習(xí)作教學(xué)要追求“真”“特”“新”“趣”

魏克云

目前小學(xué)生的習(xí)作存在著僵化、程式化、假大空等現(xiàn)象，如：為了表現(xiàn)教師的敬業(yè)，學(xué)生筆下的教師常以“白發(fā)蒼蒼，戴著一副老花鏡”的形象出現(xiàn)；為了完成作業(yè)，體現(xiàn)新風(fēng)氣的主題，周記中竟達(dá)四分之一寫(xiě)到拾到了錢(qián)；為了體現(xiàn)自強(qiáng)不息，學(xué)生竟隨意杜撰父母?jìng)麣埖摹皯K劇”。著名教育專家周一貫先生說(shuō)，這種“失落了學(xué)生個(gè)性的作文，是沒(méi)有靈魂的作文”。筆者認(rèn)為，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于教師在作文教學(xué)中過(guò)度壓抑學(xué)生的個(gè)性與意志，卻又過(guò)度強(qiáng)調(diào)了共性?！笆澜缟蠜](méi)有什么東西比人的個(gè)性更復(fù)雜，更豐富多彩”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。每個(gè)人就是個(gè)豐富多彩的世界，每個(gè)世界也是不盡相同的。緊緊抓住這多彩的世界產(chǎn)生的精神火花并付諸文字，就能使文章出新。這就要求我們?cè)诹?xí)作教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)性與真實(shí)的共存，做到“真”“特”“新”“趣”。

一、真，實(shí)話實(shí)說(shuō)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)作講究的是真情實(shí)感的表達(dá)。而這種真情實(shí)感需要借助現(xiàn)實(shí)生活中的感知感受來(lái)體驗(yàn)。離開(kāi)這種“體驗(yàn)”，只會(huì)讓寫(xiě)作偏離方向，更遑論什么“個(gè)性”化了?？梢?jiàn)，真實(shí)是作文的生命。我們教師要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生大膽走出去，去體驗(yàn)大自然的風(fēng)花雪月、日落日出；感受城市的紅男綠女，車(chē)水馬龍；觀察鄉(xiāng)村的小橋流水、西風(fēng)瘦馬等等。這個(gè)過(guò)程，是學(xué)生與大自然的“親密接觸”過(guò)程，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感悟過(guò)程，尋找這種感悟，生發(fā)開(kāi)去，他們就可以表達(dá)出自己的真情實(shí)感了。例如：有位學(xué)生的《神經(jīng)病》是這樣寫(xiě)的：今天中午放學(xué)回家在公交車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)十一二歲的小男孩眼睛直溜溜的轉(zhuǎn)。這是干什么？！莫非……果然，趁著車(chē)子轉(zhuǎn)彎時(shí)的顛簸，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)小男生正把手探向一個(gè)阿姨的口袋。我急忙喊了一聲“阿——姨！”阿姨轉(zhuǎn)過(guò)身，瞪大眼，一臉狐疑地看著我。我趕忙低下頭，小聲地說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事！”阿姨不高興地說(shuō)我是“神經(jīng)病”。這個(gè)生活經(jīng)歷，極具個(gè)性化。按照我們的通常思維，小作者應(yīng)該挺身而出，與壞人斗爭(zhēng)到底。但現(xiàn)實(shí)生活中并非如此：也許是對(duì)小男孩的生活遭遇的同情，也許是當(dāng)時(shí)內(nèi)心的情感在作祟，也許是一時(shí)的難以抉擇，也許是擔(dān)心小偷對(duì)自己的行為報(bào)復(fù)……碰到這種情況，該怎么辦？寫(xiě)！鼓勵(lì)學(xué)生卸下思想包袱，放下顧慮，實(shí)話實(shí)說(shuō)，大膽寫(xiě)出來(lái)。因?yàn)閷?xiě)的過(guò)程其實(shí)就是一種逐步認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)，反思，不斷提高的過(guò)程。這種逐步提高的認(rèn)識(shí)才是一種真正意義上的認(rèn)識(shí)！在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出的作文，就一定更具有生活氣息和個(gè)性特征。

二、特，別具一格

每個(gè)人都生活在不同的環(huán)境中，每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)歷。在不盡相同的生活經(jīng)歷中，一定有或多或少迥異于他人之處，這種迥異于他人的經(jīng)歷就具有獨(dú)特性。這些經(jīng)歷于己未必新鮮有趣，于人卻是聞所未聞，寫(xiě)出來(lái)或許就是一篇佳作。成功者就在于善于在貌似相同的經(jīng)歷中發(fā)掘出新的話題。如老鼠是人類(lèi)所謂的“四害”之一，俗話說(shuō)：“過(guò)街老鼠，人人喊打”。但有一位學(xué)生從另一角度出發(fā)，寫(xiě)下的卻是這番感想：看著地上被打死的血淋淋的老鼠，我的身子骨莫名地感到一陣顫栗，我突然覺(jué)得好像有千萬(wàn)只嗷嗷待哺的小老鼠在絕望地盯著我，又好像有千萬(wàn)只大老鼠在撕咬著我。我的心感到陣陣不安……天啊，我剛才無(wú)情地打死它們是不是太殘忍了……這篇習(xí)作寫(xiě)出了人類(lèi)殺死所謂惡獸害蟲(chóng)的無(wú)奈，更寫(xiě)出了人對(duì)一切生命的感動(dòng)，這是人在體認(rèn)生命過(guò)程中本真的悲憫情懷。這樣，思考的角度變了，思維開(kāi)闊了，作文的獨(dú)特性就出來(lái)了。再請(qǐng)看《痛心，我的生日》片段：夜深人靜了，我還沒(méi)有入睡，睜著眼，抱著音樂(lè)盒，淚水浸濕了枕巾：如果什么時(shí)候?qū)W校沒(méi)有了這種送禮風(fēng)，我肯定敢向全班同學(xué)宣布，這個(gè)音樂(lè)盒不是別人送的，而是我自己買(mǎi)的……我為我的音樂(lè)盒痛心，也為我永生難忘的生日在痛心……從平凡的生日中發(fā)掘出了不平常的話題，是本文的成功之處。沒(méi)人送禮物，虛榮心作怪，小作者自己為自己買(mǎi)了禮物——本來(lái)過(guò)生日好朋友送點(diǎn)禮很正常，但是作者卻從中看到了這種送禮風(fēng)的危害——它使人變得虛偽。文章也就因此而出新了。

