提煉思品時(shí)政精華 培育學(xué)生核心素養(yǎng)

陳麗兒

【摘要】本文基于對(duì)初中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，探討如何將初中時(shí)政教學(xué)融入到培育學(xué)生核心素養(yǎng)中。主要做好以下三方面工作：第一是把時(shí)政教學(xué)材料的篩選與時(shí)政教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)；第二是引導(dǎo)學(xué)生拓展與探究時(shí)政教學(xué)內(nèi)涵，提高思想境界與時(shí)政教學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生文化基礎(chǔ)素養(yǎng)；第三是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐與體驗(yàn)時(shí)政教學(xué)中強(qiáng)化實(shí)踐創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會(huì)與創(chuàng)新精神。

【關(guān)鍵詞】思品時(shí)政 核心素養(yǎng) 培育

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）22-0063-02

2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組在北京師范大學(xué)發(fā)布研究成果稱，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三方面，并表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。初中思想品德課程要重視學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要把現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能真正引導(dǎo)學(xué)生走向全面發(fā)展，落實(shí)新一輪課程改革的精神。而時(shí)政教學(xué)既能契合學(xué)生學(xué)習(xí)生活，又能密切聯(lián)系課程內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要平臺(tái)。筆者認(rèn)為，立足于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)政教學(xué)要特別重視時(shí)政教學(xué)材料的篩選、時(shí)政教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容中的拓展及時(shí)政教學(xué)的體驗(yàn)實(shí)踐等三方面。

一、引導(dǎo)學(xué)生甄別與篩選時(shí)政教學(xué)材料，深化時(shí)政教學(xué)內(nèi)容。

在核心素養(yǎng)下，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與健康生活成為了初中時(shí)政教學(xué)的首要任務(wù)，也是新課標(biāo)下自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的必然要求。一方面，現(xiàn)代思想品德教育要求我們，授人予魚(yú)不如授人予漁，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比讓學(xué)生掌握知識(shí)要重要得多，因此學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與健康生活是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。另一方面，從學(xué)生自主發(fā)展角度來(lái)看，學(xué)生的無(wú)限可能既不會(huì)定義于某門(mén)課程，更不會(huì)定義于某位教師，其發(fā)展前途取決于學(xué)習(xí)方法的得當(dāng)與社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，而這兩者恰恰又是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與健康生活的體現(xiàn)。而時(shí)政教學(xué)可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主甄選材料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力，并進(jìn)一步深化時(shí)政教學(xué)的內(nèi)容。時(shí)政教學(xué)作為思想品德與修養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，其材料的篩選過(guò)程本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，這主要由于篩選時(shí)政材料不僅有助于學(xué)生接收信息、強(qiáng)化思考，而且有助于學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)學(xué)善學(xué)的良好習(xí)慣。

甄別與篩選時(shí)政教學(xué)材料，是學(xué)生思品課程學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，也是自主發(fā)展素養(yǎng)培養(yǎng)的需要。以人教版八年級(jí)上冊(cè)思想品德《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》為例，由于網(wǎng)絡(luò)信息化的迅猛發(fā)展，人與人之間的交往從現(xiàn)實(shí)擴(kuò)大到虛擬網(wǎng)絡(luò)，這就必然帶來(lái)了交往空間與交際平臺(tái)的增加。而結(jié)合時(shí)政材料來(lái)開(kāi)展本課的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，更是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與健康生活素養(yǎng)培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。筆者在上課前就讓學(xué)生結(jié)合時(shí)事與新聞，甄選有效的案例來(lái)進(jìn)行。但無(wú)一例外，學(xué)生們所選案例都是網(wǎng)絡(luò)交往存在的不足、受騙等負(fù)面的新聞案例。誠(chéng)然這可以幫助更多的學(xué)生避免網(wǎng)絡(luò)交往受害，但實(shí)質(zhì)上反映出新聞?shì)浾搶?duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的片面看法。于是筆者和學(xué)生一起，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容重新甄選材料，引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)交往。在這一過(guò)程中，筆者不僅把學(xué)習(xí)內(nèi)容滲透在甄選時(shí)政材料的過(guò)程中，更是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)地球村的構(gòu)建與人際交往原則，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與健康生活的素養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生自主發(fā)展。而在這一基礎(chǔ)上，更是把2016年G20杭州峰會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的交往與國(guó)家的外交聯(lián)系起來(lái)，在深化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也深化了時(shí)政教學(xué)的內(nèi)容，提升了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)人際交往的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，對(duì)于時(shí)政教學(xué)而言，要把身邊實(shí)際出現(xiàn)的現(xiàn)象與國(guó)家時(shí)政聯(lián)系起來(lái)，在甄選過(guò)程中學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并能運(yùn)用到生活中，形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，從而深化時(shí)政教學(xué)內(nèi)容。

