滲透儒家思想精髓，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

席俊義

摘 要：《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出“培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段的首要目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐?！边@些規(guī)定，為教育教學(xué)工作指明了方向，這就要求一線教師必須要由過去的知識傳授轉(zhuǎn)向全程育人全面育人。高中語文教材中包含有大量的儒家經(jīng)典篇目，儒家剛健有為的入世精神，貴德重仁的倫理價值觀，和核心素養(yǎng)的要求高度契合，對處于三觀形成關(guān)鍵期的高中學(xué)生意義深遠(yuǎn)。在語文教學(xué)中滲透儒家文化精神，對開闊視野、啟迪智慧、規(guī)范行為、樹立正確三觀、提升道德素養(yǎng)、形成健全人格具有重要作用。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；儒家經(jīng)典；核心素養(yǎng)；滲透

1 儒家思想的內(nèi)涵及其時代價值。

儒家文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，幾千年來一直作為中國人修身立德的思想基礎(chǔ)，在中國傳統(tǒng)文化中具有不可動搖的核心地位。它給我們留下了崇尚道德的傳統(tǒng)，它的倫理思想精髓---“仁義禮智信”，在新時代我們可以理解為：仁----悲天憫人；義---鐵肩道義；禮---遵紀(jì)守法；智---勤學(xué)善辯，信---誠實(shí)篤信。儒家文化所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向、剛健自強(qiáng)精神及其憂患意識，對歷代仁人志士胸懷天下、奮發(fā)進(jìn)取、為理想而不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)面前，我們尤其需要有儒家那樣強(qiáng)烈而深沉的憂患意識和歷史使命感、責(zé)任感，去扛起時代的重任，消除民族的和人類的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類的崇高理想。習(xí)近平在與北京大學(xué)師生進(jìn)行的座談會上，更集中引用了10余句源自以《論語》為主的儒家經(jīng)典的話。比如：“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”、“大道之行也，天下為公”、“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“言必行，行必果”、“人而無信，不知其可也”、“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”等等。他指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性?！边@番話明晰地表明他對重拾中國傳統(tǒng)價值觀的決心，也道明了儒家文化的時代價值。

2 核心素養(yǎng)理念的提出及2017版新課標(biāo)的印發(fā)，對高中語文教學(xué)的影響

2015年我國正式印發(fā)的《教育部關(guān)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出了要加快核心素養(yǎng)體系建設(shè)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，把核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。它既包括問題探究、解決、批判性思維等認(rèn)知性素養(yǎng)，也包括自我管理、組織能力、人際交往等非認(rèn)知性素養(yǎng)，特別是品德上的要求。就語文學(xué)科而言，核心素養(yǎng)包括語言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解構(gòu)成語文核心素養(yǎng)的四大要素。

今年1月，教育部引發(fā)了2017版《普通高中課程方案和語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》。語文課標(biāo)改變最突出，新課標(biāo)加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，貫穿在必修、選擇性必修和選修中，其中儒家經(jīng)典部分內(nèi)容更全、分量更多、要求更高，將原標(biāo)準(zhǔn)誦讀篇目的建議，改為古詩文背誦推薦篇目，對教學(xué)導(dǎo)向作用更明顯。

為全面落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，作為一線語文教師，要主動適應(yīng)新要求，不斷革新教育觀念，。堅(jiān)守中國文化立場，增強(qiáng)文化自信。在教學(xué)三維目標(biāo)上適度傾斜并適當(dāng)偏重于情感態(tài)度和價值觀，以不斷強(qiáng)化育人意識，體現(xiàn)教育對人的發(fā)展的關(guān)注；要立足教材，傳承文化，堅(jiān)守文化，樹立文化自信。以書香之氣熏陶內(nèi)心，充分發(fā)揮語文育德啟智功能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的習(xí)慣；將課堂歸還學(xué)生，重視學(xué)生的個體情感體驗(yàn)，努力發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力，激活他們的合作意識，發(fā)展批判思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不斷提高他們的語文素養(yǎng)。

