篆刻，方寸之間的藝術(shù)與生活

撰文孫新龍 供圖孫新龍(部分)

質(zhì)樸的石頭默默無(wú)言，只有刻刀在它的身軀上縱橫交錯(cuò)地游走時(shí)，才會(huì)發(fā)出『滋滋』的聲響。這聲響令人倍感振奮和舒適，自帶一種韻味。正是這聲響吸引著我沿著它曲折的紋路，一路跋涉，尋找篆刻的藝術(shù)真諦。三十七年中，我刻過(guò)的石頭可以壘成垛了。每當(dāng)聽(tīng)到這『滋滋』的熟悉的聲響，腦海中便立刻浮現(xiàn)出刀光石影。恍惚間，一道道堅(jiān)挺率真的刻紋在泛黃的紙上留下鮮明的印痕。

《寒山詩(shī)》（摘選）

天高高不窮，地厚厚無(wú)極。

動(dòng)物在其中，憑茲造化力。

爭(zhēng)頭覓飽暖，作計(jì)相啖食。

因果都未詳，盲兒?jiǎn)柸樯?/p>

世有多事人，廣學(xué)諸知見(jiàn)。

不識(shí)本真性，與道轉(zhuǎn)懸遠(yuǎn)。

若能明實(shí)相，豈用陳虛愿。

一念了自心，開(kāi)佛之知見(jiàn)。

《寒山詩(shī)》是唐代僧人、詩(shī)人寒山子所做的詩(shī)，看似明白如話，實(shí)則另有奧旨。因而，《寒山詩(shī)》 長(zhǎng)期流傳于禪宗叢林，宋代以后受到詩(shī)人文士的喜愛(ài)和摹擬，世稱『寒山體』 。

我研究和學(xué)習(xí)篆刻工藝，完全是出于興趣。

1979年末，我在東海之濱的一個(gè)小島上當(dāng)兵。雖然部隊(duì)的生活十分艱辛，但我們一直都保持著積極向上的情緒。除了完成日常的軍訓(xùn)任務(wù)外，戰(zhàn)友們?cè)跇I(yè)余都愛(ài)發(fā)展一些小愛(ài)好。我本人喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。1981年3月，我偶然看見(jiàn)部隊(duì)家屬工廠的角落里有一堆麻將廢角料。當(dāng)有人告訴我這個(gè)能用來(lái)刻章時(shí)，一個(gè)念頭瞬間從腦海里閃出—我不妨拿回去刻章試試。于是，我將這些遺棄的麻將廢角料當(dāng)作寶貝一樣捧回了宿舍，然后將鋸條磨成刻刀，在這上面刻起字來(lái)。從未接觸篆刻的我，憑著滿腔熱情和好奇心，在懵懂中開(kāi)始與篆刻結(jié)下了不解之緣。

初學(xué)篆刻時(shí)，我遇到很多難題，都一一克服了。沒(méi)有工具，自己找材料制作；沒(méi)有工具書(shū)，在報(bào)刊書(shū)籍上收集字體；沒(méi)有老師，就向街頭刻字?jǐn)偵系膸煾祵W(xué)習(xí)。我不懂刀法、章法，全憑興趣和感覺(jué)去刻，只要能在紙上留下印蛻就滿足了。就這樣，我?guī)缀醢阉械臉I(yè)余時(shí)間都用來(lái)研究篆刻。

擺玩印章的日子是快樂(lè)而充實(shí)的。我不僅自?shī)首詷?lè)，還經(jīng)常給戰(zhàn)友們義務(wù)刻私人印章（姓名印章）。大家都將印章拓印在個(gè)人包裹上，既鮮明大方，又方便區(qū)分。戰(zhàn)友們的信任和鼓勵(lì)讓我信心倍增，對(duì)篆刻的熱情始終不減。自學(xué)刻章一年后，我便開(kāi)始嘗試創(chuàng)作閑章（指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書(shū)印等以外的印章），并大膽向報(bào)刊投稿。1982年的一天，我得知自己的篆刻作品《處處有禮貌，時(shí)時(shí)講文明》在南京軍區(qū)文藝刊物《人民前線》上刊出，心情十分激動(dòng)，整晚都睡不著覺(jué)，心中滿滿是學(xué)有所成的收獲感和成就感。那時(shí)，我暗下決心，繼續(xù)加倍努力學(xué)習(xí)刻章，誓將篆刻進(jìn)行到底。

