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      基于虛擬現(xiàn)實(VR)技術的文化產品設計與研究

      2018-07-19 14:53:42劉澤根孫風閣
      科技傳播 2018年13期
      關鍵詞:文化產品虛擬現(xiàn)實

      劉澤根 孫風閣

      摘 要 當今社會,全球各國都將文化產品的數(shù)字化設計提上日程,這是文化傳播、媒介創(chuàng)新與數(shù)字技術的跨界融合,通訊技術、三維技術、數(shù)字技術的發(fā)展,促使虛擬現(xiàn)實技術和文化產品設計更有效的結合。文章在分析當下文化產品的設計、展示方式的基礎上,通過案例分析兩者相互結合的可能,為文化的傳承與傳播貢獻理論力量。

      關鍵詞 文化產品;虛擬現(xiàn)實;創(chuàng)新結合

      中圖分類號 TP3 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708(2018)214-0137-02

      1 文化產品的傳播與傳承現(xiàn)狀

      21世紀是文化統(tǒng)領的時代,各民族在經濟發(fā)展的同時都意識到文化傳播帶來的經濟、政治、國家影響力的重要性,其中文化產品(Culture Prouduct)在傳播媒介中擔任重要角色,中國文化產品種類豐富、數(shù)量龐大、歷史悠久、流傳廣泛,還肩負彰顯本民族特性的重要 作用。

      國家“十三五”規(guī)劃“建議”也明確指出:推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展,加快數(shù)字化建設,打造一批新型跨界媒體,推動文化大發(fā)展大繁榮,提升國家文化軟實力,尤其是推進文化創(chuàng)新,促進文化傳承,將中華文化通過“一帶一路”傳播出去,推動中華文化在世界文化之林開花散葉,結出累累碩果,最終實現(xiàn)國家文化軟實力的 提升。

      2 虛擬現(xiàn)實技術發(fā)展現(xiàn)狀

      虛擬現(xiàn)實(Virtual Reality)早在1965年就已經被伊凡·蘇澤蘭(Ivan Sutherland)在國際信息處理聯(lián)合會中首次提出,隨著計算機技術、計算機圖形學、通信技術的發(fā)展,網絡展示的需求,虛擬現(xiàn)實技術逐漸為大眾所接受,“虛擬現(xiàn)實技術興起于20世紀90年代。

      2000年以后,虛擬現(xiàn)實技術在整合發(fā)展中引入了XML、JAVA等先進技術,應用強大的3D計算能力和交互技術,提高渲染質量和傳輸速度,進入了嶄新的發(fā)展時代。[1]”在2016年這一技術成為年度熱點,業(yè)界也稱2016年為“VR元年”。

      虛擬現(xiàn)實技術是在三維、傳感、技術、渲染技術的沉浸式交互技術。通俗介紹,就是將視覺、聽覺、觸覺等虛擬成一個相對逼真的真實環(huán)境,并借助一定的觀看設備使用戶獲得相對自然和真實的體驗,并可以與虛擬環(huán)境中景物相互作用、相互影響,從而產生身臨其境的真實感受和視覺 體驗。

      沉浸性(Immersion)、交互性(Interaction)、構想性(Imagination),是虛擬現(xiàn)實的3個基本特征,虛擬現(xiàn)實技術和人工智能技術、全息投影技術、增強現(xiàn)實技術想結合,是未來視覺體驗的必然發(fā)展趨勢。

      虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)的不僅僅是展示內容,同時還提供和實體之間的互動,因此這種技術可以在文化產品的展覽、傳播和傳承方面發(fā)揮卓越的優(yōu)勢,也是一種新的思路,將文化內容通過數(shù)字化進行表達,并在其中融入展覽策劃、數(shù)字動畫、介紹文化產品的形成歷史和過程,動畫展示其設計及制作過程,代表的工藝品及文化創(chuàng)意產品的種類和樣式,相應的文化景觀的風貌等等,將文化產品與虛擬現(xiàn)實技術相融合,等同于在技術與傳播途徑上開辟了一條新的路徑,同時可以聯(lián)姻文化創(chuàng)意、旅游、動畫設計、三維制作等領域的 發(fā)展。

      虛擬現(xiàn)實技術采用新型的人機接口和仿真工具,使其日益受到全世界科技公司和投資人的關注,并且在文化創(chuàng)意、游戲、展覽展示等領域已經看到其取得的效果,隨著通訊設備功能的日益完善,通訊4G、5G時代的到來,虛擬現(xiàn)實技術逐漸走下神壇,并為大眾所熟悉和享用,VR技術同樣在圖形仿真、人工智能、娛樂、CAD設計、虛擬通訊、傳真遙感、軍事模擬訓練等許多領域帶來了革命性的 變化。

      虛擬現(xiàn)實技術正逐漸改變我們的生活,2018年著名導演斯皮爾伯格將VR體驗和游戲劇情相結合《頭號玩家》席卷全球熒幕,從“70后”到“00后”全齡化觀眾覆蓋,讓用戶簡單直觀的體驗了一把虛擬現(xiàn)實技術的應用,放眼世界,虛擬現(xiàn)實技術也正悄悄地改變著我們的整個世界,可以說是好處 多多。