3 高中語文教學(xué)中利用儒家思想精髓培養(yǎng)學(xué)生核素養(yǎng)的策略

3.1 分類整合教材內(nèi)容

人教課標(biāo)版高中語文必修教材中必修選修共入選儒家經(jīng)典作品23篇，對這些作品分類整合，有利于教師對儒家思想進(jìn)行整體把握，并能結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求在教學(xué)中加以滲透。如“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”、“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”等警句表現(xiàn)其仁政思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡匹夫有責(zé)”“生于憂患死于安樂”等表現(xiàn)其家國情懷和憂患意識；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新可以為師矣”表現(xiàn)對學(xué)習(xí)方法的理解，“三人行必有我?guī)熝伞?，“敏而好學(xué)不恥下問”等表現(xiàn)其學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)知；“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬然后君子”代表了儒家對形式內(nèi)容并重的審美情趣?？傊滩闹械倪@些作品集中反映了儒家的仁愛思想家國情懷和審美情趣，從這些燦爛文明中汲取營養(yǎng)對提升學(xué)生核心素養(yǎng)有極大的作用。

3.2 加強(qiáng)經(jīng)典誦讀教學(xué)

誦讀是儒家經(jīng)典教學(xué)中最重要的教學(xué)方法，開展經(jīng)典閱讀，可以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“人格完善、全面發(fā)展的人，培養(yǎng)獨(dú)立思考、具有批判精神的人，培養(yǎng)具有國際意識、全球視野的人，培養(yǎng)明禮誠信、講求信譽(yù)的人的教育目標(biāo)‘（丁建剛《試論經(jīng)典閱讀的目的和方法》）。具體做法：首先配合學(xué)校的“書香校園”建設(shè)，結(jié)合高考對默寫的考查，讓學(xué)生先誦讀大量的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀“量”的積累；其次，在語文課前安排2分鐘，開展“課前一吟”活動，學(xué)生全員參與；教學(xué)中倡導(dǎo)“長課短教、多讀精講”的課堂教學(xué)模式，以初讀、熟讀、吟詠、背誦為步驟，通過吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背等學(xué)習(xí)游戲活動，為經(jīng)典誦讀拓展更寬的路徑；再次，搭建平臺，展示成果。充分利用班級黑板報(bào)、校園電子顯示屏，開辟“古詩樂園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目；利用班班通人人通網(wǎng)絡(luò)平臺，上傳優(yōu)秀誦讀視頻，投票評比，推出一批誦讀的校園“網(wǎng)紅”，讓學(xué)生真正愛上誦讀，并在誦讀中提升個人素養(yǎng)。

3.3 深度融合信息技術(shù)

隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息素養(yǎng)成了學(xué)生核心素養(yǎng)中的最重要的素養(yǎng)，是數(shù)字信息時代終身學(xué)習(xí)的必然要求。儒家經(jīng)典千百年來被廣泛傳頌，不同時期不同人物對其解讀多如牛毛，網(wǎng)上觀點(diǎn)更是五花八門。在儒家經(jīng)典教學(xué)中，教師的單一講解已經(jīng)顯得不合時宜。因此，深度融合信息技術(shù)，由過去教師傳授知識變?yōu)閷W(xué)生主動搜索獲取信息，由老師確立討論主題，學(xué)生分組通過信息搜索、信息篩選、信息共享、信息評價等環(huán)節(jié)，完成問題的討論結(jié)論，最終在班班通人人通平臺上曬出自己的研究成果。這樣學(xué)生有了學(xué)習(xí)的主動性，獲取了比單純認(rèn)真聽講更為全面的知識，學(xué)習(xí)能力得到了提高。

參考文獻(xiàn)

[1]丁建剛《試論經(jīng)典閱讀的目的和方法》

[2]吳偉明《中學(xué)語文教材中儒家經(jīng)典選文及其教學(xué)研究》

[3]黃翠燕《經(jīng)典誦讀對小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的促進(jìn)作用》