二、引發(fā)學(xué)生拓展與探究時(shí)政教學(xué)內(nèi)涵，豐富時(shí)政教學(xué)意義。

在時(shí)政教學(xué)運(yùn)用過(guò)程中，還要適當(dāng)引發(fā)學(xué)生拓展時(shí)政教學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)讓學(xué)生知其然與知其所以然的同步提高。時(shí)政教學(xué)既是思想品德課堂教學(xué)的外在社會(huì)表現(xiàn)，又是課堂教學(xué)內(nèi)涵的延伸。運(yùn)用好時(shí)政教學(xué)，一方面既能很好開(kāi)展課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀；另一方面更能通過(guò)時(shí)政教學(xué)讓學(xué)生與社會(huì)接軌，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)延伸到課外現(xiàn)象的解決過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思想品德學(xué)以致用的功能。在日常的時(shí)事政治活動(dòng)中，由于初中學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)時(shí)政的看法往往不深刻，流于表面且容易受到偏激思想的影響，不能很好地形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。初中政治教師要針對(duì)這一實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)引發(fā)學(xué)生拓展并探究時(shí)事政治的內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成良好的知識(shí)體系同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)。而這就是學(xué)生發(fā)展核心的文化基礎(chǔ)，即科學(xué)精神與人文底蘊(yùn)。

以大陸與臺(tái)灣的兩岸問(wèn)題為例，目前兩岸問(wèn)題處于相對(duì)冷淡的狀態(tài)，很多初中學(xué)生往往會(huì)受社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)蠱惑，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。但實(shí)際上并不能簡(jiǎn)單批判學(xué)生偏激，而可以從國(guó)家發(fā)展的大計(jì)上進(jìn)行分析。為此，筆者在人教版九年級(jí)第二單元學(xué)習(xí)中，設(shè)置了一堂“當(dāng)下要不要武力解放臺(tái)灣”辯論課，讓學(xué)生提前找到相應(yīng)時(shí)事政治材料來(lái)進(jìn)行論述。辯論的結(jié)果不重要，但過(guò)程卻讓所有學(xué)生們上了一堂臺(tái)灣歷史課。學(xué)生們從歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展需要、民族大義、法理依據(jù)等全方位對(duì)兩岸關(guān)系進(jìn)行了梳理與拓展，探究了“打”與“不打”的種種利弊，不僅更深刻了理解了當(dāng)下的國(guó)情，而且更理性看待兩岸關(guān)系。在小結(jié)時(shí)，筆者還加入了兩岸一家親的親情論述，更是讓學(xué)生們對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一形成了“只有有1%的和平統(tǒng)一希望，就不能輕言放棄”觀念。通過(guò)這節(jié)課的辯論，豐富了學(xué)生對(duì)兩岸問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生理性判斷的科學(xué)精神，有助于學(xué)生形成較扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。因此，引發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治教學(xué)內(nèi)涵的探究，是立足于初中學(xué)生文化基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)，著眼于時(shí)事政治教學(xué)更豐富的價(jià)值導(dǎo)向，有助于學(xué)生人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)與科學(xué)精神的形成。

三、引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐與體驗(yàn)時(shí)政教學(xué)成果，增強(qiáng)時(shí)政教學(xué)實(shí)效。

