讀書與成長

張子瑜

古往今來，關(guān)于書的名言警句燦若繁星，數(shù)不勝數(shù)。前蘇聯(lián)偉大的作家高爾基曾言“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我國北宋時(shí)期的皇帝宋真宗趙恒在《勵(lì)學(xué)篇》中也說“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”可見書籍的重要性。作為一名高中生，在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中也接觸過不少的書籍，既有如《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》這樣的古典文學(xué)名著，也有如《歐也妮葛朗臺(tái)》、《包法利夫人》這樣的西方文學(xué)經(jīng)典，這些書籍不僅對(duì)我的語文課程學(xué)習(xí)起到了非常巨大的幫助，也在我的成長中留下了濃墨重彩的一筆。

什么是成長？從不同的角度出發(fā)，關(guān)于成長的界定千差萬別，生物學(xué)上的成長是生理、心理的不斷成熟，從孩提時(shí)代向青少年、成年階段發(fā)展，社會(huì)學(xué)上的成長是從純粹的個(gè)體向社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員轉(zhuǎn)變。成長伴隨著很多內(nèi)容，最為主要的便是見聞的增多與視野的開拓。眾所周知，人類經(jīng)驗(yàn)的獲得有直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)兩種，直接經(jīng)驗(yàn)指親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，比如我到北京旅游，感受到了北京天安門的莊嚴(yán)肅穆、頤和園的雍容華貴、八達(dá)嶺的氣象萬千；間接經(jīng)驗(yàn)則是以間接渠道而獲得的經(jīng)驗(yàn)，閱讀則是獲取間接經(jīng)驗(yàn)最為主要的方式，無論是傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)閱讀，亦或當(dāng)前非常流行的網(wǎng)絡(luò)閱讀，皆是如此。在廣泛的閱讀中，我積累的知識(shí)不斷增加，雖然不能“穿越”，我也知道中國歷史上發(fā)生的很大多的大事件，從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，從三國分立到五胡亂華，從貞觀盛世到安史之亂，皆在腦海中；雖然沒有出過國，我也知道意大利是歌劇之鄉(xiāng)，有著非常多的歌劇藝術(shù)家，法國是時(shí)尚之都，巴黎充斥著各種時(shí)尚元素。

書籍不僅是知識(shí)的海洋，更是智慧的淵藪。讀書除了可以增廣見聞以外，還能培養(yǎng)智慧，這也是讀書促進(jìn)成長的表證之一。關(guān)于讀書與智慧，英國著名哲學(xué)家培根曾言“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為英國唯物主義哲學(xué)家的代表人物，培根的言論深入淺出地指明了各門學(xué)科在人智慧培養(yǎng)中的作用，尤其是“讀史使人明智”，更是深受以歷史悠久而聞名的中國青睞。人的成長，不僅僅是年歲的增加與生活閱歷的豐富，更是智慧的提升，而歷史上曾經(jīng)發(fā)生的種種事件以及偉大歷史人物的遭遇，則是我們提升智慧的重要寶藏，不僅如此，哪怕是虛構(gòu)的歷史（文學(xué)作品）同樣使我們智慧提升的資源。羅貫中的《三國演義》是關(guān)于我國漢末晉初歷史的演義，“七分真，三分假”，努爾哈赤的后金政權(quán)在和明朝遼東將領(lǐng)爭(zhēng)鋒時(shí)，卻將《三國演義》作為兵書，時(shí)長翻讀，不斷開疆拓土。我們今天閱讀的很多內(nèi)容看似沒有實(shí)際意義，然而，卻最終會(huì)成為智慧生成的養(yǎng)分。

“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是《論語·泰伯章》中的一句名言，為曾子所說，意思是作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有堅(jiān)韌的品質(zhì)和宏大的理想。而這也是人成長的主要表現(xiàn)之一。幼年時(shí)的我們，多有著非常遠(yuǎn)大的理想，還記得在幼兒園的時(shí)候，老師問我們長大了想做什么。小朋友們有的說科學(xué)家，有的說警察，有的說醫(yī)生，不一而足。然而，隨著年齡的不斷增長，很多人卻逐漸迷失了方向，我們看見不少初中生不好好學(xué)習(xí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不能自拔，甚至用父母給的生活費(fèi)去各種黑網(wǎng)吧。我們也看見不少高中生厭倦學(xué)習(xí)，白天在課堂上公開睡覺，對(duì)老師與父母的話充耳不聞。凡此種種，都和理想信念的缺失有著很大的關(guān)系。對(duì)此，讀書是養(yǎng)志的重要手段。偉人周恩來在天津之讀書，面對(duì)校長““請(qǐng)問諸生為什么而讀書？”的問題，答出了時(shí)代最強(qiáng)音“為中華之崛起而讀書”。今天，我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們更是應(yīng)該肩負(fù)好身上的重?fù)?dān)，多閱讀科學(xué)文化類書籍，這也是成長的一部分。

