基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)思考

徐玲華

摘 要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力。從“整合教材內(nèi)容，重構(gòu)教學(xué)立意；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激活課堂思維；培養(yǎng)核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生成長”三個(gè)方面談?wù)劼犃肆志昀蠋煶踔袣v史公開課的感悟，思考基于核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；歷史教學(xué)；必備品格

2017年7月17日上午，我觀摩學(xué)習(xí)了成都七中嘉祥外國語學(xué)校林娟老師的初中歷史課《敢為天下先 永鑄改革魂——農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革記》，收獲頗豐。下面談?wù)劼犃诉@節(jié)課的感悟，思考基于核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)。

一、整合教材內(nèi)容，重構(gòu)教學(xué)立意

本次公開課教學(xué)內(nèi)容是川教版八年級(jí)第8課《農(nóng)村和城市的改革》。對(duì)比發(fā)現(xiàn)川教版比人教版教材內(nèi)容編寫得詳細(xì)，本課課程標(biāo)準(zhǔn)要求：了解農(nóng)村改革，認(rèn)識(shí)鄧小平對(duì)改革開放所起的重要作用。了解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，認(rèn)識(shí)改革對(duì)中國發(fā)展的重大意義。

林老師依據(jù)課標(biāo)，把握預(yù)設(shè)中單元目標(biāo)“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”，對(duì)教材進(jìn)行整合，轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)課程。課題改為《敢為天下先 永鑄改革魂——農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革記》。抓住題眼的“先”和“魂”兩個(gè)關(guān)鍵字，以執(zhí)教者奶奶口述史的生活資料作為切入點(diǎn)，以小見大。以小人物講述國家政策，在體驗(yàn)中拉近與歷史的距離。把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制教材內(nèi)容整合為：（1）進(jìn)退兩難的抉擇；（2）膽顫心驚的改革；（3）翻天覆地的變化；（4）堅(jiān)持不懈的探索四個(gè)部分。用反思的態(tài)度去理解歷史、解釋歷史，體現(xiàn)人民直面困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的

精神。

其次，根據(jù)教材提煉主題，重構(gòu)教學(xué)立意。教學(xué)立意體現(xiàn)教師對(duì)課程的理解和把握，決定課堂教學(xué)的高度，是課堂教學(xué)的靈魂。趙亞夫老師說過，“一節(jié)歷史課如果失去了靈魂，內(nèi)容再生動(dòng)、豐富都是擺設(shè)。”通常本課定位于經(jīng)濟(jì)體制改革，這節(jié)課把教學(xué)立意定為“改革魂——文化”。引用儒學(xué)大師梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)大意》：“救濟(jì)鄉(xiāng)村只是鄉(xiāng)村建設(shè)的‘第一層意義；至于創(chuàng)造新文化，那便是鄉(xiāng)村建設(shè)的真意義所在。”落腳點(diǎn)在農(nóng)村文化建設(shè)，指出中國鄉(xiāng)村發(fā)展之路，田園綜合體等，突出“魂”字，立意可謂高遠(yuǎn)。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的原因是本課的難點(diǎn)。老師用史料實(shí)證分析了農(nóng)村改革的必要性，用表格形式與人民公社的經(jīng)營方式、分配方式、土地歸屬進(jìn)行比較。改革的效果怎樣？人民的生活發(fā)生怎樣的改變？評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？經(jīng)濟(jì)體制改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國走向民族振興的必由之路。農(nóng)村改革的成功，帶動(dòng)了以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革步伐。教給學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)、方法，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展？

一個(gè)從教不到3年的年輕人，駕馭課堂游刃有余，令人點(diǎn)贊。正如成都市教研員賴蓉輝老師對(duì)她的評(píng)價(jià)，勇挑重?fù)?dān)本身就是對(duì)“敢為天下先”最好的詮釋。趙亞夫老師說：忽略批判性思維，使歷史教育極易等于宣傳。同理，我們?cè)谙蛄掷蠋煂W(xué)習(xí)的同時(shí)也在批判性思考，本節(jié)課還有需要完善的地方嗎？如果是我，將會(huì)怎樣處理？整合教材以問題鏈形式呈現(xiàn)：（1）農(nóng)村為什么要改革？怎樣改？效果如何？（課堂上已經(jīng)合作探究，論從史出）

（2）以身邊的事例談“我眼中的改革”（以成都市大邑縣農(nóng)民肖開翠一家為例，深切體會(huì)包干到戶帶來的好處）。（3）歸納建國后我國幾次農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革？

1950-1952年，土地改革；1953-1956年，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)；1958年，人民公社化運(yùn)動(dòng)；1978年后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（需要完善）。這樣，把教學(xué)內(nèi)容問題化，重在培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。課堂及時(shí)歸納總結(jié)，既可以使教學(xué)環(huán)節(jié)更完整，又可以溫故知新。改革從國情出發(fā)，國家對(duì)農(nóng)村政策不斷進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)對(duì)農(nóng)村的重視。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激活課堂思維

“運(yùn)用身邊的口述史、檔案資料，喚起記憶，打破教材體系；以奶奶的講述為線索，小人物折射大歷史；情景教學(xué)，讓人舒服，美的享受，富有美感的歷史之美；現(xiàn)場學(xué)生妙論……”這是山東省齊魯師范學(xué)院齊健教授對(duì)林娟老師這節(jié)歷史課的評(píng)價(jià)，也代表了眾多聽課老師的

