探索初中思想品德課課堂師生互動(dòng)的有效性

摘要：構(gòu)建新型課堂師生互動(dòng)的教學(xué)模式作為一種新的教育理念，在課堂教學(xué)中廣為應(yīng)用。目前初中思想品德課課堂師生互動(dòng)的現(xiàn)狀并不樂觀，普遍存在著諸多問題。提高初中思想品德課課堂師生互動(dòng)的有效性，必須深入學(xué)習(xí)陶行知的“生活教育”理論，從教學(xué)設(shè)計(jì)、互動(dòng)對(duì)象、評(píng)價(jià)機(jī)制這三個(gè)方面入手，努力將教育同生活、社會(huì)和實(shí)踐相聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：思想品德；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；生活；教育

陶行知先生的“生活教育”理論認(rèn)為：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，他要求在做中學(xué)，把教學(xué)做合一。同時(shí)應(yīng)在教學(xué)中充分滿足學(xué)生的需要，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，理論聯(lián)系實(shí)際，手腦并用，課內(nèi)外結(jié)合，創(chuàng)建一種民主平等的課堂氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。師生互動(dòng)是教師與學(xué)生雙向交流的過程，加強(qiáng)師生互動(dòng)就需要師生雙方的共同努力。教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)陶行知的生活教育三大原理，并在思想品德課課堂中加以運(yùn)用，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求理論知識(shí)、積極關(guān)注實(shí)際生活的欲望，才能提高初中思想品德課課堂教學(xué)的有效性。

一、 精心創(chuàng)設(shè)問題情境、生成互動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

“學(xué)起于思，思起于疑”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)、討論、解決問題的能力都是通過“問題”凸現(xiàn)出來，這就對(duì)教師如何設(shè)計(jì)問題提出了更高的要求。

第一，問題的情景化。德國學(xué)者赫爾巴特曾經(jīng)有個(gè)生動(dòng)的比喻：如果把12克鹽放在你面前，你一定難以咽下。而如果將這些鹽放入美味可口的湯中，你早就在喝湯的同時(shí)把鹽全部吸收了。由此可見，知識(shí)與情境就如同鹽與湯的關(guān)系。同樣的道理，將問題融于情境之中，才富有吸引力和活力，也才更容易被接受。教師可以針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，利用與思想品德課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事、謎語、游戲等手段來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并以此來設(shè)置疑問，提出問題，使學(xué)生在感性上得到充分認(rèn)識(shí)的前提下積極思維，為后續(xù)的探究活動(dòng)營造良好的氛圍。

第二，問題的生活化。陶行知先生主張“社會(huì)即學(xué)?！?，為了改革學(xué)校教育脫離社會(huì)實(shí)際的弊端，努力把學(xué)校辦成促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活的力量，注重培養(yǎng)學(xué)生在課堂上觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)的能力。這就要求教師對(duì)教學(xué)問題的設(shè)計(jì)符合社會(huì)生活實(shí)際，生活化的問題情境更容易激起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)、解決問題，從而在思維的碰撞中實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)效果。

二、 平等對(duì)待互動(dòng)對(duì)象、營造民主課堂氛圍

陶行知曾經(jīng)說過：“老師要做有心人，要和學(xué)生交朋友，能夠了解學(xué)生的內(nèi)心，把學(xué)生的心理揣摩透?！闭沁@樣真誠平等的態(tài)度，使先生贏得了學(xué)生的愛戴，真正地走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心。因此，平等是愛的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，學(xué)生之間由于遺傳、生活經(jīng)歷等各方面不同而存在差異，教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)生間的個(gè)體差異，給予他們參與課堂互動(dòng)的平等機(jī)會(huì)。

