思孝道，行信義

黃林雪

【摘要】《論語》作為儒家經(jīng)典之一，它的智慧之花從古及今綻放千載。在老齡化日益加劇的當今社會中，空巢老人的孤獨，周末家庭的困惑，《論語》中的“孝道”仍然激勵著后人，時刻警醒華夏子孫譜寫“百善孝為先”的孝道之歌。在誠信下滑的今天，《論語》中的“信”依然為炎黃后人的行為之根，國家的立國之本。

【關鍵詞】《論語》孝為人之根信為國之本一、“孝”不是簡單的“養(yǎng)”，更多是行為語言的“敬”

“孝”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而“孝”是孝順父母。在《論語》中也有很好的論述。

現(xiàn)代社會物質條件極其豐富，子女往往認為給予老人舒適的住房，豐厚的養(yǎng)老金，在假期領著老人出去旅游，老人的晚年就會幸福。殊不知，隨著社會進入老齡化，更多空巢家庭的出現(xiàn)，老年人精神世界的孤獨越來越明顯的顯現(xiàn)出來。而子女日常的陪伴，語言的交流尤為重要。在《論語·為政》篇中“子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”文中講到何謂真正的“孝順父母”，“孝”與贍養(yǎng)父母是不同的，能撫養(yǎng)父母是最低級的孝，就如同養(yǎng)犬馬一樣，而“敬老”才是真正的孝?！熬蠢稀?，既是對老人衣食住行的照顧，又是對老人思想行為的尊重。

于父母者悅色，是為至孝。

《論語》中的“孝”還體現(xiàn)在對父母錯誤言行的婉約規(guī)勸上?！墩撜Z·里仁》中“子曰：‘事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！彪S著子女的長大成人，父母已經(jīng)漸漸老去，他們做事沒有昔日的睿智。固執(zhí)、敏感、厭煩子女的說教似乎是很多老人的通病。子女在和父母的相處中，磕絆漸漸增多，當父母有過失時，如果子女不注意自己的言行很容易傷害到老人?！墩撜Z》子夏問孝，子曰：色難，有事。弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是。以為孝乎。“色難”即子女與父母發(fā)生矛盾時，子女有可能會因為事情而和父母發(fā)生口角，對父母怒形于色?？鬃訌娬{(diào)：即使子女給予父母再豐厚的物質條件，此時也不為孝。朱子解釋說，“蓋孝子之有深愛者，心有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容；故事親之際，惟色為難耳?！笨梢娬嬲男⒓纫行⑿?，還要有孝行，更要有發(fā)生口角時，子女發(fā)自內(nèi)心對父母的理解，和委婉的話語安慰。可見由“難色”為“悅色”才為“至孝”。

“孝”更是老人孤獨中的陪伴。

當孩子長大，父母不得不理智而適度的退出孩子的生活。我們應該給孩子飛翔的自由?？升垜_背后的憂傷是為人父母者都能讀出的。尤其在今天人們生活壓力、工作壓力都很大，有很多父母與孩子都是遠隔千里，離休后的清閑多半是與孤獨、思念中相伴。而《論語·里仁》中已經(jīng)很有智慧的告訴了我們，“父母在，不遠游，游必有方?！比绻改溉匀唤≡冢瑧M量離父母近一點，不要到遠方去，因為兒孫滿堂的天倫之樂才是父母的安樂之所。在這個現(xiàn)實的社會中如果能做到“父母在，不遠游”或許物質會有所缺失，但暖暖的親情足可以溫暖父母那孤獨的心。

二、“孝”為人之根本，“信”是人游走天地間的行為準則

孔子認為，“信”是一個涉及做人、交友、社會、取人、治國諸方面的倫理范疇，是“仁”的道德品質的重要內(nèi)容之一。信，指的是對道德和事業(yè)抱有堅定的信心，以“信”作為人安身立命的根本?？鬃诱J為“信”不是一味的相信，人要在日常生活中不斷的學習，來增加自己的知識內(nèi)涵，提高自己的行為判斷力，才能提高道德認識，加深道德情感，完善道德修養(yǎng)。《論語·里仁》中記載“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！笨鬃诱J為一個人盡管有上述“六言”的美德，但如果不學習，行為就會產(chǎn)生偏頗，產(chǎn)生“六蔽”，所以君子必須“學以致其道”。孔子一生學而不厭，誨人不倦，其好學堪為表率，正是他對學習重要性充分認識的緣故。

“信”是做人安身立命的根本，也是個人成就事業(yè)的關鍵。

在我國的金融業(yè)正在建立完善的個人信用制度。個人信用制度與網(wǎng)絡緊密相連，警戒人們在市場經(jīng)濟條件下，個人一定要有良好的誠信行為，一旦你的個人信譽出現(xiàn)透支行為，在金融領域便會寸步難行。而《論語·為政》中，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么，就像大車沒有安橫木的輗，小車沒有安橫木的軏。”人如果失去誠信便會寸步難行。個人無信也會無友。人立身與社會，沒有朋友也會寸步難行。信是儒家道德條目中最重要的一條，內(nèi)忠外信是德之本?？梢?，對待朋友要誠實無欺，要遵循信的原則，這也是信作為一種道德規(guī)范對人的思想行為所提出的實際要求。

“信”是人之根，也為國之本。

參考文獻：

[1]傅佩榮.我讀《論語》[M].北京理工大學出版社，2011.

[2]龍應臺.目送[M].三聯(lián)出版社，2009.