傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育之思考與實踐

丁星凡 曾禮寶 寧莉

教育是系統(tǒng)工程，教育不僅能開創(chuàng)未來，更重要的是能傳承文化、安頓人心、涵養(yǎng)人生。一直以來，我們把“讀中華經(jīng)典，做謙謙少年”作為國學(xué)啟蒙和文化傳承的行動目標(biāo)，以“誦讀經(jīng)典，傳承文化，浸染書香，涵養(yǎng)人生”為行動主線，通過開設(shè)“天天兩練”“天天美讀”等課程來大力開展國學(xué)啟蒙活動，來推動傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育、回歸校園。2017年下學(xué)期至今，我們在獲評教育部“中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！保?010）和益陽市“傳統(tǒng)文化推廣優(yōu)秀學(xué)?！保?016）的基礎(chǔ)上，開始著力打造“孔子學(xué)堂”，讓傳統(tǒng)文化成為根植于每個孩子內(nèi)心的文化信仰。

堅持“天天兩練”寫好字

四四方方的漢字是中國文化的精萃。字體端正，往往能給人以美好的印象，它是我們的第二張面孔，我們自古就有“字如其人”的說法。認真寫字、練字還能促使學(xué)生養(yǎng)成做事認真、細心的品格。為此，我們要求老師率先垂范，帶領(lǐng)學(xué)生堅持“天天兩練”，把“寫好字”落到實處。一練是安排每天的午間自習(xí)專門練習(xí)寫字，低年級練習(xí)硬筆書法，中高年級練習(xí)毛筆書法。二練是布置學(xué)生每天回家再練一頁字。書寫內(nèi)容盡可能與學(xué)生每天閱讀的經(jīng)典詩句、語段結(jié)合起來。

堅持“天天美讀”讀好書

對于熱愛閱讀的師生來說，經(jīng)典誦讀的魅力是不言而喻的。為了把“讀好書”落到實處，為了將學(xué)校多年來倡導(dǎo)的經(jīng)典誦讀進行到底，我們始終堅持“天天美讀”與“每周一節(jié)誦讀課”相結(jié)合的做法，每天安排第一節(jié)課前的10分鐘誦讀國學(xué)經(jīng)典美文；每班每周到專門設(shè)立的“孔子學(xué)堂”里上一節(jié)經(jīng)典誦讀課。具體環(huán)節(jié)分“三步走”：

第一步，依靠“五條路徑”，組織誦讀。

感染。即通過學(xué)校外部文化環(huán)境的布置、班級文化的建設(shè)等多種形式，讓學(xué)生耳濡目染，在有意或無意中將古詩文記住。我校櫥窗、班級板報都開辟有古詩文欣賞專欄，教學(xué)樓建有特色文化墻。只要走進校園，學(xué)生都能感受到濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

品讀。通過“天天美讀”與“經(jīng)典誦讀課”，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，反復(fù)誦讀、品味，以豐富積累，明白道理，規(guī)范自己的行為，形成熱愛經(jīng)典誦讀的良好氛圍。

記抄。讓學(xué)生做經(jīng)典誦讀小卡片、手抄報，或與“天天兩練”相結(jié)合，強化學(xué)生對經(jīng)典古詩文的記憶，把經(jīng)典誦讀與培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、審美情趣有機地融合在一起，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

講談。開展以圍繞“經(jīng)典誦讀”為主題的隊會或班會，讓學(xué)生在背誦古詩文的基礎(chǔ)上，講解古詩文的大意和所描繪的形象，談?wù)撜b讀古詩文的感受、心得和體會，講述古詩文的意境、情感和韻律。

比拼。這些年來，我們先后組織學(xué)生開展了“經(jīng)典誦讀手抄報”“書經(jīng)典、畫經(jīng)典”“誦讀小金星評比”等競賽活動，組織老師開展了“誦讀古詩文”“古詩文知識問答”“書寫經(jīng)典”等競賽活動。讓全校師生時刻都浸染于經(jīng)典誦讀“充實并快樂著”的美好氛圍中。

第二步，落實“四個環(huán)節(jié)”，鞏固誦讀。

嚴格把關(guān)，遴選合適教材。教材的好壞直接影響經(jīng)典誦讀的效果。經(jīng)過反復(fù)比較、對照，我們遴選出了當(dāng)下這套既尊重學(xué)生年齡特點和認知水平，又自成體系、有一定梯度，且配備了教學(xué)用書便于指導(dǎo)教師上課的國學(xué)教材———