1. 變換提問方式

在課堂互動(dòng)過程中，教師可采用學(xué)生集體回答、輪流回答和接龍?zhí)釂柕姆椒?。學(xué)生集體回答較多地用于復(fù)習(xí)舊知識(shí)點(diǎn)，這樣既可以減輕一些口頭表達(dá)能力不強(qiáng)的學(xué)生的自卑心理，又能使所有學(xué)生在知識(shí)提問中得到發(fā)展。學(xué)生輪流回答，就是當(dāng)教師拋出問題后不刻意點(diǎn)名，而是根據(jù)學(xué)號(hào)或者座位按一定順序輪流提問，這樣每個(gè)學(xué)生都有可能被提問，而對(duì)于一些不愛發(fā)言的學(xué)生則可以早做準(zhǔn)備，不至于猝不及防。學(xué)生接龍?zhí)釂?，即學(xué)生提問學(xué)生，在第一個(gè)學(xué)生回答完問題后，給他機(jī)會(huì)繼續(xù)提問其他學(xué)生，第二個(gè)學(xué)生解決問題后再提問第三個(gè)學(xué)生，同時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要決定提問次數(shù)，此時(shí)教師要做的就是對(duì)每個(gè)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。這種提問方式將師生互動(dòng)與生生互動(dòng)有機(jī)結(jié)合，不僅有利于營造民主的課堂氛圍，也有利于激發(fā)課堂活力。

2. 有效運(yùn)用非語言行為

美國知名心理學(xué)家艾伯特·梅拉比曾經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)提出一個(gè)著名公式：信息的表達(dá)效果=語言（7%）+聲音（38%）+肢體動(dòng)作（55%），從中可以看出非語言行為在人們?nèi)粘＝煌械闹匾饬x。因此，教師在思想品德課課堂教學(xué)中應(yīng)充分把握心理學(xué)規(guī)律，有效運(yùn)用非語言行為促進(jìn)師生互動(dòng)。例如，在請(qǐng)學(xué)生回答問題時(shí)要注視學(xué)生，眼神中要包含信任、期待、親切等感情因素，可以面帶微笑、點(diǎn)頭示意、流露出贊揚(yáng)和滿意的表情，也可以運(yùn)用鼓掌、豎大拇指等積極的體態(tài)語，這樣可以使學(xué)生感受到來自教師的鼓勵(lì)、尊重等良性暗示，從而在上課時(shí)積極思考，主動(dòng)參與，潛移默化中提高了課堂教學(xué)效率。

三、 改革教學(xué)評(píng)價(jià)體制、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

陶行知自始至終都信奉“行是知之始，知是行之成”，提倡教學(xué)做合一，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，要求教師不要一味地用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)，而是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，理解知識(shí)點(diǎn)，將道德認(rèn)知真正地轉(zhuǎn)化為道德行為，這也可以作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種標(biāo)準(zhǔn)。例如，在講到蘇人版九年級(jí)第五課《與誠信同行》時(shí)，可以先組織學(xué)生在校園里就平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中的誠信問題開展調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的措施；其次針對(duì)學(xué)校里出現(xiàn)的上學(xué)遲到、考試作弊、說謊等問題，請(qǐng)同學(xué)們擬一份《校園誠信承諾書》，并在學(xué)校里開展一次大規(guī)模的宣誓和簽字儀式，號(hào)召更多的同學(xué)參與進(jìn)來；最后在班里組織一次討論活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們交流對(duì)此次誠信活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和感悟。教師可以通過一段時(shí)間的觀察，了解學(xué)生各方面的表現(xiàn)進(jìn)而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果做出評(píng)價(jià)。

雖然當(dāng)前思想品德課課堂師生互動(dòng)的現(xiàn)狀不盡如人意，要實(shí)現(xiàn)真正有效的師生互動(dòng)任重而道遠(yuǎn)，但我們要對(duì)此充滿信心，努力將陶行知先生的“生活教育”理論滲透到課堂教學(xué)實(shí)踐中，將品德教育與生活、社會(huì)相結(jié)合，并使學(xué)生快樂地在“做”中學(xué)，相信通過這座精心搭建的橋梁，思想品德課堂將成為師生雙方“靈魂”的對(duì)話場所，共同的精神家園。

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作者簡介：

張葉，江蘇省昆山市，昆山市蓬朗中學(xué)。