淺談檔案館如何建設(shè)成為城市文化家園

吳驪

摘 要：本文就檔案館文化建設(shè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，分析了在新時(shí)期檔案館文化建設(shè)中需要重新考量的因素，以探討檔案館建設(shè)成為文化家園的創(chuàng)新之舉。

關(guān)鍵詞：檔案館 文化建設(shè) 城市文化家園

沒有人類文化，就不會有檔案，同樣，沒有檔案的存在，人類文化也就會斷裂或者一片空白[1]。檔案是國家和民族文化的集中體現(xiàn)，是一種文化資源。檔案館作為集中保存并專門管理檔案的專業(yè)機(jī)構(gòu)，也與文化密不可分?！吨腥A人民共和國檔案法》規(guī)定：中央和縣級以上地方各級各類檔案館，是集中管理檔案的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。檔案館具有科學(xué)文化性是一個(gè)基本的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

在當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。黨的十七大報(bào)告指出，文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”，又一次提到要“提高國家文化軟實(shí)力”。我們黨對文化軟實(shí)力越來越重視，對它的認(rèn)識越來越深刻，文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略地位也越來越高。2017年3月5日，在第十二屆全國人民代表大會第五次會議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)做了政府工作報(bào)告，其中明確指出：“發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持用中國夢和社會主義核心價(jià)值觀凝聚共識、匯聚力量。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)?！睂?biāo)報(bào)告中提出的文化建設(shè)任務(wù)，檔案館需進(jìn)一步深刻思考如何在文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，廣大檔案工作者要擼起袖子加油干。

近年來，我國步入快速城市化階段，景觀同質(zhì)化、遺產(chǎn)商業(yè)化、民俗文化淡化成為城市的通病[2]。2015年，中央城市工作會議提出要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。城市是各種文化資源匯集的地方，這些文化資源經(jīng)過歷史的沉淀形成每一個(gè)城市特有的文化風(fēng)貌，形成一個(gè)城市的感召力、凝聚力和影響力，而檔案是社會記憶的直接表達(dá)，它將城市文化文字化、圖像化、聲音化、影像化[2]。推動文化的大發(fā)展與大繁榮是社會共同的重任，在承擔(dān)這重任的過程中，作為科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的檔案館要積極探索新思路、新手段，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，力爭建設(shè)成為弘揚(yáng)城市文化的精神家園。

1. 館藏內(nèi)容要豐富文化性

檔案反映城市居民的生活和城市的文明程度，具有積淀、升華、傳播文化的作用，從而成為城市文化基因的傳承物[2]。作家馮驥才在《城市為什么需要記憶》中寫道：“保護(hù)城市的記憶，決不僅僅因?yàn)樗且环N旅游資源或是什么‘風(fēng)貌景觀，而是要見證城市生命從無到有不斷成長的歷程，使其獨(dú)特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情感可觸、可感。”雖然檔案館不是“城市記憶工程”唯一的實(shí)施者和挽救者，但絕對是不可或缺的一份子。檔案館不僅要珍藏城市記憶，傳承城市文化基因，更要以開放的觀念引領(lǐng)社會公眾了解、認(rèn)知和走進(jìn)城市的記憶，發(fā)展成為城市文化的精神家園。為此，檔案館館藏內(nèi)容要補(bǔ)充文化檔案、豐富文化性。文化檔案一般是本地區(qū)歷史、自然風(fēng)貌、物產(chǎn)、著名的事件和人物、民俗、宗教信仰、名勝古跡、民間藝術(shù)、名特優(yōu)新產(chǎn)品等方面的檔案，能夠反映和代表地方特色[3]。湖北省武漢市“城市記憶工程”于2004年正式啟動，武漢市檔案館按照調(diào)查研究、在重點(diǎn)地段對特色項(xiàng)目開展搶救性拍攝、向社會征集相關(guān)檔案資料、對部分成果進(jìn)行編纂和研究等步驟開展此項(xiàng)工作，取得了一些成果。例如，由武漢市檔案館醞釀策劃，對館藏歷史建筑檔案資料進(jìn)行深層次挖掘開發(fā)，公開出版發(fā)行的《老房子的述說——武漢近現(xiàn)代建筑精華集萃》共收錄1861年漢口開埠至1949年新中國成立之前武漢西式建筑精粹150余處，采用圖片350多幅。此書在傳承武漢優(yōu)秀歷史建筑文脈、彰顯城市個(gè)性與文化底蘊(yùn)、改造和創(chuàng)造新的城市文明中發(fā)揮了積極作用。

