讀其文如聞其聲

夏姝

【摘 要】在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)指引下，在語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生去感受，在感受中獲得關(guān)于語(yǔ)言的鮮明經(jīng)驗(yàn)，在感受中體驗(yàn)人類(lèi)精神世界的真善美，在感受中煥發(fā)自己生命的活力。感受性閱讀的教學(xué)引導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)學(xué)生感受的是什么呢？當(dāng)然是課文的語(yǔ)言，就是要千方百計(jì)的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】感受性閱讀 品讀語(yǔ)言 學(xué)習(xí)方法 核心素養(yǎng)

職高學(xué)生在學(xué)習(xí)上特別輕“文”重“專(zhuān)”，他們強(qiáng)調(diào)“職業(yè)”的重要，卻忽視了“文化”的內(nèi)涵，實(shí)際上是陷入了一個(gè)只顧眼前不思長(zhǎng)遠(yuǎn)的誤區(qū)。很多人認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是把老師要求摘記的內(nèi)容記下來(lái)，課后做做練習(xí)冊(cè)，與老師對(duì)對(duì)答案，考試時(shí)背一背，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全等同于語(yǔ)文考試，語(yǔ)文能力的高低就是試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語(yǔ)文。在這樣的情況下，如果按部就班地完成著所謂的教學(xué)目標(biāo)，而不問(wèn)問(wèn)這些教學(xué)內(nèi)容有沒(méi)有脫離職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際需要，教學(xué)目標(biāo)是否真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在需要。這就會(huì)使得我們的學(xué)生和語(yǔ)文學(xué)習(xí)越走越遠(yuǎn)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，這是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受到很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！彼晕覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不在于是否完成了課文的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該思考我們的教學(xué)能否真正提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是否可促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。

在我們的課堂中，要多提倡感受性閱讀。多問(wèn)問(wèn)學(xué)生：在閱讀中，你有什么樣的感受？你有什么樣的想法？對(duì)你有什么樣的啟發(fā)？不同的學(xué)生對(duì)于同一篇課文進(jìn)行感受的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。由于是透過(guò)文字進(jìn)行感知的，所以，這種感受大多是間接感受，在間接感受的過(guò)程中必然會(huì)存在一些模糊性。盡管這些景物在作者的腦海中都是那么真實(shí)可感，具體生動(dòng)。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)有觸摸過(guò)，那么具體可感的景物仍然是模糊的。這是因?yàn)椤伴喿x是一個(gè)讀者與文本相互作用，建構(gòu)意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！遍喿x感受并不是我們真的看見(jiàn)，真的聽(tīng)到，而是透過(guò)文字語(yǔ)言進(jìn)行感知的，那么每一個(gè)不同的朗讀者在感受過(guò)程中必然會(huì)存在著這樣或那樣的感知覺(jué)上的差異，必然會(huì)帶有鮮明的個(gè)性色彩。

下面，我就以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》這篇文章的感受性閱讀為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生形象感受“如聞其聲”的描寫(xiě)。實(shí)際上說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)，并不是真的“聽(tīng)見(jiàn)”，而是一種基于語(yǔ)言的“內(nèi)心想象”？從何獲得？來(lái)源于我們主觀的想象與創(chuàng)造，來(lái)源于對(duì)生活的觀察與儲(chǔ)存。如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“聽(tīng)得見(jiàn)”的方法，恐怕是需要在實(shí)際教學(xué)中不斷摸索總結(jié)的，我的指導(dǎo)方法在此也只能起到“拋磚引玉”的作用。

一、抓住象聲詞

在文中有這樣一段：“到七月，聽(tīng)臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾持，掀翻整個(gè)太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過(guò)。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽(tīng)羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起?！?/p>

看到文字時(shí)，一般學(xué)生都有這樣的感受，似乎能夠聽(tīng)到雨在說(shuō)話，因?yàn)樗鼈兪怯新暤?，如果閱讀時(shí)學(xué)生的感受僅僅是看見(jiàn)文字就能聽(tīng)到聲音，這樣的話，有時(shí)就難免流于表面化。要善于尋找抓住感受的突破口。這段文字品讀時(shí)的突破口就是象聲詞的運(yùn)用。時(shí)而滂滂沱沱，時(shí)而忐忐忑忑，和我們所見(jiàn)所聽(tīng)的雨聲有什么異同呢？作者用詩(shī)化的語(yǔ)言，演奏了一曲雨夜交響曲，不懂音樂(lè)的你，在看到文字語(yǔ)言的時(shí)候，調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，引發(fā)聽(tīng)覺(jué)想象，感受心慌驚悸的震撼感。引導(dǎo)學(xué)生賞析這樣的語(yǔ)言，在一定程度上提高了我們學(xué)生對(duì)于生活的感受力，培養(yǎng)了敏銳的生活觀察力。能夠捕捉和辨析生活中的各種聲音，是我們進(jìn)行聲音描寫(xiě)的第一步。

二、抓住通感

聲音給人的聽(tīng)覺(jué)感受是復(fù)雜而又豐富的，僅僅用象聲詞來(lái)描摹是不夠。 聲音的特征又是很抽象的，過(guò)耳即逝。如何把這些抽象的感覺(jué)變成具體可感的東西呢？借助通感。我們來(lái)看：

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪。

這是一段由聽(tīng)覺(jué)引發(fā)的豐富聯(lián)想的段落，賞析時(shí)，結(jié)合觸覺(jué)等方面形象感受，聞得見(jiàn)，摸得著。讓我們感覺(jué)作家所寫(xiě)的雨“雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)”。由此可知，簡(jiǎn)單的看到文字聽(tīng)到聲音是不夠的，還需要增加別的東西。概括地說(shuō)就是在“如聞其聲”背后感受作者深藏的生活經(jīng)驗(yàn)，情感經(jīng)驗(yàn)，在與自己本身的情感儲(chǔ)存發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生情感共鳴，這些都屬于創(chuàng)造性的表現(xiàn)，在感受閱讀中則需要調(diào)動(dòng)更多的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)才能引發(fā)。

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)下，我們的教學(xué)要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受性閱讀。感受性閱讀的教學(xué)引導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)學(xué)生感受的是什么呢？當(dāng)然是課文的語(yǔ)言，就是要千方百計(jì)的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的語(yǔ)言，從認(rèn)讀、感知語(yǔ)言開(kāi)始，逐漸地揣摩品評(píng)課文語(yǔ)言的精美獨(dú)特之處，更進(jìn)一步“入乎其中”，用心去接近語(yǔ)言，融入語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中包含的萬(wàn)千情致，直至“使其言皆若出于吾口，使其意皆出于吾心”。

參考文獻(xiàn)

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[2]李海林.言語(yǔ)教學(xué)論.上海教育出版社，2000

[3]王尚文.語(yǔ)感論.上海教育出版社，2000