心聲。

這節(jié)課，以成都火鍋、喝茶等悠閑生活場景的視頻導(dǎo)入。執(zhí)教者奶奶的口述史視頻，見證農(nóng)村的改革變化。有四川諺語，學(xué)生用四川話朗讀，以及1980年成都市大邑縣委辦公室《情況反映》等檔案館資料的呈現(xiàn)。各種教學(xué)手段的使用，處處彰顯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激活課堂思維的用心，讓學(xué)生在歷史情景中感悟歷史、理解歷史，體驗(yàn)歷史發(fā)展的邏輯。

課堂上呈示全國第一份包干合同書，講述小崗村的承包辦法。出示1978年12月的一份史料，拋出兩個(gè)問題：（1）小崗人簽訂這份協(xié)議的目的是什么？（2）小崗人抱著怎樣的心態(tài)簽下了這份協(xié)議？通過合作探究，解讀安徽鳳陽小崗村敢為天下先的“先”。圖文呈現(xiàn)1980年全國“包產(chǎn)到戶”實(shí)施情況占1%。引用鄧小平的話：“總的來說，現(xiàn)在農(nóng)村工作中的主要問題還是思想不夠解放。”到1984年底，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)戶占全國總農(nóng)戶的95%以上。讓學(xué)生體會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的過程，也是人們思想解放的過程，體會(huì)改革的艱辛歷程。認(rèn)識(shí)到思想解放促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

這是一節(jié)鮮活的歷史課。師生、生生、生與文本的對(duì)話，處處有溫度，創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體。林老師聲情并茂的講解，恰到好處的兩段音樂播放，情景教學(xué)，驚嘆歷史之美。我們更驚嘆于成都七中嘉祥外國語學(xué)校的學(xué)生，課堂上師生、生生互動(dòng)的問答和反駁。學(xué)生回答問題的條理性，視野的開闊性，以及對(duì)課堂評(píng)價(jià)的中肯性：“老師平時(shí)都是這么認(rèn)真準(zhǔn)備每節(jié)課，查閱資料，史料詳實(shí)等?！薄耙磺袣v史都是當(dāng)代史……”“歷史課不是政治課……”“有資本主義傾向……”等妙語連珠，贏得聽課老師陣陣掌聲。

教學(xué)根據(jù)內(nèi)容前認(rèn)知進(jìn)行預(yù)設(shè)，同時(shí)要注重課堂生成。關(guān)于是否需要復(fù)習(xí)“人民公社”雙方代表各執(zhí)一詞，大家靜聽學(xué)生陳述理由。面對(duì)學(xué)生不同觀點(diǎn)，老師因勢利導(dǎo)給學(xué)生發(fā)揮的空間，點(diǎn)燃思維碰撞火花。這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，活躍的課堂尊重個(gè)性化辯論。教師不需要給他們標(biāo)準(zhǔn)答案，“是”或者“否”，只是教給方法，學(xué)生自己判斷。當(dāng)教材和學(xué)術(shù)前沿觀點(diǎn)有沖突時(shí)，告訴學(xué)生最新研究進(jìn)展情況，不強(qiáng)加自己觀點(diǎn)，允許不同觀點(diǎn)的表述。

“學(xué)生的問題就是教學(xué)的原點(diǎn)?！比绾螌⑺鶎W(xué)內(nèi)容與生活建立聯(lián)系，通過情景產(chǎn)生問題，以問題驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)？正如朱能和老師評(píng)課時(shí)談到的本節(jié)課改進(jìn)思考：課前預(yù)習(xí)，了解學(xué)生的困惑和期待，從而加強(qiáng)本節(jié)課的針對(duì)性。課前收集資料，學(xué)生采訪自己家人，課堂匯報(bào)等，更好地體現(xiàn)學(xué)生主體性地位。學(xué)生帶著困惑來課堂，參與式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)最有效果。學(xué)生本身有巨大的潛能，我們要善于挖掘，善待思維閃光點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，還我們一個(gè)奇跡。

三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生成長

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。

“學(xué)科核心素養(yǎng)”是形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)科和教育的有機(jī)融合，通過學(xué)科進(jìn)行落實(shí)！如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)作用于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展？引領(lǐng)價(jià)值判斷？課堂如何落實(shí)等？這些問題激勵(lì)我們不斷探索。

課程變革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教師與學(xué)生個(gè)性的成長、發(fā)展與變化。課程變革主要不是改變外部的課程資料和課程組織形式，而是人的精神世界（思維、感情、價(jià)值觀）的重構(gòu)。在課程改革理念引領(lǐng)下，教學(xué)要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生、教師的主體性和創(chuàng)造性。基于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自身成長和全面發(fā)展，思考學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。

歷史課堂用建構(gòu)主義的方式去學(xué)習(xí)，學(xué)生參與課堂活動(dòng)是知識(shí)建構(gòu)的主要途徑。這節(jié)課通過情境教學(xué)、問題探究、思辨討論等路徑培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、批判性思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等。只有教師提升學(xué)科素養(yǎng)，才能引領(lǐng)學(xué)生成長。教學(xué)是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)，通過閱讀、學(xué)習(xí)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，促進(jìn)身心的發(fā)展，健全人格，培養(yǎng)合格公民。好的歷史教學(xué)從來都是培養(yǎng)人的“素養(yǎng)”，從歷史學(xué)科汲取營養(yǎng)，使學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把情感、態(tài)度、價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人，有品位的人。

臺(tái)灣清華大學(xué)的張?jiān)淌谡J(rèn)為歷史教育的目的有兩個(gè)：一個(gè)清醒的頭腦跟一顆善良的心。這句話正是對(duì)林老師課堂結(jié)尾那句“看得見綠水青山，聽得見蟲鳴鳥叫，尋得回初心，留得住鄉(xiāng)愁”最好的注解。

參考文獻(xiàn)：

張華.課程與教學(xué)論[M].上海教育出版社，2000-11：370.

？誗編輯 李琴芳