忠州朽木蟲雕發(fā)展現(xiàn)狀的思考

摘要：作為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“忠州朽木蟲雕”，歷史悠久，距今已經(jīng)有數(shù)百年傳承歷史。忠州朽木蟲雕風格獨特，清新別致，典雅自然，寓意深邃，其作品既有寫實性，更具山水畫的寫意性。蟲雕用藝術(shù)語言把握藝術(shù)精神，重塑了“朽木可雕”的新觀念；對于這個即將消失的獨具特色的民間工藝品在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)過程中，注重在保護中開發(fā)和在開發(fā)中保護具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：文化；忠州；思考

一、 忠州朽木蟲雕發(fā)展狀況

1985年10月，蟲雕畫的傳人、忠縣川劇團舞美設(shè)計師范遠萬發(fā)掘了祖上曾經(jīng)做過的蟲蛀木雕畫，在幾近失傳的情況下，按其原理，以蟲蛀朽木或樹皮為原料在黑色的金絲絨底板上鑲貼了一幅名為《冰峰藏琥珀》蟲雕，畫面非常精美、巧奪天工。由于蟲雕畫的獨特性和可供觀賞性強，需求量逐漸擴大。1989年，范遠萬在忠縣建立忠縣藝術(shù)廠，開始批量生產(chǎn)，遠銷歐美、東南亞。1990年獲省專利新產(chǎn)品新技術(shù)匯報展銀獎，同年又獲第二屆國際專利新技術(shù)新產(chǎn)品博覽會優(yōu)秀獎；1990年由省科委推薦該產(chǎn)品參加了日本的23屆亞洲新技術(shù)展和美國的26屆美洲新技術(shù)展并獲獎；1992年獲國家科委舉辦的全國新產(chǎn)品展覽會新產(chǎn)品金獎；1998年被重慶市旅游局評為最具巴渝特色的旅游產(chǎn)品優(yōu)秀獎，中央電視臺在新聞聯(lián)播和晚間新聞兩檔節(jié)目向全國作了介紹，省市電視臺也作了專題報道。其代表作品有：《古韻長城》《峽江》《三峽神韻》《九州風采》《夔門天下雄》《江上明珠石寶寨》等蟲雕畫等。

隨著人類的生活節(jié)奏加快，信息化加速發(fā)展，特別是工業(yè)制成品和電子產(chǎn)品的發(fā)展，讓傳統(tǒng)的民間工藝品到了一個非常尷尬的境地，導(dǎo)致了傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化難以為繼。忠州朽木蟲雕同樣存在類似的問題，范遠萬2016年去世，盡管其女兒想做此事，但沒有基礎(chǔ)技能。范遠萬曾經(jīng)在1989年，傾其所有在忠縣創(chuàng)辦蟲雕藝術(shù)廠，招收學(xué)員30余名，由于這些學(xué)員缺乏基礎(chǔ)條件，無人出師，最終藝術(shù)廠因為資金、市場等問題倒閉。后來陸續(xù)與縣文化館、縣殘疾人協(xié)會合作辦培訓(xùn)班等，由于市場熱點不再，最終仍然無以為繼。近年來，木材、特別是蟲蛀的木材越來越少了，造成蟲雕原材料短缺，瀕臨基礎(chǔ)條件匱乏的危機。

二、 忠州朽木蟲雕藝術(shù)價值

忠州朽木蟲雕具有十分重要的歷史文化、藝術(shù)和社會價值，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1. 獨辟蹊徑，變廢為寶。蟲雕讓民間工藝品的制作材料增加了新品種。在這個經(jīng)濟超速發(fā)展的時代，人們往往更偏重于去尋找那些高檔的、精美的、稀有的材料制作工藝品，比如玉石、雞血石等。而忠州朽木蟲雕是利用被蟲子千百年鉆木琢成的蛀紋來作為工藝品材料，應(yīng)該是中國民間美術(shù)工藝品品種的新發(fā)現(xiàn)。取勢精妙奇特蛀紋，進行二度創(chuàng)作，給工藝美術(shù)品創(chuàng)作技法增加了新的活力。通過蟲子在朽木里面形成的天然肌理及偶然效果，蛀孔的大小、長短、深淺、粗細千奇百怪，無法復(fù)制，創(chuàng)造了一種蛀紋皴法。因此，忠州朽木蟲雕素有“天下僅此一幅”之稱。

2. 把傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代相結(jié)合。蟲雕融平雕、圓雕、透雕、繪畫和工藝造型為一體，形式多樣、內(nèi)容豐富，形成了新的藝術(shù)風格。