穿越在鐘鼎石鼓的叢林中，博采于秦漢簡(jiǎn)牘間，我讀懂了刻章的歷史，也逐漸領(lǐng)悟到了篆刻藝術(shù)的真諦。

在接下來(lái)的日子里，我繼續(xù)如饑似渴地學(xué)習(xí)、鉆研。后來(lái)，我利用去杭州出差的機(jī)會(huì)，去享有“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)最高殿堂”之美譽(yù)的西泠印社取經(jīng)。一走進(jìn)西泠印社，我便被那里琳瑯滿目的文房四寶、名家書(shū)畫(huà)及碑帖印譜所深深吸引。盡管囊中羞澀，但為了提高技藝，我將身上除了路費(fèi)以外所有的錢(qián)都用來(lái)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料?；氐郊液?，我繼續(xù)參照這些“經(jīng)書(shū)”學(xué)習(xí)。

一路走來(lái)，都是摸爬滾打。有一段時(shí)期，我遭遇了創(chuàng)作瓶頸期，非常迷茫和困頓。好在天意作美，終于讓我遇到了貴人。這位貴人便是浙江圖書(shū)館古籍部原研究員余子安先生。余先生是一位非常熱心的學(xué)者，他的諄諄教誨令我受益匪淺。余先生對(duì)我用書(shū)信形式郵寄過(guò)去的每一方印蛻逐一認(rèn)真審閱，并在旁邊寫(xiě)下幾句批語(yǔ)，然后寄還給我。批語(yǔ)雖短，但字字珠璣，讓我悟出了不少篆刻藝術(shù)的規(guī)律。正是在這書(shū)信往來(lái)之間，我的篆刻水平很快有了很大的提升。功夫不負(fù)有心人，1991年，我創(chuàng)作的篆刻作品順利入選第二屆全國(guó)篆刻展。這是我在創(chuàng)作道路上取得的一次重大突破。

從1981年到1991年，這十年間，從首枚私章完成到篆刻作品首次見(jiàn)刊，再到印蛻作品首次入圍國(guó)展，我一步一個(gè)腳印、一步一個(gè)臺(tái)階地走著，也完成了一次次的飛躍。

為了進(jìn)一步提升水平，我一邊博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，一邊臨摹經(jīng)典，與“大師”交流。穿越在鐘鼎石鼓的叢林中，博采于秦漢簡(jiǎn)牘間，我讀懂了刻章的歷史，也逐漸領(lǐng)悟到了篆刻藝術(shù)的真諦。

《寒山詩(shī)》（摘選）

貪愛(ài)有人求快活，不知禍在百年身。

但看陽(yáng)焰浮漚水，便覺(jué)無(wú)常敗壞人。

丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。

行密節(jié)高霜下竹，方知不枉用心神。

讀書(shū)豈免死，讀書(shū)豈免貧。

何以好識(shí)字，識(shí)字勝他人。

丈夫不識(shí)字，無(wú)處可安身。

黃連搵蒜醬，忘計(jì)是苦辛。

可畏三界輪，念念未曾息。

才始似出頭，又卻遭沈溺。

假使非非想，蓋緣多福力。

爭(zhēng)似識(shí)真源，一得即永得。

刻章是古人的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造。南宋時(shí)期，因文人的加入，篆刻逐漸上升到藝術(shù)的高度，并被定義為“篆刻藝術(shù)”。所謂藝術(shù)，自然要講究個(gè)性，而“藝術(shù)個(gè)性”，便體現(xiàn)在創(chuàng)作者的藝術(shù)修為和個(gè)性方面。篆刻藝術(shù)講究收放自如，既不能太“收”，也不能太“放”，太“收”容易死板，太“放”容易流俗，至于分寸如何把握，則全憑創(chuàng)作者的自我領(lǐng)悟。我的篆刻作品多取法于秦漢古璽，篆法力求簡(jiǎn)樸，自認(rèn)為當(dāng)屬亦工亦放、不偏不倚之類。這大概正與本人天生的“中庸”個(gè)性有關(guān)吧！

