數(shù)字媒體時(shí)代下江蘇“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器的培育研究

施潔芳 薛小令 （鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210000）

隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推廣、傳播提供新型載體；并加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播的廣度和深度。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)體系中所占的比重越來越大。近年來，隨著社會(huì)對傳統(tǒng)文化關(guān)注以及政府對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)掘、保護(hù)和支持，使得印象中古老、陳舊傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入人們的視野；其中以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“非遺”）為代表的傳統(tǒng)手工藝最為人們所熟知。在數(shù)字媒體時(shí)代，運(yùn)用新媒體技術(shù)為“非遺文化”的傳承發(fā)展注入新的生命力，除了傳統(tǒng)媒介傳播方式之外，逐漸運(yùn)用數(shù)字化的新媒體傳播手段，為非遺文化的傳承和推廣提供了更廣闊的發(fā)展空間和強(qiáng)力的手段支持。但是現(xiàn)階段“非遺文化”對數(shù)字化新媒體、新技術(shù)的運(yùn)用還遠(yuǎn)沒有達(dá)到社會(huì)的期望，必須承認(rèn)的是目前“非遺文化”在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中依然處于被動(dòng)傳承的尷尬境地。

2016年12月《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出“以數(shù)字技術(shù)和先進(jìn)理念推動(dòng)文化創(chuàng)意與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，促進(jìn)文化科技深度融合、相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲”。從開發(fā)數(shù)字文化創(chuàng)意技術(shù)和裝備到豐富數(shù)字文化創(chuàng)意內(nèi)容和形式再到提升創(chuàng)新設(shè)計(jì)水平進(jìn)而推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等四個(gè)方面說明了“十三五”時(shí)期我國數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成了快速和集聚發(fā)展的新局面。截至 2016年，全省有超過250 多家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)落成。無論是園區(qū)的數(shù)量和規(guī)模還是對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的影響力均居全國前列。涌現(xiàn)了以南京1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、吳江絲綢文化產(chǎn)業(yè)園、江蘇宜興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、南京藝術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等一批具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在很大程度上優(yōu)化了全省的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)架，為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的宏觀模式下實(shí)現(xiàn)全面的復(fù)興提供了有力的支持。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的日新月異對江蘇文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來以及數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，新舊媒體必將成為一種新型的視覺載體而不斷地分解、融合；這種全新的視覺載體也必將給江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供新的發(fā)展平臺(tái)。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸被更新型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所取代。數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到技術(shù)支撐的作用；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新觀點(diǎn)、新元素又反過來刺激數(shù)字媒體技術(shù)的變革和升級，兩者共同促進(jìn)了新視覺媒體的誕生和發(fā)展。

江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對目前文化經(jīng)濟(jì)市場有著重要的影響，這主要體現(xiàn)在新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，為江蘇的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供巨大的市場便利以及必要的技術(shù)手段；在新型的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中必須重視新媒體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的重要作用并依托現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的積累，正確引導(dǎo)、善加利用，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的幫助并進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

二、新媒體時(shí)代下的“非遺”文化的傳承與保護(hù)

目前，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)及其對內(nèi)對、外傳播過程中，除了傳統(tǒng)的方式之外，當(dāng)前已經(jīng)越來越多地運(yùn)用了數(shù)字化的新媒體傳播手段。由于新的傳播技術(shù)與媒介手段的綜合運(yùn)用，形成了多媒介、多載體相互融合、協(xié)調(diào)的傳播效應(yīng)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)的影響力越來越大。新媒體的介入作為“非遺文化”的一種新途徑，其影響力是顯而易見的。利用好新媒介的宣傳廣度、影響張力，構(gòu)建相對智能的文化傳播體系，是數(shù)字媒體時(shí)代“非遺文化”能否順利發(fā)展并傳承的重要保障。那應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)呢？

1.融入新媒體的傳播手段，探索“非遺”文化傳承與保護(hù)的新思路

近年來，“非遺文化”在傳承和保護(hù)過程中，除了傳統(tǒng)媒介傳播方式之外，已經(jīng)開始逐漸運(yùn)用數(shù)字化的新媒體傳播手段；但是現(xiàn)階段“非遺文化”對數(shù)字化新媒體、新技術(shù)的運(yùn)用還不成熟，或者說還沒有真正意識(shí)到新媒體強(qiáng)大的作用；這也是目前“非遺文化”在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中依然處于被動(dòng)傳承的尷尬境地的原因。