3. 忠州朽木蟲雕要經(jīng)過選料、切片、打磨、消毒、防腐、清洗、烘干、鑲拼、制版、浸色、粘貼、冷壓、配景、著色、上漆、加框等十幾道工序，形成了一套科學(xué)的獨特的制作工藝流程，具有很強的技術(shù)性和藝術(shù)性。

三、 忠州朽木蟲雕保護狀況

從2007年起，忠縣文化館就開始全面收集整理忠州朽木蟲雕的資料。忠州朽木蟲雕在2008年正式列入忠縣縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，目前已全面完成蟲雕傳承人、作品及原料等數(shù)據(jù)采錄，傳承人在制作蟲雕過程影像資料，收集、整理了大量有關(guān)蟲雕的文獻資料，并匯集整理完成《蟲雕技法揭秘》文字材料，建立了蟲雕數(shù)據(jù)資料庫和檔案。目前忠縣政府已經(jīng)投入大量的資金，從靜態(tài)和動態(tài)兩個方面加以保護。

1. 靜態(tài)保護

對忠州朽木蟲雕進行全面深入調(diào)研，摸清蟲雕產(chǎn)生、發(fā)展的歷史、產(chǎn)生的影響以及目前蟲雕發(fā)展現(xiàn)狀等情況進行歸類、整理、存檔。對朽木蟲雕的原材料選擇、工藝流程等開展重點研究工作，并把研究成果編纂成書出版發(fā)行。

2. 動態(tài)保護

對在世的蟲雕老藝人實行經(jīng)費對位投入、重點保護，目前已經(jīng)申請每年5000元的資金補助，同時支持、獎勵其對后人進行系統(tǒng)傳承培訓(xùn)。從小學(xué)生開始培養(yǎng)他們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承意識，力爭在全縣中小學(xué)鄉(xiāng)土教材中，增加忠州朽木蟲雕相關(guān)知識，讓學(xué)生能夠了解相關(guān)的知識并意識到這是非常有藝術(shù)價值的一門學(xué)科，從而熱愛并能夠從中培養(yǎng)一部分人才傳承這門藝術(shù)。

四、 忠州朽木蟲雕傳承與發(fā)展帶給我們的思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定的歷史背景和條件下產(chǎn)生的，深深地烙上了時代的氣息、工序繁瑣、技藝要求較高、傳承單一等特點。在當今注重時效性、工業(yè)化的社會中，要想讓傳統(tǒng)純手工制作與注重個性化的時尚社會完美結(jié)合，就必然會讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在追求最大利潤的市場中遭遇不景氣。而民間美術(shù)工藝品的傳承目前多數(shù)還是家族式的傳承，特別是一些技術(shù)含量比較高的美術(shù)工藝品，外人是很難有機會接觸到其核心技術(shù)部分。一旦家族變故或者家里面不再有人繼續(xù)，其傳承局限性就凸現(xiàn)出來。另外，這些技藝的傳承需要有扎實的藝術(shù)技能及功底，不但要傳承和光大，而且還要經(jīng)受住市場的考驗，而且很多產(chǎn)品價值倒掛，經(jīng)濟效益不好。

在國家政策法規(guī)中，我們僅僅只看到對無經(jīng)濟收入來源、生活確有困難的國家級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人給予適當補助，所在地文化行政部門應(yīng)積極創(chuàng)造條件，并鼓勵社會組織和個人進行資助，保障其基本生活需求。這是國家級、市級傳承人的待遇，也僅僅就是鼓勵社會組織和個人進行資助，而對于縣級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，其經(jīng)濟條件的保障就很讓人擔憂了。

在蟲雕產(chǎn)品的開發(fā)中，要做到：樹立精品意識，打造精品，獨樹一幟，創(chuàng)建、宣傳其品牌，增加其藝術(shù)附加值，讓產(chǎn)品進入高端市場，順應(yīng)時下市場的需求。這需要精湛技藝，加工條件，耐住寂寞，勵精圖治，各方面扶持。不僅有質(zhì)量，還要有相當批量，形成市場中特有的亮點。開發(fā)高中檔旅游紀念品，形成有效的市場，共創(chuàng)輝煌前景。

作為傳統(tǒng)文化重要的一環(huán)，某些特殊的民間工藝品精粹或面臨失傳的東西還需加大保護力度，使之符合現(xiàn)代審美觀和價值觀。需要探討一些特定形式，將其圖像化、片段化，為民族地域性文化身份的表征及經(jīng)濟價值提升等方面提供理論支撐和操作策略。為民間工藝品注入新的內(nèi)涵和養(yǎng)料，實現(xiàn)手工藝品的轉(zhuǎn)化、再生、推廣和市場化，為社會發(fā)展或經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期尋找新的增長點。

作者簡介：

汪新國，重慶市，重慶市忠縣文化館。