與成長有密切關(guān)聯(lián)的另一個(gè)詞匯是成熟，二者雖然有不同的地方，卻又有著很大的相似性。從呱呱落地到兒童，從青少年到成年，很多人僅僅是年歲的增長，生理的成長，卻未必成熟，此種成長可以視為“虛假”的成長，這也是“巨嬰”一詞在今天網(wǎng)絡(luò)上非常流行的根本原因。成熟不僅僅是一種表象，更是一種氣質(zhì)，由內(nèi)而外的散發(fā)出來，只有成熟了，才算成長了。而讀書則是使人成熟的主要方式之一。記得年幼時(shí)的我，因?yàn)槭羌抑械莫?dú)子，備受寵愛，也因之養(yǎng)成了自私的習(xí)慣，有好的東西不愿與家里人分享。有一年夏天，爸爸買了半個(gè)西瓜切成了好幾份，讓我先挑。我毫不猶豫地選擇了最中間嘴甜的那塊。小學(xué)六年級(jí)時(shí)，我從《中國成語故事》中讀到了許多經(jīng)典成語故事，讓我觸動(dòng)最大的是“孔融讓梨”，孔融的故事讓我汗顏，培養(yǎng)了以人為先，樂于分享的品質(zhì)。初中時(shí)期，受虛榮心的影響，我老想著和別的同學(xué)攀比，直到讀了一些偉大人物的傳記后，才知道人最寶貴的是內(nèi)心的強(qiáng)大，而并非外表。

讀書是成長的必經(jīng)之路，它與生活閱歷共同構(gòu)成了當(dāng)代年輕人成長的主要內(nèi)容。我雖然年齡不大，但在多年的讀書經(jīng)歷中也形成了一些自己的看法。怎樣讓讀書更好地服務(wù)于成長，我認(rèn)為，需要從以下三點(diǎn)來抓。

首先，良好的讀書態(tài)度。讀書，既是辛苦事，也是樂事。說它是樂事，因?yàn)槲覀冊(cè)谧x書的時(shí)候，能獲得心靈上的愉悅，比如讀到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，會(huì)被李白的瀟灑不羈所折服，讀到杜甫的“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”，會(huì)為杜甫的廣闊胸襟而傾心。說它是辛苦事，因?yàn)樽x書需要認(rèn)真，需要持之以恒，而這正是我們所欠缺的。明代學(xué)者胡居仁曾撰寫一自勉聯(lián)，“茍有恒，何必三更眠、五更起；最無益，莫過一日曝、十日寒?！边@副對(duì)聯(lián)，既是作者的自勉，也是對(duì)我們年輕讀書人的諄諄告誡?，F(xiàn)代學(xué)生不缺乏聰明才智，也不缺乏讀書學(xué)習(xí)的環(huán)境，與我們的先輩相比，我們處于學(xué)習(xí)最好的時(shí)代。然而，很多青少年卻畏難，不愿讀書的心理強(qiáng)烈，甚至在讀書中存在不認(rèn)真的現(xiàn)象，讀書效果自然不佳，難以滿足成長的需要。

其次，有效的讀書方法。雖然說讀書無定法，不同的人有不同的讀書方法，但并不意味著讀書可以不講究方法。事實(shí)上，掌握一些必要的讀書方法，對(duì)提升讀書效率，促進(jìn)個(gè)人成長有著不可多得的作用。中國古人非?？粗刈x書方法，其中對(duì)我影響最深的為“厚讀法”與“薄讀法”。所謂“厚讀法”，即書越讀越厚。毛澤東主席曾經(jīng)說“不動(dòng)筆墨不讀書”，“厚讀法”要求我們?cè)陂喿x時(shí)，勤動(dòng)筆，將閱讀中的所想、所得全部寫在書的邊邊角角上，如此一來，書便越讀越厚，我們從書籍中積累到的知識(shí)自然也越來越多?！氨∽x法”要求我們?cè)谧x書中要注重“博觀約取”，即從書中尋求出它的主旨，從而更好地把握書的內(nèi)容。知識(shí)的海洋是沒有邊界的，我們要善于用有效的方法來記住更多的知識(shí)，“博讀法”則是讀書利器。無論厚讀，薄讀，在我們的成長中均作用顯著。

最后，正確的讀書目的。讀書是為了什么？這是一個(gè)古今中外爭(zhēng)論不休的問題。有的人主張“功利性”地閱讀，即帶著特定的目的去閱讀，以讀書來解決學(xué)習(xí)中、工作中、生活中的種種問題。而有的人則非常反對(duì)“功利性”地閱讀，倡導(dǎo)純粹的閱讀，或者說為了閱讀而閱讀，認(rèn)為只有這樣才能從閱讀中感受美好。在我看來，二者看似有矛盾，其實(shí)是相反相成的。閱讀分很多種，功利性閱讀僅僅是其中的一種之一，此外，還有娛樂性閱讀、修養(yǎng)性閱讀數(shù)種，采取何種的閱讀形式，除了和閱讀者主觀意識(shí)緊密相關(guān)以外，也和閱讀的內(nèi)容有著很大的關(guān)系。那么，什么才是讀書的最終目的。古人早已經(jīng)給出了答案，---學(xué)以致用。學(xué)以致用倡導(dǎo)將學(xué)的內(nèi)容和用的內(nèi)容結(jié)合起來，用學(xué)來指導(dǎo)用，借助用來反思學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)相互提升、相互發(fā)展的目標(biāo)。此一思想得益于王陽明的“知行合一”。當(dāng)前很多人之所以在讀書環(huán)節(jié)中存在脫離實(shí)際的問題，歸根到底在于讀書目的未能明確。

成長伴隨人的一生，只有生命仍然在延續(xù)，成長則無時(shí)無刻不再進(jìn)行。成長不僅僅是年華的增長而已，也是人從不成熟走向成熟的重要?dú)v程。在人的成長環(huán)節(jié)中，書起到了非常重要的作用。特別是知識(shí)時(shí)代的帶來，書更是人成長中不可或缺的養(yǎng)分。所謂“腹有詩書氣自華”，讀書能夠讓人更好的成長。

（作者單位：河南省淮陽縣第一高級(jí)中學(xué)）