現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播，已經(jīng)越來越多地運(yùn)用了數(shù)字化的新媒體傳播手段，舉例來說，相較于傳統(tǒng)的保存方式，運(yùn)用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以更方便的保存和查詢相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)信息，而且不管是速度還是效率上都是傳統(tǒng)方式所無法比擬的。再比如說，運(yùn)用全新的影像技術(shù)可以展示“非遺文化”的技術(shù)細(xì)節(jié)和工藝制作過程并給人以身臨其境的視覺體驗(yàn)。數(shù)字化、影像化等新技術(shù)不斷滲透到非遺文化傳播過程當(dāng)中，使其不論是文字、圖片、符號(hào)都可以同影像、音樂、視效等混合在一起使“非遺文化”更加的具象、豐滿和絢爛。數(shù)字化傳播技術(shù)意味著傳受雙方可以清晰地傳遞各類精準(zhǔn)信息，在內(nèi)容平臺(tái)上達(dá)到了某種融會(huì)貫通。從而在更大的社會(huì)空間中創(chuàng)造出更豐富的文化內(nèi)涵。

數(shù)字媒體技術(shù)在許多國際重要的活動(dòng)中都有所運(yùn)用，最具代表性的是2008年的北京奧運(yùn)會(huì)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在強(qiáng)大的數(shù)字媒體技術(shù)支持下以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為世界獻(xiàn)上一場精妙絕倫的視覺盛宴。在給觀眾留下了深刻的印象和良好的視覺體驗(yàn)的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了對傳統(tǒng)文化發(fā)掘與保護(hù)；進(jìn)而還推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化在世界范圍的發(fā)展，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了更大的經(jīng)濟(jì)效益。

2.“非遺文化”視角下的高職院校藝術(shù)類專業(yè)的教育研究

近年來，主動(dòng)融入江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、對接有特色地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必由之路。地域文化資源是城市的價(jià)值基礎(chǔ)，以南京深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為創(chuàng)意文化產(chǎn)品研究開發(fā)的基礎(chǔ)源泉；以城市品牌形象為標(biāo)準(zhǔn)、針對“非遺文化”設(shè)計(jì)研發(fā)出具有較高藝術(shù)品位、文化品位的文創(chuàng)產(chǎn)品，為推進(jìn)南京創(chuàng)意城市的建設(shè)提供理論上的支撐并提出切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案。

在新媒體數(shù)字化社會(huì)時(shí)代背景下，通過對“非遺文化”元素在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革過程中所取得的階段性成果；運(yùn)用“以小博大”的理論論證方法對“非遺文化”在教學(xué)改革過程所表現(xiàn)出的“支點(diǎn)”作用；在政府、學(xué)校的大力支持下，在校園中成立小型的“非遺文化”創(chuàng)新工作室，全力打造一個(gè)立足于高職校園的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器。為培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，提供新的教育培養(yǎng)途徑；為江蘇“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承發(fā)展注入新的活力。

三、高職院校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器的探索實(shí)踐

近年來，由于政府的重視和大力扶持，不斷建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和實(shí)踐基地，數(shù)量以及規(guī)模也在不斷地發(fā)展壯大。以南京藝術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的成立為起點(diǎn)，高職院校也逐步開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器的實(shí)踐：憑借藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)自身的先天優(yōu)勢，在現(xiàn)有的軟、硬件資源的基礎(chǔ)上，與江蘇特有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接；以時(shí)代前瞻意識(shí)及最新的科技手段傳承“非遺文化”并開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，使“非遺文化”以嶄新的面貌重新回歸社會(huì)、讓這些古老的藝術(shù)重新煥發(fā)蓬勃的生命力。

高等院校既是關(guān)鍵的文化產(chǎn)業(yè)人才資源培養(yǎng)的搖籃，也是實(shí)現(xiàn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要實(shí)踐場所與資源儲(chǔ)備庫。因此，促進(jìn)高校的相關(guān)專業(yè)融入地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)、共存共贏在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有重要意義。

目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及“非遺文化”的傳承與復(fù)興都不是一蹴而就的，這需要全社會(huì)各個(gè)相關(guān)元素，全面統(tǒng)籌、通力合作。這里面即需要政府大力的政策扶持，又需要高等院校對于可行性的論證探索；還需要企業(yè)單位在場地以及資金上的支持等等。

“在高職院校植入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器，有利于高職教學(xué)科研與江蘇經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，讓高職教育真正面向社會(huì)、面向未來。文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力是人才，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要高職院校提供更新的知識(shí)和優(yōu)秀的人才；另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也為高校提供資金和資源，幫助高?？蒲谐晒麑?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化從而為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。因此高校既是文化產(chǎn)業(yè)人才資源培養(yǎng)的基地，也是江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要實(shí)踐場所與人力資源庫，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)上表現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢，對實(shí)現(xiàn)二者良性互動(dòng)具有重要意義”。高職院校植入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器成為高校教育改革創(chuàng)新的趨勢。以校園文化創(chuàng)意孵化器為平臺(tái)，創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格；為高校實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育、擴(kuò)大江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響力，提供重要的理論及實(shí)踐的支持和保證。