所謂“篆刻”，自當(dāng)先“篆”后“刻”。為了提高自己的篆刻水平，我從多年前就開(kāi)始學(xué)習(xí)篆書(shū)。而對(duì)篆書(shū)的學(xué)習(xí)進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)書(shū)法的興趣，我又開(kāi)始浸淫于金文、漢隸和行楷，力求全面發(fā)展。我在不斷地讀帖、臨習(xí)的過(guò)程中，不斷地摸索和體悟出筆法與刀法間的內(nèi)在聯(lián)系。

篆刻與書(shū)法都是線條藝術(shù)，兩者一剛一柔，各有千秋。在篆刻中融入書(shū)法頓挫的筆意，印蛻會(huì)顯得更加生動(dòng)；在書(shū)法線條中加入了篆刻爽利而堅(jiān)挺的意趣，筆法會(huì)更顯骨力老辣，有入木三分之感?！坝臅?shū)出，書(shū)印相通?！彪S著篆書(shū)水平的不斷提高，我的篆刻創(chuàng)作水平也在提升。在此過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到，只有深入歷史傳統(tǒng)，努力以古人之心仿古人之章法，才能真正賦予作品高古率真之氣。

三十年彈指一揮間。轉(zhuǎn)眼，我已近花甲之年。工作之余，刻印創(chuàng)作仍是我生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。坐在書(shū)房里，泡一壺茶，靜靜思考如何刻出一方有創(chuàng)意的印章，成為我人生最大的樂(lè)事。每有靈感來(lái)，即便是深更半夜，我也要翻身起床創(chuàng)作。這看起來(lái)有些不可思議，但我深以為樂(lè)。

《寒山詩(shī)》（摘選）

默默永無(wú)言，后生何所述。

隱居在林藪，智日何由出。

枯槁非堅(jiān)衛(wèi)，風(fēng)霜成夭疾。

土牛耕石田，未有得稻日。

我始終堅(jiān)信，只有充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用，才能使藝術(shù)擁有更強(qiáng)的生命力。

著名畫(huà)家王德惠先生說(shuō)過(guò)：“做人一定要實(shí)，藝術(shù)一定要虛?！贝嗽捬院?jiǎn)意賅，我亦深以為然。所有的藝術(shù)都源于生活而高于生活，所有的藝術(shù)原理都是相通的。于是，我也開(kāi)始在篆刻以外的藝術(shù)形式中尋找藝術(shù)之道。有時(shí)在看文藝節(jié)目時(shí)，我會(huì)想，為什么在一首歌曲中融入戲曲、說(shuō)唱等元素，就那么美妙動(dòng)聽(tīng)？在看時(shí)裝表演或美術(shù)、攝影作品展覽時(shí)，我也會(huì)想，它們的美感是怎樣產(chǎn)生的？行走在古民居里，當(dāng)我看到墻壁上留下的“屋漏痕”，我會(huì)隨手用手機(jī)拍下來(lái)，留下這自然形成的美麗畫(huà)面。藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)。我們只有在生活中不斷地發(fā)掘和思考，才能打開(kāi)真正的藝術(shù)之門(mén)。

篆刻藝術(shù)追求“刀精石趣”，在方寸之地展現(xiàn)氣象萬(wàn)千。近年來(lái)，我醉心于天臺(tái)山水，致力于天臺(tái)山文化的挖掘，又潛心篆刻藝術(shù)數(shù)十載，創(chuàng)作了《天臺(tái)山風(fēng)景名勝印集》。這部?jī)?cè)子集合了天臺(tái)山所有名勝景目，累年鑿刻170余方，用獨(dú)特的篆刻語(yǔ)言對(duì)天臺(tái)山名勝進(jìn)行了一次全方位的解讀。藝術(shù)貴在發(fā)揮社會(huì)效用。我始終堅(jiān)信，只有充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用，才能使藝術(shù)擁有更強(qiáng)的生命力。

“生活即藝術(shù)，藝術(shù)亦生活。”這就是我的生活，這就是我的藝術(shù)。