一年級：上冊讀《弟子規(guī)》，下冊讀《三字經(jīng)》。

二年級：上冊讀《千字文》，下冊讀《笠翁對韻》。

三年級：上冊讀《論語》節(jié)選，下冊讀《論語》節(jié)選。

四年級：上冊讀《大學(xué)》，下冊讀《中庸》。

五年級：上冊讀《老子》，下冊讀《莊子》。

六年級：上冊讀《史記》《資治通鑒》節(jié)選，下冊讀《歷代美文》。

明確要求，安排專人管理。學(xué)校專門安排一名副校長負責(zé)這項工作。對學(xué)生的誦讀水平有明確的要求：要能正確、流利地誦讀古詩文，粗知大意，努力熟讀成誦。對教師教學(xué)也有明確的要求：按照教材編排按時完成教學(xué)任務(wù)。每次上經(jīng)典課之前都要備好課，做好準(zhǔn)備進教室。早晨的“天天美讀”要堅守崗位，耐心指導(dǎo)。

注重評價，及時樹立典型。每學(xué)期，我們都要求老師對學(xué)生的誦讀水平進行考查，評定等級，每班評選出20%的“誦讀小明星”，期末還對每個班級的誦讀開展情況進行綜合性考查，評選出“4A班級”。且定期安排時間，讓各年級的“誦讀小金星”展示風(fēng)采，充分發(fā)揮出榜樣的作用。同時總結(jié)各班經(jīng)典誦讀的開展情況，及時樹立典型，表揚先進，鞭策后進。

注重研討，提升上課水平。這些年，為了拓寬我校經(jīng)典誦讀的發(fā)展之路，我們先后派出20余位老師到長沙、株洲、湘潭以及深圳、廈門參加與經(jīng)典誦讀相關(guān)的各級研討活動和高峰論壇，也邀請了北京育靈童教育研究院的趙偉教授和深圳市鹽田區(qū)教研室主任王蓉老師等專家到學(xué)校作講座、上示范課、指導(dǎo)課例，讓廣大師生受益匪淺。

第三步，把握“三大抓手”，研發(fā)誦讀。

這些年，我們以誦讀經(jīng)典、浸染書香、傳承文化為抓手，邊誦邊悟、邊讀邊研，逐漸探索出了一些凸顯國學(xué)啟蒙教育特點、貼近學(xué)生生活實際的教學(xué)方法與原則。

誦讀經(jīng)典———在瑯瑯書聲中品讀傳統(tǒng)文化的韻味。

以讀為本是閱讀教學(xué)的根，學(xué)國學(xué)經(jīng)典最基本的方法也是誦讀。為此我們在每節(jié)國學(xué)課中都設(shè)計、安排了形式多樣的誦讀：自由讀、指名讀、范讀、試讀、默讀、同桌讀、檢查讀、師生接讀、男女生對讀、配樂讀、齊讀等，多樣化的誦讀方式貫穿課堂始終。明確的誦讀要求與多樣的誦讀形式相得益彰，使課堂教學(xué)緊湊高效。學(xué)生在瑯瑯讀書聲中興味盎然地享受著國學(xué)經(jīng)典的快樂，而這，正是我們所追求的“熟讀成誦”的理想課堂。

浸染書香———在循循善誘中感受傳統(tǒng)文化的精妙。

為了拉近學(xué)生與文本的距離，我們設(shè)計通過自讀自悟、知曉其義、相互交流、分享思考收獲，最后形于文、成于言，展開師生對話。在各種開放式問題的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、思維都沒有受到束縛，他們或借助注釋，或與同伴交流，或獨立思考，完全置身于自主平等的課堂氛圍中。在這個過程中，我們還要求老師伺機穿插，一步步促使學(xué)生的認知水平向深層次拓展，把為人師者循循善誘的“誘”盡力做到極致，學(xué)生能讀懂多少就讀懂多少。而這，也恰是我們追求的“不求甚解”之境界。

傳承文化———在創(chuàng)設(shè)情境中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的智慧。

國學(xué)經(jīng)典源遠流長，它與我們孩子的現(xiàn)實生活是有一定距離的。為了讓國學(xué)經(jīng)典中的文字靈動起來，課中，我們通過配樂講述、大膽想象、結(jié)合畫面、細致描繪、分角色表演等形式，為學(xué)生巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使得國學(xué)經(jīng)典所蘊含的智慧一點一滴地顯現(xiàn)出來，帶給孩子們最真切的感受，從而明理導(dǎo)行，讓我們的國學(xué)課堂活力永存。

（作者單位：桃江縣灰山港鎮(zhèn)中心學(xué)校桃江縣灰山港鎮(zhèn)紫荊花小學(xué)）