易中天的新疆情緣

1965年，武漢青年易中天支邊到新疆，被分到號稱“小西伯利亞”的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團150團。從武漢到農(nóng)八師時，易中天本來可以分到離石河子近一點的地方，帶隊的人聽說有個共青團農(nóng)場，便鼓動大家去了“共青團”。

到了連隊后，他脫下學生裝，穿著背心便下了地。干干瘦瘦不到1.7米的個子，干活卻很拼命，重體力活讓他胃口大開，海碗盛上一大碗土豆疙瘩，筷子叉上三塊包谷饃，不一會兒全填進了肚里。他能吃也能干，所以沒人敢叫他“飯桶”。

1975年夏，文學青年易中天和他未來的妹夫詹世平騎車一路尋友拜師，第一站是到石河子148團看望后來成為著名詩人的楊牧，第二站是到石河子市看我，第三站是去144團拜見落難的詩壇泰斗艾青先生。

1978年，新疆人民出版社約稿，要給大家出個人詩集。不久出版社將楊牧、易中天、周濤、高炯浩等六人以每人一輯的形式，出版發(fā)行了一本題目為《春滿天山》的詩集。這也是“文革”后新疆出版的第一本詩集。

那時的易中天給我的印象是思想活躍，才思敏捷，口才極好，善于形象思維，喜動忌靜。我認為此君將來可能會在詩歌上大有發(fā)展，但無論如何也沒想到他將來會走學者之路。

1978年，易中天考取武漢大學中文系，畢業(yè)后留校當了講師。1991年他去廈門大學教書。1999年，我所在的工作單位把易中天請來烏魯木齊講學，這時他已出了幾本社會學方面的暢銷書。課堂設(shè)在烏魯木齊銀都酒店，學員是新疆各企業(yè)的老總。我到客房和他聊天，談了陣往事和舊友。雖然他離開新疆20年了，但對舊友，他仿佛還都知道他們的下落。

2007年，易中天突然給我打來電話說，6月份他將參加在庫車舉行的第四屆新疆國際旅游節(jié)，并在庫車文化廣場上為他撰寫的《龜茲歌》碑文揭幕，“老兄，你那里有什么朋友托你找我的，這趟咱們便一鍋燴了。”易中天突然冒出句兵團“普通話”——河南方言的農(nóng)場粗話，讓我倍感親切。

6月中旬正是新疆最為炎熱的季節(jié)，剛走出候機室的隔離區(qū)。易中天就被等候在大廳的“長槍短炮”們包圍了。他好不容易沖出了記者的包圍圈，擠上了自治區(qū)團委的轎車。團委領(lǐng)導問：先回賓館休息嗎?我則接上說，自治區(qū)新華書店來短信說，數(shù)百名讀者已經(jīng)在書店排起了長隊，希望易中天能現(xiàn)場簽名售書，你們看怎么辦?易中天以不容置疑的口氣說：“不能怠慢了讀者，小車直發(fā)新華書店!”

易中天在新華書店一露面，熱烈的掌聲便在大廳里響起。他連水都沒顧得上喝，便拔筆開始簽名。幾十個新疆大學和新疆師范大學的鐵桿“粉絲”們，一邊幫著維持秩序，一邊有節(jié)奏地齊聲吶喊：“易老師，我愛你!”弄得易中天只得回過頭來，敬舉手禮答道：“同學們好!謝謝你們的熱情?！币字刑煲豢跉夂灹?00多本書。

第二天，自治區(qū)團委安排在新疆大學召開學術(shù)交流會，大廳里1000多個座位早就坐得滿滿當當?shù)?，連走廊里都擠得水泄不通。所謂的“學術(shù)交流會”，其實變成了“答記者問”。易中天反應機敏，妙語連珠，大廳里不時傳出陣陣笑聲和掌聲。

