放歌鄉(xiāng)野，吟誦山水 寫給田園生活的小清新

保蓓

青史留名的古代詩人們，無不曾經(jīng)寒窗苦讀、博覽群書。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的感召下，他們曾經(jīng)都很想在仕途上，實(shí)現(xiàn)自己的雄心理想。然而現(xiàn)實(shí)中，他們卻往往遠(yuǎn)離權(quán)力與財(cái)富的核心地帶，成為“玩票”的山野村夫——雖然一開始多半出于無奈，但田園生活卻最終潛移默化地改變了他們的“三觀”。

在官場失意之前，詩人們或許寫慣了意氣風(fēng)發(fā)的勵(lì)志詩詞，還有詞藻富麗的頌詠歌賦。遠(yuǎn)離鬧市喧囂和人情世故后，身邊靜謐悠然的田園山水，成了他們筆下的新主題。而他們的心境，也被那些風(fēng)景和民俗浸染著，變得淡然、疏樸，并滲透他們的筆端——這些詩詞，便是中國古典詩詞中的“田園詩”。

陶淵明 九江故里·桃花源記

歸園田居·其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，人性覺醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭，人命危淺的悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識，逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。

陶淵明作為山水田園詩開宗立派的詩人，崇尚自然，追求的是心靈之趣。在《歸園田居》中，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥”“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”。詩人著重細(xì)致地描寫了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露了由衷的喜愛。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

當(dāng)詩人尚未離開宦途時(shí)，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。遠(yuǎn)離統(tǒng)治階級后，詩人更接近了下層文人和農(nóng)民。這里有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析 ”；有樸實(shí)的農(nóng)民共話桑麻：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處，子孫還相?！薄?在悠然自得的生活中，詩人獲得了自由恬靜的心境。

尤其可貴的是陶淵明的田園詩還反映了勞動(dòng)生活的內(nèi)容。從“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”（《歸園田居·其三》）可以清楚地看到一個(gè)帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動(dòng)者的形象?！捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣?！保ā稇压盘锷帷罚┰趯μ镆帮L(fēng)景和農(nóng)事活動(dòng)的描寫中洋溢著一種喜悅之情。一部分田園詩還表現(xiàn)了只有一個(gè)勞動(dòng)者才可能體會的思想感情。如 “桑麻日已長，我土日以廣。?？炙敝粒懵渫菝??！保ā稓w園田居·其二》）表現(xiàn)了對農(nóng)作物收成的密切關(guān)懷?！叭松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）不僅表現(xiàn)了與剝削階級寄生觀點(diǎn)鮮明對立的依靠勞動(dòng)生活的思想，而且表現(xiàn)了不辭辛苦、堅(jiān)持躬耕的頑強(qiáng)態(tài)度。這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進(jìn)步的思想光輝。

王維 藍(lán)田輞川·山居秋暝

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

在群星璀璨的唐朝詩歌史上，可謂流派紛呈，特別是盛唐時(shí)期更是氣象萬千，勇敢豪放。而山水田園詩派卻以其清幽澹遠(yuǎn)的意境，豐富和完善了前代山水田園詩的創(chuàng)作，開拓出一方清朗的天空。其中應(yīng)首推獨(dú)具特色和格調(diào)清新的詩人王維，猶如一顆明亮的星星閃爍在唐詩浩瀚的星空中。

王維是盛唐著名詩人，博學(xué)多才，既擅長寫詩，又通曉音律，還精通繪畫、書法。他前期的詩富于進(jìn)取精神，譏諷權(quán)貴紈绔，書寫游俠意氣，多表現(xiàn)人們的英雄氣概和愛國熱情。后期對現(xiàn)實(shí)失望，加之中年喪妻和深受佛道影響，先隱居終南山，后在藍(lán)田輞川過著亦官亦隱的生活，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，并致力于山水田園詩寫作。其詩將詩情、畫意、禪趣、和諧韻律有機(jī)地熔為一爐，既有概寫雄奇壯麗的景物，又有細(xì)描自然事物的情態(tài)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

《山居秋暝》于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句，從中不但能領(lǐng)略到“詩中有畫”的特色，而且還欣賞到詩人的各種繪畫技巧，這首詩就是各種畫技的大薈萃：首聯(lián)像水墨畫，頷聯(lián)頸聯(lián)像工筆畫，尾聯(lián)如寫意畫。當(dāng)這幅《山居秋暝》圖展開時(shí)，我們好像看到了詩人獨(dú)自一人在青山中，明月下，松林間，泉水間，竹林里，荷塘畔徜徉的情景。

在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！保ā吨窭镳^》）中，詩人的靈感和畫家的設(shè)色布局結(jié)合得非常完美，情景交融，自然真切。寫出了詩人獨(dú)坐竹林、彈琴長嘯的逸趣。“彈琴”為活動(dòng)，“長嘯”為逸趣。此種清興逸趣，只因“獨(dú)坐”“深林”而得，不為世人所知，但明月會意來“相照”，人月相融，興與景會，達(dá)到了物我合一的境界，給人幽深之感?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響。返景如深林，復(fù)照青苔上?！保ā堵鬼巍罚﹦t寫出了森林傍晚幽深寂靜之景?！翱丈健痹⒖諘鐭o人之意，“但聞人語”是有聲，“返景”“復(fù)照”是有色。詩人以動(dòng)破靜，復(fù)又顯靜，以景寫空，又復(fù)照于青苔，不見余物，“空山”之意自出，無我之景達(dá)無我之境。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B鳴澗》）描寫了春夜空山寂靜之景及詩人內(nèi)心的平靜。詩人以“花落”“月出”“鳥鳴”等帶有動(dòng)態(tài)的景物引畫，烘托出此澗生機(jī)盎然的自然景色，描寫真切，寫景如畫；靜中見動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，且詩中寓有佛理，意境清逸。后人曾評王維的詩為“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律中，有此妙理”（《唐詩選評》）。詩人以淳古淡泊之音，吟詠山林閑適之情，這其實(shí)也是詩人借題發(fā)揮向往田園、蔑視世俗之胸臆。