高中語(yǔ)文教學(xué)何激發(fā)學(xué)生的熱情和主動(dòng)性

黃國(guó)強(qiáng)

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)中如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，使他們成為自己學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)而打造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿探究精神和探究欲，而不是“考試的奴隸”。文章從架構(gòu)階梯給方法；啟發(fā)心靈得智慧；打造解讀文本的金鑰匙進(jìn)行了有效的探索。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 激發(fā) 熱情 主動(dòng)性

一、架構(gòu)階梯給方法

一篇文本，每個(gè)學(xué)生看后的疑問(wèn)和感觸不盡相同，所以一個(gè)聰明的教師應(yīng)該在正式授課前給學(xué)生至少提前一天的“預(yù)學(xué)”時(shí)間，并要求學(xué)生上交“疑惑清單”，之后將學(xué)生們提交的“疑惑”予以匯總，并將“教情”與“學(xué)情”結(jié)合，巧妙地串聯(lián)，理出授課的條理與順序，從而編織出一個(gè)讓學(xué)生能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)激情的“教學(xué)任務(wù)網(wǎng)”，大象無(wú)形，使學(xué)生滿懷探究精神與熱情，自主地走近并完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)收獲學(xué)習(xí)的成就感。

譬如，我曾聽(tīng)過(guò)北師大附中何杰老師的一堂課，他所授的篇目是師陀先生的《說(shuō)書人》，作為小說(shuō)教學(xué)，最繞不開(kāi)的便是人物、情節(jié)、環(huán)境，另外作為一篇“詩(shī)化小說(shuō)”，本文特有的散文化敘述風(fēng)格也是本次教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。于是，何老師在大家自主提問(wèn)的基礎(chǔ)上，快速理清了授課線索----“為什么說(shuō)‘說(shuō)書人，是一個(gè)世人特準(zhǔn)的說(shuō)謊家？”，“我們的生活中是否需要這種美好的‘謊言”，“說(shuō)書人自己的一生是否就帶有撒謊的嘲諷意味，為什么？”……

其中讓我印象最深的一個(gè)片段是某生問(wèn)“說(shuō)書人水平這么高，為什么不去當(dāng)官？”這一問(wèn)題立即在班內(nèi)炸開(kāi)了鍋，有學(xué)生說(shuō)“科舉考試早就沒(méi)有了，沒(méi)有做官的階梯唄”，這時(shí)何老師就補(bǔ)充道“那他為什么不去做生意呢？像郭德綱也挺好??！”有同學(xué)就說(shuō)“當(dāng)時(shí)人窮得過(guò)都過(guò)不下去了，哪有精力和錢聽(tīng)相聲呢？”之后何老師擲地有聲地說(shuō)道“很好！在文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)為什么，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境展開(kāi)探究”……。顯然，整節(jié)課教師并不唯我獨(dú)尊，相反，總是能自然而然地引發(fā)孩子們的探究精神，又在非常嫻熟地掌握文本的基礎(chǔ)上，將學(xué)生引向當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而這種“尊重”與“引領(lǐng)”離不開(kāi)教師對(duì)文本的嫻熟掌握以及靈活多元的授課能力，一句“從文章的社會(huì)背景展開(kāi)探究”可謂四兩撥千斤，既幫助學(xué)生架構(gòu)了知識(shí)的階梯，使他們茅塞頓開(kāi)，又做到了教學(xué)任務(wù)的圓滿回歸，而這看似簡(jiǎn)單的“妙筆”想來(lái)絕非數(shù)年之功，那是民主平等的人格魅力的彰顯，是博觀約取、好思鉆研的知識(shí)底功結(jié)出的碩果。