又如，由武漢市城建檔案館拍攝制作的30集電視專題片《武漢里份》，是傳承武漢城市記憶、厚植城市文化底蘊(yùn)的一部檔案文化精品力作。該片拍攝過程中對里份建筑相關(guān)資料進(jìn)行搶救性的收集與拍攝，為武漢市現(xiàn)存的70余處百年里份建筑留下了搶救性聲像檔案，從而填補(bǔ)了武漢老里份領(lǐng)域相關(guān)檔案的空白。再如，“武漢城市記憶地圖”（微信公眾號“眾規(guī)武漢”的子欄目）中錄入了1054處國家、省、市、區(qū)四級文保單位，優(yōu)秀歷史建筑，以及規(guī)劃中發(fā)掘的有價(jià)值的歷史遺跡。市民在了解建筑相關(guān)圖片和文字信息的同時(shí)，可在微信平臺上提供線索講述與老建筑有關(guān)的故事并上傳照片。通過挖掘武漢市歷史文化資源和場所，以豐富文化檔案，同時(shí)推動市民眾籌記憶，共同為武漢這座城市留住記憶。

武漢記憶項(xiàng)目已被列為武漢市檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目之一，武漢市將完善湖泊建檔、傳統(tǒng)村落建檔，完善口述檔案收集工作；將繼續(xù)開展地方特色檔案資料征集，并啟動海外征集，加大對珍貴歷史檔案的收集力度；將創(chuàng)建市、區(qū)兩級照片檔案和影音視頻檔案數(shù)據(jù)庫，不斷充實(shí)武漢記憶工程影像內(nèi)容。

充實(shí)文化檔案，豐富館藏內(nèi)容的文化性，構(gòu)建具有文化品味的館藏結(jié)構(gòu)，能夠塑造出檔案館作為城市文化家園的社會地位，從政治附屬物的氛圍中解放出來。

2. 建筑風(fēng)格要塑造文化性

建筑本身就是一種文化，一種文化可以影響建筑風(fēng)格，一種建筑風(fēng)格也可以塑造一種文化。作為城市文化家園的檔案館建筑本身就應(yīng)具有文化價(jià)值[3]。檔案館是一個(gè)城市重要的檔案藏儲、信息整合基地，是傳承文化、傳播文明的重要載體，其建筑要盡量體現(xiàn)地區(qū)的文化特征。

湖北省紅安縣地處大別山南麓，紅安以紅色文化聞名，是“黃麻起義”的策源地。湖北省紅安縣檔案館新館設(shè)計(jì)風(fēng)格上著力體現(xiàn)紅安文化特色。按照建設(shè)“紅色檔案館”和地方文化標(biāo)志性工程的要求，把“黃麻起義”和“銅鑼一響，四十八萬”的紅安革命歷史符號融入建筑立面中，彰顯“紅色檔案館”的獨(dú)特性和標(biāo)志性。其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方案被省檔案局作為范例向全省進(jìn)行推介[4]。

廣州市檔案館新館二期融會了親水喜綠、自然采光通風(fēng)等嶺南建筑的元素，打造彰顯嶺南文化的綠色建筑。二期項(xiàng)目在南側(cè)外立面由著名雕塑家設(shè)計(jì)制作的達(dá)500平方米的《鳳凰之光》大型文化浮雕，盡顯廣州文化特點(diǎn)[3]。

福建省檔案館是仿照閩西南客家土樓風(fēng)格的建筑?？图胰讼让駨闹性w徙到閩西南、贛南、粵西等相對封閉的空間里生存發(fā)展，在此環(huán)境中創(chuàng)造了土樓民居，他們的日常起居、婚喪嫁娶和祭祀等活動都在土樓里進(jìn)行。土樓的建筑風(fēng)格，一方面吸取當(dāng)?shù)赝林幕L，另一方面是對中原文化的固守與承襲，相對封閉的土樓蘊(yùn)含了客家人的物質(zhì)、精神生活。把檔案館建成土樓形式，厚墻、小窗等特點(diǎn)符合檔案館的性質(zhì)與功能要求。從文化的視角上體現(xiàn)了閩西南的地域、習(xí)俗傳統(tǒng)，是對客家土樓建筑和建筑文化又一種形式的傳承[5]。

彰顯地方特色的檔案建筑，有助于增加與情感相關(guān)的人文內(nèi)涵，讓公眾有歸屬感，拉近檔案館與社會公眾的距離[3]。檔案館建筑是一種相對特殊的建筑類型，它屬于文化建筑的范疇，又具有獨(dú)特的莊重性、嚴(yán)肅性。在館庫設(shè)計(jì)中不僅要考慮檔案的特點(diǎn)、檔案館建筑的本質(zhì)及獨(dú)特性，也要兼顧建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，在充分吸收地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，尋求建筑與文化的結(jié)合點(diǎn)，凸顯檔案館建筑鮮明的地方特色。

3. 職能拓展要強(qiáng)化文化性

2000年9月，第十四屆國際檔案大會在西班牙塞維利亞召開，此次會議提出了“檔案館具有文化休閑功能”的觀點(diǎn)。近年來，檔案館的文化功能開始受到檔案界的關(guān)注。在人們印象中十分嚴(yán)肅的檔案館也不得不應(yīng)對其功能的多變，開始迎接時(shí)代潮流加強(qiáng)檔案文化建設(shè)。為了更好地發(fā)揮檔案館文化服務(wù)的職能，許多新建的檔案館開始“走出圍墻，走近公眾”，在新館選址上與本地文化區(qū)連成一片，營造文化氛圍，共同形成地區(qū)綜合性的文化服務(wù)場所。