他講了許多讓聽眾感興趣的事，但對新疆人來說，有則故事最是令人難忘，也說明易中天是個重情感恩的人。

他說，幾年前曾和夫人李華去和田，大概沙漠公路兩邊的景色過于單調(diào)，再加上長途跋涉，司機師傅肯定視覺疲勞了，平平的公路上車子突然翻到了溝里，李華受到了輕微腦震蕩。易中天和夫人被困在離民豐縣40多公里的戈壁灘上，那里車流量少，他好不容易才攔住一輛中巴車，但車里坐的都是維吾爾族兄弟，語言不通。好在還有一位姓馬的回族青年懂維、漢兩種語言，主動上前當了翻譯。當維吾爾族司機得知真情后，便讓全車的人下車，說先將病人拉到醫(yī)院，然后再回來接他們。車上的人都背上褡褳下了車。那位懂維語的回族青年還自告奮勇陪易中天去醫(yī)院，說這里漢族人太少，害怕到了醫(yī)院也不方便。

講到這里，易中天眼圈紅了。他動情地說，我永遠忘不了那位馬姓回族青年，也忘不了一車樸實的維吾爾族兄弟。他們根本不知道我是什么易中天，我也沒有告訴他們我是誰，就因為一位漢族姐妹受了傷，他們便集體下車提供了方便。

在易中天的第二故鄉(xiāng)石河子，他則表現(xiàn)了特殊的親近和謙虛。在老政委面前，他一再回憶當年領(lǐng)導是如何關(guān)照他，甚至騎自行車帶上他去連隊收集材料；在和宣傳隊同事的聚會中，他又是擁抱又是拍肩，仿佛回到了青年時代。

在石河子大學，他開口第一句便是：今天我回家了，在家鄉(xiāng)親人面前是不能談錢的，所以這節(jié)課我不收取一分錢的講課費用!臺下的情緒立刻被調(diào)動起來。

開講不大一會兒，禮堂外突然傳來嘈雜聲，不一會又形成一陣聲浪：我們要見易教授，我們要見易教授!有些沒有入場券的學生要強行人場，與維持秩序的人引發(fā)了爭執(zhí)。

易教授問：大概有多少人?回答有二十余個。易中天回頭對主持人講，那就讓他們坐在舞臺上吧。一行年輕人魚貫而入，當他們得知要坐在易中天身旁時，臉上都露出欣喜的笑容。

易教授和新疆的淵源不淺，但他留在新疆的文字卻并不太多，除了上世紀70年代發(fā)表在《新疆軍墾報》和《新疆文學》上的詩歌外，最具影響的要數(shù)《克拉瑪依賦》和《龜茲歌》了。雖然字數(shù)不多，但它卻是兩座邊疆城市的標志性文化。

《克拉瑪依賦》是易中天2005年應克拉瑪依市委、市政府之約寫就的，易教授對克拉瑪依并不陌生，甚至有些特殊的感情，因為他的夫人李華女士曾在這所城市的獨山子煉油廠生活過多年。

在這篇賦文里，中天以極其簡潔的語言總結(jié)了克拉瑪依的地理、歷史以及人文，當然更多地回顧了克拉瑪依油田40年來的輝煌業(yè)績及巨大變化，抒發(fā)了石油工人氣蓋山河、為祖國獻身石油的奉獻精神。這篇長賦留在了克拉瑪依文化廣場，讓游人知曉克拉瑪依不僅生產(chǎn)石油，還有著豐富的精神文化。

《龜茲歌》則寫于2007年第四屆新疆國際旅游節(jié)，新疆將這屆旅游節(jié)定在阿克蘇，主會場設(shè)在庫車。這個漢代三十六國中的大國，曾在西域歷史上留下了濃重一筆。這里出現(xiàn)過佛學家鳩摩羅什，出現(xiàn)過音樂家蘇祗婆，還有名傳千古的龜茲古樂。

易中天應庫車縣邀請后，欣然命筆，一氣呵成。在這里易教授沒有采用賦的形式，而選擇了樂府的長歌體，變韻換句，揮灑而下。詩開首用了入聲韻，更顯得豪放悲切，一瀉千里，豪情萬丈。

易中天畢竟是詩人出身，小時熟背詩詞歌賦，人到中年，再拾起來毫不生疏。但對易中天教授來說，為他曾生活過的新疆的兩個城市撰寫賦文，無疑是他的榮幸，也是這兩個城市的榮幸。