則是另一番風(fēng)味。最佳化妝與發(fā)型設(shè)計獎獲得者Damian Martin（達米恩·馬?。┱f道：“I just want to thank my beautiful， one-week old， daughter Elvira and her beautiful mother Heather.（譯：感謝我一周大的漂亮女兒埃爾韋拉，以及她漂亮的媽媽希瑟。） ” 類似的感謝自己的配偶及子女的還有最佳動畫長片獲得者Peter Doctor（皮特·多科特），他說道：“…… I want to thank my wife Amanda and my kids……（譯：我想感謝我的妻子阿曼達和我的孩子們。） ” 除此之外，最佳配樂獎獲得者Ennio Morricone（埃尼奧·莫里康內(nèi)）甚至要把獎獻給自己的妻子， “……I want to give this reward to my wife， Maria……（譯：我想把這個獎獻給我的妻子瑪麗亞。） ”

通過對比我們發(fā)現(xiàn)，在金馬獎獲獎人的觀念里，他們的家人包括父輩祖輩，是一個大家庭。周冬雨提到自己家沒有一個是做電影的，她很光宗耀祖，我們甚至可以把這個大家庭說成是家族。而在金像獎的獲獎人眼中，他們的家人是配偶或者是子女，他們一起組成一個小家庭。

二、中美獲獎感言中家庭觀念存在差異的原因

集體主義與個人主義價值觀是造成中美獲獎感言差異的重要因素。在中國源遠流長的五千年文化中滲透著集體主義的特點而個人主義思想盛行于美國。

霍夫斯坦德（1991）認為，集體主義文化的特征則是嚴密的社會結(jié)構(gòu)，個人之間通過形成親密的團隊關(guān)系相互保護。中國的大家庭也是集體主義文化中的一種團隊，家里所有的成員團結(jié)一致，相互保護，共同光宗耀祖。這種大家族結(jié)構(gòu)從保留下來的北京四合院可見一斑，一大家子生活在一起，對家庭成員的依賴也很深。

他同時指出在個人主義文化中，個人之間的關(guān)系較弱，往往存在于一種組織松散的社會結(jié)構(gòu)中，個人被賦予的責(zé)任是照顧自己和自己的家人。而西方人眼中的家庭是核心家庭，他們的家人是最親密的成員，配偶或者是子女。美國出現(xiàn)的丁克家庭（一對夫妻選擇不生孩子）也能證實小家庭觀念。[3]

所以這也可以解釋，為什么中國的金馬獎獲獎人致謝自己的父輩、祖輩，感謝自己的大家庭而美國金像獎獲獎人感謝自己的配偶、子女，致謝自己的小家庭。

結(jié)語

從兩屆頒獎典禮的獲獎感言中，我們不難發(fā)現(xiàn)集體主義與個人主義對國人的深刻影響。一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化孕育一方人。我們一定要尊重文化的多樣性，在此前提下可以嘗試更多的國際交流，順應(yīng)全球化浪潮，更好地生活在“地球村”。

參考文獻：

[1]Hofstede，G.（1991）.CultureandOrganizations：SoftwareoftheMind.London，England：MeGrao-Hill.

[2]魏爽.從集體主義和個人主義視角下分析中美家庭文化差異[J].才智，2017第2期：190-191

[3]楊瑞英，鄭非比.英漢博士學(xué)位論文致謝詞對比分析及“致謝”文化[J].中國EPS研究，2011第2期：40-49

作者簡介

張靜，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）文法學(xué)院研究生，主修英語教學(xué)法及跨文化交流方向。