二、啟發(fā)心靈得智慧

北師大教授肖川先生說(shuō)：“課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域，是質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，是通過(guò)對(duì)話來(lái)探尋真理的地方?！敝纳窘逃膭?chuàng)立者郭思樂(lè)教授也指出，要讓學(xué)生“在課堂學(xué)習(xí)生活過(guò)程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識(shí)的‘相遇中，使知識(shí)融入生命”。那么其前提就是讓我們的問(wèn)題變得有趣。譬如我們前面說(shuō)過(guò)的同為《離騷》中花草意向的探究，兩種表述前者生動(dòng)活潑饒有趣味，后者呆板教條很難引起學(xué)生共鳴。

所以，我們的教學(xué)就應(yīng)動(dòng)用“源頭活水”，憑借強(qiáng)大的聯(lián)系能力，拉近學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與上課文本的距離，進(jìn)而產(chǎn)生同理心。譬如筆者在教授《我與地壇》時(shí)，就與影片《阿甘正傳》進(jìn)行了比較閱讀。在看影片、讀文章的過(guò)程中，我指導(dǎo)大家對(duì)比、探究，尋找不同。學(xué)生們?cè)谟懻?、思考、交流的過(guò)程中，得出以下看法：

第一，二者講述的都是一個(gè)身殘志堅(jiān)的人探尋生命的意義并力求超越的故事，阿甘是用肢體上的“跑”來(lái)演示這種追尋，史鐵生卻是用心靈上的“思”來(lái)展開(kāi)這種探問(wèn)。

第二，作為敘事的主人公，二人都有一個(gè)偉大堅(jiān)強(qiáng)的媽媽，且最終都離自己遠(yuǎn)去。不同的是史鐵生的媽媽是一個(gè)典型的堅(jiān)強(qiáng)、溫和、善良的東方女性；阿甘的媽媽則美麗、世俗、精明、獨(dú)立，是一個(gè)為了兒子與生存而個(gè)性張揚(yáng)的西方女性。

第三，《我與地壇（節(jié)選）》中的一些語(yǔ)言與《阿甘正傳》中的一些臺(tái)詞有異曲同工之處：如“味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫，只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)”（史鐵生《我與地壇（節(jié)選）》），“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)嘗到哪種滋味”（《阿甘正傳》），……

發(fā)現(xiàn)這些不同后，我指導(dǎo)大家進(jìn)行分析，在思考、辨析、闡述的過(guò)程中，同學(xué)們談到了史鐵生與阿甘殘疾部位的不同，談到了東西方文化差異等，從而拓展了學(xué)生思維的寬度與深度，也加強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

三、打造解讀文本的金鑰匙

前面我們說(shuō)到一堂優(yōu)秀的課必須具備讓學(xué)生忘我投入的“問(wèn)題情境”，而這種情境的創(chuàng)設(shè)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的尊重與引導(dǎo)，離不開(kāi)個(gè)人備課中強(qiáng)大素材的遷移，但即使這些都具備了，我們的課堂依然可能不是特別輕松高效愉悅，這其中最重要的一條很可能就是教學(xué)線索中突破點(diǎn)的確立。

譬如“祥林嫂----一個(gè)沒(méi)有春天的女人”中關(guān)于主人公“春天里”悲劇故事的發(fā)生，我們傳統(tǒng)意義上對(duì)“春天”含義的解讀，以及造成主人公“沒(méi)有春天”的原因分析……在這里“春天”就成了學(xué)生解讀本文的一把“鑰匙”，鑰匙之神奇就在于它短小、精悍、恰到好處。而“鑰匙”的打造看似輕巧，實(shí)則厚積薄發(fā)。那需要我們對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的深刻領(lǐng)悟與內(nèi)化，需要我們對(duì)文本的深刻解讀與挖掘，需要我們大量的閱讀與生命體驗(yàn)，需要我們對(duì)學(xué)生學(xué)情的深刻把握，需要我個(gè)人思維習(xí)慣的“去粗取精”，而這一切，都是我們要窮盡一生去不斷鉆研的，這個(gè)過(guò)程可能很慢，但我們一定要切忌浮躁，如此，方能“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”，贏得鑰匙巧解鎖，游刃有余教學(xué)相長(zhǎng)。