要增強(qiáng)初中思想品德時(shí)政教學(xué)的實(shí)效，就要加強(qiáng)時(shí)事政治教學(xué)成果的實(shí)踐與體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)參與到社會(huì)生活中，才能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。如上述兩岸問(wèn)題，學(xué)生們?nèi)狈?duì)真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)，不懂得血與火的殘酷，自然就不可能有很強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但要引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐并體驗(yàn)時(shí)事政治教學(xué)成果，在踐行過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新，就要注意以下三點(diǎn)：其一是學(xué)生實(shí)踐與體驗(yàn)的時(shí)政教學(xué)成果必須要與學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系，忌諱用假大空的材料進(jìn)行無(wú)謂的幻想式討論，這無(wú)異于紙上談兵；其二是時(shí)政教育成果要具有開(kāi)放與參與性，不要把個(gè)案當(dāng)成了典型進(jìn)行體驗(yàn)，這與讓學(xué)生個(gè)個(gè)去體會(huì)馬云式的創(chuàng)業(yè)沒(méi)有太大的區(qū)別，不可能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新與社會(huì)擔(dān)當(dāng)；其三是實(shí)踐與體驗(yàn)活動(dòng)重在參與，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在時(shí)政教學(xué)中的積極性，發(fā)揮其主人翁作用，減少外在的干擾，力求引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐與體驗(yàn)中走向自主、合作、探究的學(xué)習(xí)道路。這三點(diǎn)簡(jiǎn)而言之就是學(xué)生在實(shí)踐與體驗(yàn)時(shí)政教學(xué)成果要真實(shí)、包容與充分參與。只有真實(shí)并包容，每個(gè)學(xué)生才能發(fā)揮自我能動(dòng)性，真正參與到踐行過(guò)程，而這恰恰又是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)與前提條件。通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，就可以從自我的切身體會(huì)中去鞏固、發(fā)展時(shí)政教學(xué)成果，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)時(shí)政教學(xué)實(shí)效的目的。

以九年級(jí)中的《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》為例，中學(xué)生不合理消費(fèi)的現(xiàn)象在當(dāng)下比較突出，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的興起與電子產(chǎn)品的飛速更新，初中學(xué)生中很容易形成攀比之風(fēng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理消費(fèi)，就可以通過(guò)時(shí)政教學(xué)的實(shí)踐與體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理性進(jìn)行消費(fèi)。為此，筆者進(jìn)行了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與體會(huì)活動(dòng)，即讓學(xué)生自主做賬，把每天的所有消費(fèi)都記錄下，并在一個(gè)月的周期內(nèi)進(jìn)行比對(duì)。一開(kāi)始學(xué)生并沒(méi)有覺(jué)得有太多的感受，但隨著時(shí)間的過(guò)去，有細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：即每天看似很小的不良消費(fèi)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累會(huì)成一筆不小的支出。當(dāng)一個(gè)月的結(jié)果出來(lái)之后，每個(gè)學(xué)生即使是自我比對(duì)，都能找出很多的小問(wèn)題，日常不合理的消費(fèi)甚至影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。因此，筆者又讓學(xué)生通過(guò)自我的體驗(yàn)進(jìn)行自我糾正，并做好消費(fèi)預(yù)算計(jì)劃，并請(qǐng)家長(zhǎng)或好友監(jiān)督。事實(shí)證明，學(xué)生們不僅開(kāi)始學(xué)會(huì)了節(jié)約，還會(huì)利用支付寶的理財(cái)功能余額寶賺取利息，更促進(jìn)了學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，家長(zhǎng)們也為孩子的成長(zhǎng)而點(diǎn)贊。

總之，在核心素養(yǎng)下時(shí)事政治教學(xué)要把學(xué)生的全面發(fā)展視為天然的目標(biāo)與要求，通過(guò)時(shí)事政治與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)事政治教學(xué)材料的甄選、內(nèi)涵的拓展與探究、成果的實(shí)踐與體驗(yàn)中培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，落實(shí)新課標(biāo)與新課改的要求。

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