三、新，與眾不同

在作文教學(xué)中，教師要敢于創(chuàng)新，敢于引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己過(guò)去從未表達(dá)過(guò)的觀點(diǎn)，敢于嘗試自己過(guò)去從未嘗試過(guò)的手法、文體等等，盡量做到“人無(wú)我有，人有我新”，引領(lǐng)學(xué)生靈活表達(dá)。比如說(shuō)：同樣是謳歌改革開(kāi)放，別人寫(xiě)了“家鄉(xiāng)鋪上水泥路，家里用上電腦”，你呢，可以指導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，寫(xiě)“農(nóng)民用上小飛機(jī)，八旬老翁上大學(xué)”等等。選的內(nèi)容不同，其表現(xiàn)出來(lái)的韻味也就不同，個(gè)性的表現(xiàn)也就凸顯出來(lái)了。再如：同樣是用擬人的手法去表現(xiàn)夏天的炎熱，別人用較為俗套的表述形式呈現(xiàn)：知了在樹(shù)上不停地叫著：“熱死我了！熱死我了！”而你呢，在擬人手法上再度創(chuàng)新：知了在樹(shù)上用它那嘶啞的聲音吼著：“空調(diào)快打開(kāi)！空調(diào)快打開(kāi)”?；蛘哌@樣寫(xiě)：知了在樹(shù)上不停地嚷著：“快……快來(lái)十碗‘玉液涼茶！”等等。這種表現(xiàn)形式同樣是擬人，但給人的感覺(jué)是一種全新的形式。在寫(xiě)作教學(xué)中，只要教師善于引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，敢于創(chuàng)新，新穎鮮活的內(nèi)容情感自然就會(huì)噴涌而出。

四、趣，童言無(wú)忌

作文存在的意義是對(duì)作者情感的自然流露，是對(duì)生命的一種無(wú)限感慨。作為教師，我們可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)以童心來(lái)看待世界的紛紛擾擾，但我們可以實(shí)現(xiàn)思考站位上的定位，用兒童的心聲去表達(dá)事物的現(xiàn)象。我們要給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，不給學(xué)生以枷鎖，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思維，自由表達(dá)，為學(xué)生提供表達(dá)童心的凈土。我們需要的是以孩子的眼光去看待，不能加以成人的思想去約束，我們要做的是提供他們自由表達(dá)思想的平臺(tái)。這樣，學(xué)生才會(huì)自由想象，大膽發(fā)揮。請(qǐng)看一位學(xué)生寫(xiě)的《自由的女孩》：小表妹一直想要有一個(gè)屬于自己的小小儲(chǔ)錢(qián)罐，這天跟舅媽吵著要買(mǎi)。舅媽逗她玩，問(wèn)她攢錢(qián)以后先要買(mǎi)什么？小表妹很興奮地說(shuō)，她要去買(mǎi)衛(wèi)生棉！“買(mǎi)什么？！”舅媽睜大了眼睛，以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。小表妹卻嘟著小嘴唱開(kāi)了：“買(mǎi)衛(wèi)生棉呀！電視上不是說(shuō)，小小衛(wèi)生棉，用處可真大，在家能倒立，出門(mén)能騎車(chē)，下水可劃船，還可以自由自在地在游泳池里游泳……”舅媽暈倒！著名作家王旭烽說(shuō)，兒童們寫(xiě)的東西，是天使在說(shuō)話——盡管說(shuō)得也許不太好，盡管言語(yǔ)間充滿著稚氣，甚而讓人哭笑不得，但最要緊的是說(shuō)的是實(shí)話，表達(dá)的是孩子純真的內(nèi)心。對(duì)于這種天真無(wú)邪的話語(yǔ)，我們又怎忍心剝奪其個(gè)性化的表達(dá)呢？這是一種純真的童真世界，自由的平臺(tái)，平靜的心態(tài)，徜徉生成孩子真實(shí)的童年。長(zhǎng)此以往，孩子們的情感就能以一種清新活潑、原滋原味的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了，這不正是我們煞費(fèi)苦心想要見(jiàn)到的嗎？

（作者單位：福建省羅源縣鳳山小學(xué)）