浙江省檔案館新館在設(shè)計(jì)理念上，以“公共服務(wù)、安全保管、文化傳承、以人為本”為主線，注重歷史、文化和開放特征。充分顯現(xiàn)出現(xiàn)代公共檔案館開放性和服務(wù)性；也體現(xiàn)了厚重的浙江文化和地方特色[6]。

廣州市檔案館在館內(nèi)展廳設(shè)置了8個(gè)互動點(diǎn)，以集中展示最能代表嶺南文化和廣州特色的景點(diǎn)，如陳家祠互動虛擬漫游，游客只需要簡單的動作，如推門，便可控制游歷的路徑，在陳家祠中體驗(yàn)仿若親臨其境的虛擬漫游，漫游的路徑可以自由選擇，嶺南建筑的優(yōu)雅美感，舉手抬頭間，便全然展現(xiàn)在眼前。這既體現(xiàn)出檔案館的地方特色，讓公眾和游客領(lǐng)略嶺南文化，又在其中運(yùn)用高科技的數(shù)字技術(shù)手法，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，讓公眾在輕松的氛圍中感受到檔案的文化魅力[7]。

上海市檔案館外灘新館位于外灘風(fēng)景區(qū)內(nèi)，直接面對黃浦江，在傳統(tǒng)檔案館職能基礎(chǔ)之上新增了展覽教育、社會課堂、信息集聚和傳播、文化休閑、旅游觀光等休閑娛樂服務(wù)職能。它在基本設(shè)施建設(shè)和環(huán)境布周上注重為用戶休閑提供方便。底樓大廳的開放式服務(wù)區(qū)蘊(yùn)涵著休閑感和文化氣息，例如文化紀(jì)念品服務(wù)區(qū)、餐飲、休息飲品區(qū)等。館內(nèi)附設(shè)有主題展廳、專題展廳、多媒體視聽室、休閑中心、先進(jìn)傳播設(shè)施的報(bào)告廳向社會提供多種多樣的服務(wù)。此外還有三座開放式的觀光平臺，公眾可以在這個(gè)文化氛圍很濃的檔案館喝咖啡，聽音樂，欣賞黃浦江優(yōu)美的風(fēng)景，享受休閑的愉悅。上海市檔案館外灘新館成為記憶和展現(xiàn)上海這座國際大都市發(fā)展與文化傳播的重要“窗口”，是上海市民假日文化休閑的又一好去處，也成為我國新時(shí)期綜合檔案館發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性文化建筑設(shè)施[8]。

雖然文化休閑功能只能算作檔案館社會功能的拓展，但隨著檔案館公益化、休閑化的趨勢越來越凸顯，也應(yīng)引起社會的普遍關(guān)注和重視。在加強(qiáng)檔案文化軟實(shí)力建設(shè)的背景下，檔案館應(yīng)積極探索文化休閑功能建設(shè)問題，讓檔案館走出圍墻、走近公眾，真正實(shí)現(xiàn)文化功能的拓展。

在未來的發(fā)展中，檔案館必須在歷史與文化之間找到平衡，進(jìn)一步建設(shè)成為“文化家園”[3]。在檔案館文化建設(shè)中，應(yīng)開闊檔案館的服務(wù)視野，通過留存城市記憶、展示城市文化，成為凝聚城市人心的重要依托，從而發(fā)展并建設(shè)成為城市文化家園。

參考文獻(xiàn)

[1]張照余.檔案館“資治”“存史”和“文化傳承”功能辯證[J]. 檔案學(xué)研究，2004（05）

[2]趙屹，王嘉男. 留住城市特有的基因——芻議城市建設(shè)發(fā)展中檔案的作用與檔案館的使命[J]. 檔案學(xué)研究，2016（05）

[3]趙屹.檔案館的現(xiàn)在與未來[M]. 上海：上海世界圖書出版公司，2015.10

[4]紅安縣檔案局.紅安縣檔案館新館項(xiàng)目建設(shè)順利推進(jìn)[J]. 湖北檔案，2012（05）

[5]孫成德.文化視角下的檔案館建筑（下）[N]. 中國檔案報(bào)，2014年12月4日，第003版

[6]李侃.檔案的解密——以浙江省檔案館新館為例闡述現(xiàn)代檔案館建筑理念的變革[J]. 浙江建筑，2012（05）

[7]聶云霞，向彩霞，龔?qiáng)? 中美檔案館建筑文化比較研究[J]. 檔案學(xué)研究，2014（05）

[8]吳新婷.綜合檔案館文化休閑功能拓展研究[D]. 安徽大學(xué)，2013