      數(shù)字化是目前文化產品設計的主流方向,文化產品與數(shù)字媒體技術的結合是虛擬現(xiàn)實技術應用的基礎。文化產品的作為文化的一種形式,通過數(shù)字化的轉化,將多媒體技術將圖像、文字、動畫、聲音甚至味覺、體感等多種傳達形式集合在一起,豐富了藝術傳播和表現(xiàn)形式,提高了文化產品的藝術感染力又增加了其歷史感的介紹。

      從技術層面講,虛擬現(xiàn)實VR技術是對人機交互的高級體驗,通過模擬人的視覺、聽覺、觸覺甚至味覺等感官功能,并在這個過程中借助沉浸式體驗,實現(xiàn)逼真的虛擬體驗,在虛擬中體驗真實,通過語言、動作、指令、位置等變換,在交互的過程中,不僅可以重建文化產品中的例如古建筑、古遺跡、古代文物,還可以演繹這些內容的形成過程,讓人感受真實世界中無法親身經歷的體驗。這種數(shù)字藝術的發(fā)展現(xiàn)狀,已經為VR技術的融合提供了藝術與技術的基礎。

      3 文化產品與虛擬現(xiàn)實技術的融合與創(chuàng)新

      從目前虛擬現(xiàn)實的接受和使用情況來看,國內還處于新鮮事物的起步階段,對于“60后”“70后”受傳統(tǒng)閱讀和視覺習慣的制約,接觸新的視覺設備需要一定的時間,但是“80后”“90后”對于科技的接受度值得我們關注,文化產品與虛擬現(xiàn)實技術的融合與創(chuàng)新其本質是將文化內容以數(shù)字化形式進行可視化、虛擬化、實時化、交互化表達。虛擬現(xiàn)實技術的不斷發(fā)展,為文化產品的傳播提供了新的媒介,是一種創(chuàng)新實踐。

      3.1 智能穿戴設備與虛擬現(xiàn)實技術的融合與創(chuàng)新

      虛擬現(xiàn)實技術在教育領域也將發(fā)揮其可視性、趣味性、交互性的優(yōu)勢。虛擬現(xiàn)實技術對教育的影響可以歸結為3點,即知識可視化,實時交互性和超現(xiàn)實感官體驗。

      例如虛擬現(xiàn)實的數(shù)字繪本,不但可以達到寓教于樂的目的,還能夠使學習內容三維化展示。隨著移動設備和虛擬現(xiàn)實技術的結合,移動學習和自主學習成為現(xiàn)實。移動平臺可以將景觀展示、印有插圖的紙質圖書中的二維內容通過互動形式來實現(xiàn)對應三維內容的生動展現(xiàn)。

      3.2 文博館與虛擬現(xiàn)實技術的融合與創(chuàng)新

      當下各個博物館、展覽館都在策劃或已經實施了網上展示計劃,有的已經取得了很好的社會影響力。例如2010年上海世博會的部分展館開通網上漫游世博館功能,這些功能是基于三維真實模型的掃描及紋理貼圖、模型的重建并結合虛擬現(xiàn)實進行交互。

      文博館與虛擬現(xiàn)實技術的結合在眾多影視作品中也有展示,例如出現(xiàn)的空中的拿出電腦屏幕、賽車類游行等等,雖然影視作品中展示的都是后期特效的視覺效果,但是這些都是可以通過虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)的。

      當然,其中的技術是將信息投射到某個平面上,而在不久的未來,通過距離感知設備,我們也許可以伸手點觸眼前浮現(xiàn)的信息,處理圖片。文化產品與虛擬現(xiàn)實的結合研究實質是通過用用了VR技術的移動應用,此應用可以通過識別實物展示的內容,然后調用相關的視頻包,配合著攝像頭拍攝到的圖像跟用戶進行一場“謀劃好”的實時 互動。

      3.3 景觀主題與虛擬現(xiàn)實技術的融合與創(chuàng)新

      在景觀、主題公園與虛擬現(xiàn)實結合研究的過程中,大連圣亞海洋公園鯨魚館借助全息投影技術展示海洋生物的進化過程,觀者可以席地而坐,猶如漫步在海底世界,看眾多鯨魚如飛鳥一般在透頂飛過,山東民俗博物館也借助全息投影技術展示上世界“闖關東”艱苦歲月的片段,讓參觀者、研究者猶如置身于真實世界的交互操作,這種交互體驗將更大程度的展示景觀主題,促進文化的傳播與 傳承。

      4 意義與展望

      在梳理文化產品的傳承與傳播現(xiàn)狀,以及我國在政策引導、技術驅動等方面取得的進步基礎上,結合虛擬現(xiàn)實技術的核心思路和技術特點,文化產品的保護和傳承日益受到關注,隨著各國對文化軟實力提升的重視,以及借助現(xiàn)代科技將兩者結合創(chuàng)新,將視頻、音頻、氣味、觸覺與現(xiàn)實進行交互,并通過具體的案例分析如何將文化產品與虛擬現(xiàn)實技術相互創(chuàng)新融合,從而為我國本土文化資源的保護和向外傳播提供理論 支持。

      正如國學大師王國維在《人間詞話》中對藝術的境界分為兩類“有我之境”與“無我之境”,虛擬現(xiàn)實技術將帶領人們重新體驗“不知何者為我,何者為物”。

      參考文獻

      [1]王同聚.虛擬和增強現(xiàn)實(VR/AR)技術在教學中的應用與前景展望[J].數(shù)字教育,2017,3(1):1-10.

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